Tzintzuntzan ( pronunciación en español: [tsin'tsuntsan] ) es una ciudad en el municipio de Tzintzuntzan ubicada en el norte del estado de Michoacán , a 53 km de la capital de Morelia y a 17.5 km de Pátzcuaro , ubicada en la orilla noreste del lago de Pátzcuaro . [1] [2] Es mejor conocida como la antigua capital del estado tarasco hasta que fue conquistada por los españoles en la década de 1520. Hoy, Tzintzuntzan es una pequeña ciudad con dos atracciones principales, el sitio arqueológico de Tzintzuntzan y el antiguo complejo del monasterio de San Francisco. [1] El municipio contiene otro sitio arqueológico importante llamado Ihuatzio . [3] También es notable por sus festivales, que incluyen el Festival del Señor del Rescate, las celebraciones del Día de Muertos y un evento cultural relacionado con el Año Nuevo.
El nombre Tzintzuntzan proviene de la lengua purépecha , que significa "lugar de los colibríes ". [4] Los purépechas tenían un dios llamado Tzintzuuquixu, que significa "colibrí del sur", que, al igual que los mexicas de Tenochtitlán , estaba involucrado en guiar a la tribu hacia la zona del lago de Pátzcuaro. [5] El municipio tiene un escudo de armas que presenta imágenes de los reyes tarascos Tzintzincha, Chiguacua y Chiguangua. También contiene una sección que representa la conquista española del estado tarasco en la forma del último emperador Tzintzincha o Tanganxoán inclinándose ante la Corona y la cruz españolas , pidiendo ser bautizado . [1]
Los purépechas fueron una de las tribus que llegaron a la zona del lago de Pátzcuaro en el siglo XII. Del siglo XII al XIV, los purépechas llegaron a dominar la región con su capital en Tzintzuntzan. En 1400, el emperador Tariácuri la dividió entre sus tres descendientes, Irepan, Hiquingare y Tanganxoán, recibiendo cada uno Pátzcuaro, Ihuatzio y Tzintzuntzan respectivamente. Sin embargo, Tanganxoán logró reunificar las tres, reabsorbiendo Ihuatzio y Pátzcuaro, devolviendo a Tzintzuntzan como la ciudad más poderosa de la región del lago. [1]
Entre 1450 y 1521, el imperio tarasco no sólo fue capaz de resistir las invasiones de algunos de los emperadores aztecas más exitosos, como Axayácatl , Ahuizotl y Moctezuma II , sino que también infligió grandes pérdidas a los ejércitos aztecas invasores y continuó extendiendo su dominio. De hecho, hasta la llegada de los españoles en la década de 1520, los purépechas no habían conocido la derrota militar. [5]
Tzintzuntzan era una ciudad grande y próspera cuando los españoles llegaron a conquistar la zona en la década de 1520. En ese momento, estaba gobernada por Tanganxoán II, quien fue quemado en la hoguera por Nuño de Guzmán en 1529. [1] Se convirtió en la primera ciudad capital de Michoacán, hasta que Vasco de Quiroga la trasladó a Pátzcuaro en 1539, (patz) que en ese momento se consideraba nada más que un barrio de la poderosa Tzintzuntzan. Aunque Tzintzuntzan recibió el título de ciudad en 1523, en 1539 había perdido su antiguo esplendor e importancia económica. Con el ascenso de la vecina Pátzcuaro, esta zona quedó prácticamente abandonada. El territorio que aquí se encuentra estuvo bajo la jurisdicción de Pátzcuaro hasta después de la Guerra de Independencia de México , cuando pasó a ser parte de la jurisdicción de Quiroga en 1831. Posteriormente, en honor a lo que fue, Tzintzuntzan fue nombrada "Ciudad Primitiva" en 1861. La ciudad moderna obtuvo el estatus de municipio en 1930. [1]
