Los qataríes ( árabe : قطريون ) son los nacionales del Estado de Qatar , ubicado en la costa noreste de la Península Arábiga en el Medio Oriente .
Heródoto , el historiador y viajero griego del siglo V a. C., señaló que los habitantes de Qatar eran cananeos y hábiles navegantes. [7]
A mediados del siglo I d. C., Plinio el Viejo se refirió a los habitantes de la península de Qatar como los cátaros y los describió como nómadas que vagaban continuamente en busca de agua y tierras de pastoreo adecuadas. [7]
A lo largo de los años, Qatar fue testigo de sucesivas afluencias de tribus árabes procedentes del interior, en particular durante los siglos XVII y XVIII. Entre 1664 y 1666, una grave sequía en Najd obligó a muchos a migrar a la península de Qatar. Durante este período, la tribu Al-Maadeed , así como varias tribus de la confederación Bani Utbah , llegaron a Qatar. Las ramas de ambos bandos controlaban distintas partes de la península en distintos puntos. [8]
En 1848, Mohammed bin Thani emigró de Fuwayrit a Al Bidda . Antes de esta migración, cada tribu y asentamiento tenía su líder independiente, y no había ningún caso documentado de su unificación en batalla. El concepto de una tierra o nación unificada no estaba presente. Sin embargo, con la llegada de Mohammed bin Thani, Qatar comenzó a ganar un peso económico y político significativo. Comenzando con él, la Casa de Thani gobernaría Qatar a partir de 1851, después de la Batalla de Mesaimeer . [9] Después de la Guerra Qatarí-Baréin en 1867-1868, Qatar fue reconocido como una entidad política independiente en septiembre de 1868 con la firma de un tratado entre Mohammad bin Thani y el representante británico Lewis Pelly . [10]
Debido al ambiente sumamente árido del país, las profesiones tradicionales se centraban principalmente en las actividades marítimas, principalmente la pesca y la búsqueda de perlas . La recolección de perlas se consideraba una actividad más lucrativa debido a los altos costos asociados con la pesca y la posibilidad de obtener ganancias inesperadas de los viajes exitosos de recolección de perlas. Sin embargo, como el sistema financiero favorecía a los propietarios de barcos, los marineros y los buceadores obtenían muy pocos beneficios para sí mismos, lo que dejaba a la mayoría en una situación financiera difícil. Además, ambas eran profesiones estacionales, lo que dejaba a quienes trabajaban en la industria con pocos métodos para obtener ingresos fuera de los meses seleccionados. [11]
Los informes escritos por diplomáticos británicos en 1930 y 1931 documentan cómo algunos lugareños se habían visto obligados a empeñar muebles para llegar a fin de mes después de que la industria perlera colapsara debido a la introducción de perlas cultivadas baratas . Después de que se descubriera petróleo en el cercano Bahréin en 1932, muchos qataríes optaron por emigrar allí en busca de oportunidades económicas. De manera similar, muchos emigraron a Arabia Saudita y Kuwait después de que se descubriera petróleo en esos respectivos países debido al tamaño relativamente pequeño de la industria petrolera inicial de Qatar. [12]
Los beduinos , que representan aproximadamente el 10% de la población nativa de Qatar, [13] son tribus tradicionalmente nómadas que vagaban por los vastos desiertos de la península arábiga , sin preocuparse por las fronteras políticas y reconociendo solo la autoridad de sus jeques tribales. No se establecieron de forma permanente en un lugar. Varias tribus beduinas, como Al Murrah y Al Ajman , migraron a Qatar desde regiones como Najd y Al Hasa a fines del siglo XIX y principios del XX, mientras que otras como Na'im y Al Manasir hicieron el viaje desde los Estados de la Tregua . Por lo general, ingresaban a Qatar durante el invierno para pastar sus camellos. Cabe destacar que los Bani Hajer y Al Kaaban (Al-Qaʽabiyah) son las únicas tribus beduinas consideradas indígenas de Qatar, aunque también tienen ramas en regiones como Al Hasa y Bahréin . [14]