La ciudad prehispánica de Tzintzuntzan se extendía desde el lago de Pátzcuaro hasta las colinas justo al este y tenía una población de entre 25.000 y 30.000 habitantes cuando llegaron los españoles en la década de 1520. [5] La ciudad perdió la mayor parte de su población después de la Conquista , [1] y lo que ahora se llama el sitio arqueológico de Tzintzuntzan es solo el centro ceremonial y se encuentra a un km al este del centro actual de la ciudad. El sitio está ubicado en una colina que domina la ciudad moderna y el lago de Pátzcuaro. Está situado en una gran plataforma artificial que fue excavada en la ladera de la colina. El centro ceremonial contiene una gran plaza y varios edificios conocidos por albergar a sacerdotes y nobles, pero la atracción principal son las cinco yácatas o pirámides semicirculares que miran hacia el área del lago. [6] Este centro ceremonial se llamaba Taríaran o "Casa del Viento". Sobre cada una de las yacatas había un templo hecho de madera, en el que se llevaban a cabo los ritos más importantes del pueblo y gobierno purépecha, incluidos los entierros, de los cuales se han encontrado alrededor de sesenta. [5] Éstas son las yacatas purépechas más conocidas y son consideradas un ícono de la región. [7]
Las primeras referencias modernas a las yacatas de Tzintzuntzan datan de 1855, cuando fue identificada por primera vez como la capital del antiguo estado tarasco, [7] pero las ruinas no fueron excavadas hasta la década de 1930. [5] El Museo de Sitio de la Zona Arqueológica fue inaugurado en 1992, con el objetivo de exhibir artefactos encontrados en el sitio de Tzintzuntzan. [8]
El principal atractivo de la ciudad moderna es el antiguo complejo del monasterio de San Francisco, que fue fundado en el siglo XVI. [9] El complejo fue diseñado e iniciado en 1530 por el arquitecto español (y fraile franciscano ) Fray Pedro de Pila. [10] El complejo contiene la Iglesia de San Francisco , la Iglesia de La Soledad, dos capillas abiertas y un gran atrio, [9] con gran parte del material de construcción obtenido de las cercanas pirámides de yacata que los españoles destruyeron. [11] La Iglesia de San Francisco es la primera construida y aún conserva el arco que separa el presbiterio de la nave , que era el portal original del siglo XVI. Junto a este portal se encuentra una pequeña capilla abierta de la misma época. Hay una placa en esta capilla abierta que indica que se encuentra en el sitio de la primera misa que se celebró en Michoacán. [9] Dentro de la Iglesia de La Soledad se encuentra el "Santo Entierro", que es una figura de cera de Cristo exhibida en un ataúd de cristal. Se cree (según el folclore mexicano) que los brazos y las piernas de esta estatua están creciendo. En un extremo del ataúd se ha añadido una extensión para los pies, con los dedos de los pies alcanzando el extremo de cristal. Dentro del ataúd hay monedas estadounidenses y mexicanas. [12] [13]
El claustro fue construido en su mayor parte en el siglo XVII, con paredes pintadas con murales de distintas épocas, así como un relieve de madera que representa la piedad . Junto a este claustro se encuentra una segunda capilla abierta, de mayor tamaño, con presbiterio y galería transversal. [9] El atrio del complejo es un gran espacio con aspecto de parque y recibe el nombre de Atrio de los Olivos . [14] Esto se debe a los grandes árboles nudosos que plantó aquí Vasco de Quiroga, [2] y que supuestamente nunca dieron fruto. [11]
En la década de 2000, este complejo fue sometido a una renovación extensiva, patrocinada por la Secretaría de Turismo del Estado, INAH , [10] y el proyecto Adopte una Obra de Arte, que es una organización privada que vincula a donantes con proyectos de restauración. [13] El área de la ciudad alrededor del ex monasterio ha sido declarada área protegida por el INAH para ordenar la expansión urbana ordenada y proteger el complejo del monasterio. Una de las regulaciones es que ningún edificio cerca del complejo puede ser más alto que los muros del monasterio. [15]