Durante el auge económico de mediados del siglo XX, muchos encontraron trabajo en la industria petrolera , la policía , el ejército y los servicios de seguridad. El gobierno asentó a familias beduinas en la década de 1960, desalentando el estilo de vida nómada. Hoy, muchos viven en áreas urbanas pero regresan al desierto para permanecer conectados con sus raíces. A pesar de su pequeña población, la tradición beduina tiene un papel desproporcionadamente grande en la cultura qatarí . Muchos beduinos se consideran árabes nobles y "puros", y a menudo desprecian a la población sedentaria (hadar) por influencia de elementos urbanos y persas . Los matrimonios mixtos entre estos grupos son poco frecuentes. [13]
La comunidad hadar comprende a aquellos que habitan en las aldeas costeras de Qatar y se dedican principalmente a actividades marítimas. Este grupo incluye tribus como Bu Kuwara, Al Muhannadi , Al Mannai , Al Bin Ali , Al Sulaiti, Al Sada, Al Khulaifat, Al Sudan , Al Bu Samait, Al Buainain , Al Kubaisi y Al Humaidat. Estas tribus a menudo monopolizaban áreas costeras o barrios específicos, que todavía hoy se conocen por sus nombres tribales, como los distritos de As Salatah y Al Khulaifat de la antigua Doha . La vida económica de los hadar dependía en gran medida del mar, lo que influyó en sus estructuras culturales y sociales. [14]
Huwala se refiere a familias árabes sunitas que vivieron históricamente en la costa sur de Persia antes de regresar a la Península Arábiga. Este grupo incluye familias como Al Marzooqi , Al Obaidli, Al Hammadi, Al Jaber, Al Nasuri y Al Mahmoud . Conservaron su identidad árabe a pesar de su tiempo en Persia. A su regreso, se establecieron en áreas como Qatar y Bahréin, donde fueron conocidos colectivamente como Huwala. El término Qbaeil se utiliza para otro grupo de árabes que emigraron de manera similar a Persia pero que regresaron a Qatar en una fecha anterior. [14] JG Lorimer señaló que alrededor de 2.000 Huwala vivían en Doha y Al Wakrah a principios del siglo XX. [15]
La comunidad Baharna comprende tribus como Al Sayegh, Al Haddad, Al Majid y Al Safar. Este grupo ha estado involucrado históricamente en varios oficios y artesanías, y normalmente deriva sus nombres de profesiones heredadas. [14] Por ejemplo, la familia Al Sayegh , que se traduce como " orfebre ", es notable por su historia de participación en la industria de la orfebrería del país. [16] Los Baharna, predominantemente musulmanes chiítas , han enfrentado discriminación dentro de la sociedad qatarí debido a sus creencias religiosas, a pesar de sus raíces árabes. [14]
Las tribus de transición incluyen aquellas que originalmente llevaban estilos de vida nómadas pero luego adoptaron una existencia dual, viviendo estacionalmente entre el desierto de Qatar y las aldeas costeras. Estas tribus, incluidas Al-Maadeed , Al Dawasir y Al Subaie , hicieron la transición a un estilo de vida sedentario por razones económicas. La familia gobernante Al Thani pertenece a esta categoría, habiendo emigrado de Najd a Qatar a fines del siglo XVII y se estableció en varias ciudades costeras, y eventualmente se volvió prominente a través de actividades comerciales y de recolección de perlas. [14]
La población afroárabe de Qatar desciende de esclavos traídos de África Oriental para la industria perlera. A principios del siglo XX, se registró que aproximadamente 6.000 afroárabes vivían en Qatar, de los cuales más de 4.000 eran esclavos. [15] Después de que Qatar aboliera la esclavitud en 1956, muchos ex esclavos continuaron llevando los apellidos de sus antiguos amos y operando dentro de la red social de esa familia. La ley de ciudadanía de 1961 garantizó la ciudadanía para los ex esclavos cuyas familias habían sido traídas al país antes de la década de 1930. [17]
Aunque algunos árabes pueden considerar a este grupo como "menos" qatarí, la mayoría los considera ciudadanos de pleno derecho. A pesar de la discriminación ocasional, este grupo está bien integrado en la sociedad qatarí y los matrimonios mixtos están aumentando. [13] A diferencia de lo que ocurrió en el comercio de esclavos del Atlántico , los descendientes africanos en el Golfo no poseían típicamente una conciencia diaspórica o un deseo de regresar a su continente ancestral. En cambio, se integraron en las estructuras sociales locales. En consecuencia, la historia de la esclavitud a menudo se suprime, aunque persisten rastros en formas musicales como la liwa y la tanboura . Las exhibiciones en la Casa Bin Jelmood en los Museos Msheireb documentan esta historia a través de fotografías, instalaciones y entrevistas orales con qataríes de ascendencia esclavizada, como la música y actriz Fatma Shaddad . [17]
Los ajam , persas étnicos chiítas , fueron históricamente activos en la construcción de barcos y todavía hablan farsi . [13]
El gobierno de Qatar ha apoyado el crecimiento de la población mediante amplios subsidios y programas de bienestar social, incluidos préstamos para vivienda, dotes reducidas y asignaciones familiares que aumentan con el número de hijos por pareja. Estas medidas están diseñadas para promover los matrimonios y las familias más numerosas y han llevado a un aumento significativo de la población. Históricamente, el gobierno de Qatar ha mantenido en secreto el tamaño total de su población nativa, considerándola un "secreto nacional". [18]
A lo largo del siglo XX, la población de Qatar experimentó cambios dramáticos. En 1904, el Ministerio de Asuntos Exteriores británico estimó la población en aproximadamente 27.000. Las dificultades económicas de principios del siglo XX, exacerbadas por el declive de la pesca de perlas y la Gran Depresión , redujeron la población a alrededor de 16.000 a mediados de la década de 1940. El descubrimiento de petróleo a fines de la década de 1940 revirtió esta tendencia, lo que llevó a un aumento de la población. Para 1970, el primer censo oficial registró 45.039 qataríes indígenas, aunque el número real probablemente estaba más cerca de 47.700 debido a un recuento insuficiente. Las estimaciones de 1975 sugirieron que la población había aumentado a 60.300, y se cree que la naturalización de las esposas nacidas en el extranjero de los hombres qataríes contribuyó a un gran porcentaje de este aumento. A pesar de las naturalizaciones en pequeña escala en casos específicos, las políticas de naturalización de Qatar, como las de la mayoría de los demás países del Golfo Pérsico en ese momento, fueron relativamente estrictas a partir de la década de 1970. [18]
En la década de 1980 se disponía de datos demográficos más precisos y completos. El censo de 1986 registró 101.859 ciudadanos qataríes, lo que refleja una alta tasa de crecimiento natural y unas tasas de naturalización en aumento. El censo de 1997 mostró una población indígena de 151.771, con un notable aumento del número de nacimientos. En 2010, la población de qataríes de 10 años o más era de 174.279, con una población indígena total estimada en 240.042. [18] Una estimación para 2022 situó la población de qataríes nativos en alrededor de 300.000. [1] En los últimos años, la tasa de fecundidad entre las mujeres qataríes ha disminuido, sobre todo debido a un mayor nivel educativo y a la demora en los matrimonios. [18]
Existen dos distinciones entre los ciudadanos qataríes: aquellos cuyas familias emigraron a Qatar antes de 1930, comúnmente denominados "qataríes nativos", y aquellos cuyas familias llegaron después. Anteriormente, la ley de ciudadanía de 1961 definía a los ciudadanos qataríes solo como aquellas familias que han estado en el país desde la década de 1930, [13] aunque esto fue derogado en la ley de ciudadanía de 2005. En 2021, el emir Tamim bin Hamad Al Thani firmó una ley que restringe los derechos de voto en las elecciones locales para aquellos cuyas familias llegaron después de la década de 1930, lo que provocó pequeñas manifestaciones y desaprobación pública. Esto llevó a Al Thani a anunciar más tarde que enmendaría la ley para permitir que todos los ciudadanos votaran en futuras elecciones. [19]
Los hijos de madres qataríes y padres extranjeros no obtienen la ciudadanía qatarí; sin embargo, a partir de 2018, se les concede el estatus de residente permanente , que les da derecho a beneficios estatales similares a los de los ciudadanos qataríes. No obstante, el gobierno limita el número de visas de residencia permanente que emite cada año. [20] La ley de ciudadanía de 2005 permite la revocación de la ciudadanía sin apelación, lo que se ha utilizado en varias familias con doble ciudadanía . [21]