Parte del proyecto de restauración incluye la fundación de un taller o escuela para enseñar a jóvenes desempleados las habilidades necesarias para realizar proyectos de restauración, con estudiantes trabajando en el proyecto del monasterio y otros. El proyecto también está en proceso de fundar un centro cultural para la comunidad que se ubicará en el complejo del monasterio una vez que se concluyan los trabajos de restauración. Se ha completado una parte suficiente de los trabajos de restauración para que aquí se hayan realizado eventos relacionados con el Festival Internacional de Música de Morelia y la Academia Mexicana de la Lengua. También se han ofrecido cursos para capacitar a guías turísticos para el municipio, así como clases de inglés y purépecha y una exposición de fotografía. [15]
La fiesta más importante de este municipio es la Fiesta del Señor del Rescate. Del siglo XVI al XIX, el santo patrono de Tzintzuntzan fue Francisco de Asís . A finales del siglo XIX, la ciudad se vio gravemente afectada por una epidemia de sarampión . Un sacristán encontró una vieja pintura de Jesús escondida en un almacén y pidió permiso para hacerle un voto. El voto era que si las oraciones a esta imagen detenían la epidemia, el sacristán patrocinaría una fiesta en agradecimiento. La fiesta se llevó a cabo y se ha repetido anualmente desde entonces. Esto es a pesar de la pérdida de la pintura original debido a un incendio en 1944. La pintura actual en exhibición es una copia, que según los creyentes está adquiriendo los tonos bruñidos del original. La fiesta es una fiesta movible y se celebra durante el período de Carnaval , justo antes del Miércoles de Ceniza . Si bien en esta parte de Michoacán se celebra el Carnaval, es más importante la fiesta del Señor del Rescate, que atrae a pueblos indígenas de todo Michoacán, además de atraer peregrinos de otras partes de México e incluso de partes de Estados Unidos. [14]
La Danza del Señor del Rescate representa una lucha entre el bien y el mal. En ella participan diversos personajes, entre ellos reinas, ángeles y demonios. Tradicionalmente, las niñas visten vestidos de color beige, amarillo o blanco con capa y corona, imitando el cuadro de Cristo. Los diablos representan el mal y los ángeles forman una barrera que los demonios no pueden atravesar. Durante la danza, los demonios saltan sobre la multitud para intentar asustarla. Durante la fiesta, suenan las campanas para asustar a los malos espíritus y muchos peregrinos, algunos de rodillas, entran a la Iglesia de San Francisco para dar gracias, pedir un milagro o ser bendecidos con una corona colocada sobre sus cabezas, que representa las bendiciones y la redención de Cristo. [14]
Al igual que en el resto de México, las conmemoraciones del Día de Muertos son importantes aquí, y al igual que en el resto del área del Lago de Pátzcuaro, la celebración se llama más a menudo Noche de Muertos. En este municipio, el homenaje a los muertos en los cementerios comienza la noche del 1 de noviembre y continúa hasta la mañana del 2 con una vigilia con velas. Estas fechas coinciden con la fiesta de la cosecha prehispánica. [16] Las festividades culturales de este evento incluyen un desfile con carrozas relacionadas con las conmemoraciones de la Noche de Muertos que se llevan a cabo a lo largo de las orillas del Lago de Pátzcuaro, así como concursos de artesanías y cocina, donde destaca el atole . El nombre de esta celebración es Semana Artístico-Cultural de Noche de Muertos. [17]
Aunque el año nuevo purépecha se celebra a principios de febrero, [18] a finales de diciembre Tzintzuntzan lleva a cabo el Festival Cultural de Fin de Año en el sitio arqueológico adyacente. El evento es patrocinado por el municipio, la secretaría de turismo del estado y otras organizaciones. El evento alberga danzantes tradicionales y "pireris" (un tipo de cantante tradicional purépecha). El objetivo del festival es permitir que los grupos purépechas de los alrededores del lago de Pátzcuaro tengan la oportunidad de demostrar su cultura. Algunas de las danzas destacadas incluyen la "Danza de los Tumbies", la "Danza de los Moros" y el "Pescador Navegante". Por la noche, también se lleva a cabo el juego de pelota purépecha ( uáruhua ) con la pelota en llamas. [18]
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