Se ha descrito a Qatar como un estado rentista que ha destinado una parte importante de su riqueza proveniente de las exportaciones de hidrocarburos al bienestar social de sus ciudadanos, en cierto sentido, "comprando su lealtad". La Casa de Thani considera que estos programas son fundamentales para mantener su legitimidad . [22]
En un principio, la distribución de la riqueza en el modelo de Estado rentista era excluyente, y sólo unos pocos selectos participaban en su creación y asignación, mientras que la mayoría se beneficiaba como receptora. A pesar de la percepción de que cada qatarí tenía un "billete de lotería premiado", la realidad era que los ingresos por hidrocarburos estaban controlados por el Estado y se canalizaban a los ciudadanos a través de mecanismos específicos. Durante los primeros años de riqueza petrolera de Qatar, la infraestructura y los servicios sociales evolucionaron lentamente junto con el desarrollo de los hidrocarburos. Los esfuerzos iniciales se centraron en necesidades básicas como la electricidad, el agua, la atención sanitaria y la educación, aunque una parte significativa de los ingresos del petróleo se redirigió al tesoro personal del gobernante. Sin embargo, las protestas durante el gobierno del jeque Ahmad bin Ali Al Thani condujeron a una distribución más equitativa de los ingresos del petróleo, conocida como la "regla del cuarto". Su sucesor, el emir Khalifa bin Hamad Al Thani , fomentó esta tendencia, aumentando significativamente la ayuda social, los beneficios de vivienda y los aumentos salariales. [23] En 1985, el periódico árabe Al Raya informó que la política del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales en ese momento era distribuir estipendios mensuales de 750 QAR para hombres solteros, 1.050 QAR para parejas casadas y hasta 1.770 QAR para parejas con hijos. [24]
Además de proporcionar servicios esenciales como atención sanitaria, educación y vivienda (todo ello sin coste alguno para los ciudadanos), no hay impuestos y hay una gran cantidad de beneficios estatales, como concesiones de tierras, préstamos sin intereses, becas para estudiantes que estudian en el extranjero y puestos de trabajo garantizados en la administración pública. Como resultado de estos diversos beneficios, algunos analistas occidentales han descrito a los ciudadanos qataríes como "demasiado ricos para preocuparse" por perturbar el sistema político o cuestionar la legitimidad de su gobernante. A pesar de estas apariencias externas de prosperidad y satisfacción, encuestas recientes revelan que una parte de la población qatarí está insatisfecha con los beneficios estatales. Si bien servicios como la atención sanitaria y la educación gozan de niveles relativamente altos de apoyo, otros aspectos, como las prestaciones de jubilación, reciben un respaldo notablemente menor. [25] Los beneficios y privilegios concedidos pueden variar según la posición social de una familia. [26]
El árabe es el idioma oficial de Qatar según el artículo 1 de la Constitución . [27] El árabe qatarí , un dialecto del árabe del Golfo , es el dialecto principal hablado. Como dialecto de prestigio dentro de la nación, el árabe qatarí no solo funciona en la comunicación cotidiana, sino que también juega un papel importante en el mantenimiento de la identidad cultural y la cohesión social entre el pueblo qatarí. El vocabulario del árabe qatarí incorpora una gran cantidad de préstamos del arameo , el persa , el turco y, más recientemente, el inglés . Fonéticamente, conserva muchas características árabes clásicas , como consonantes enfáticas y sonidos interdentales, que lo distinguen de otros dialectos árabes que han simplificado estos elementos. Sintácticamente, el árabe qatarí exhibe estructuras que se alinean con otros dialectos del Golfo pero con adaptaciones únicas, como formas verbales específicas y patrones de negación. [28]
Como el inglés se considera la lengua franca de prestigio en Qatar, los habitantes locales bilingües han incorporado elementos del inglés al árabe qatarí cuando se comunican en un nivel informal. Esta mezcla de términos y frases en inglés en el habla árabe qatarí se conoce coloquialmente como qatarí . [29] La práctica de intercambiar palabras en inglés y árabe se conoce como cambio de código y se observa principalmente en áreas urbanas y entre las generaciones más jóvenes. [28]
Los musulmanes sunitas constituyen la mayoría de los qataríes nativos (entre el 85% y el 90%), y el 10% o 15% restante son chiítas . [6]
La música de Qatar se basa en la poesía, el canto y la danza folclórica del mar. La importancia histórica de la pesca de perlas ha resonado profundamente en la expresión artística de la región, manifestándose en melodías, tonadas y bailes que reflejan el vínculo entre la humanidad y el mar. [30] La música ha servido para múltiples propósitos culturales en Qatar en el pasado, desde su uso en bodas y otras celebraciones hasta rituales religiosos, como canciones de cuna ( hadhada ) y en desfiles militares. Los trabajadores también cantaban en medio del esfuerzo de sus tareas diarias, principalmente durante las actividades en el mar. [31] En la época contemporánea, la música khaliji ('golfo') ha ganado popularidad entre los lugareños. [32]
El folclore qatarí gira en gran medida en torno a las actividades relacionadas con el mar y los elogios de héroes populares de renombre . Al igual que en otras partes de la península arábiga , los cuentos populares , conocidos en Qatar como hazzawi [33] , desempeñan un papel importante en la cultura de Qatar . [34] Algunos de los cuentos populares de Qatar tienen un carácter local distintivo, mientras que otros han sido impartidos por tribus nómadas que vagaban entre los actuales estados árabes del Golfo Pérsico . Las historias populares locales rara vez se documentaban, sino que se transmitían oralmente de generación en generación. [35]
Entre los héroes populares más destacados de Qatar se encuentran el qatarí ibn al-Fuja'a , un poeta de guerra del siglo VII , [36] y Rahmah ibn Jabir Al Jalhami , un pirata y líder transitorio de Qatar de los siglos XVIII y XIX. [37] Los temas recurrentes en el folclore qatarí son los djinn , el buceo de perlas y el mar. [38] Casi todas las historias tienen una moraleja positiva detrás, como la honestidad, la fuerza o la piedad. [39]
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En Qatar, la vestimenta que se usa es similar a la de otros países del Golfo Pérsico , y consiste típicamente en un ghutra , un agal y un thawb para los hombres, y una abaya y una shayla para las mujeres. Las mujeres a veces usan velos faciales , generalmente un niqab o una burka . [40] Dependiendo del contexto y la situación, los hombres y las mujeres harán microajustes a su vestimenta para adaptarse mejor a la situación, como inclinar el agal para los hombres o aflojar la abaya para las mujeres en contextos informales. [41] Existen algunas diferencias entre la vestimenta tradicional rural ( beduina ) y urbana, aunque estas variaciones son en su mayoría menores y superficiales. [42]
Las mujeres qataríes suelen usar joyas , normalmente adornadas con oro , en ocasiones especiales como bodas y festivales y, en menor medida, para uso diario. La mayoría de las joyas que usan las mujeres qataríes están hechas a mano, incluso después del aumento de la popularidad de las joyas fabricadas con métodos más rentables. [43] En los tiempos modernos, las piezas de joyería que usan las mujeres suelen ser de menor tamaño que las del pasado. [44] Las joyas para uso diario son ligeras y delgadas, y no están tan adornadas como las joyas para ocasiones especiales. [45] Por el contrario, las joyas que se usan para una boda pueden ser tan abundantes en cantidad y lo suficientemente pesadas como para causar problemas de movilidad a la novia. [46]
ADN del cromosoma Y El ADN-Y representa el linaje masculino. El cromosoma Y de Qatar en general pertenece al haplogrupo J , que comprende dos tercios del total de cromosomas [47]
El ADN mitocondrial (ADNmt) representa el linaje femenino. El ADN mitocondrial catarí muestra mucha más diversidad que los linajes de ADN-Y , con más del 35% de los linajes que muestran ascendencia africana (África oriental y subsahariana) y el resto de los linajes son euroasiáticos. [48]