El pueblo Kamëntšá es un pueblo indígena de Colombia . Vive principalmente en el valle de Sibundoy del departamento de Putumayo , en el sur de Colombia. [3]
El nombre se traduce de diversas formas como Kamëntšá, Camsá, Camëntsëá, Coche, Kamemtxa, Kamsa, Kamse, Sibundoy y Sibundoy-Gaché. [1]
El idioma kamëntšá es una lengua aislada , [1] aunque los lingüistas han intentado relacionarla con la familia de lenguas chibchas en el pasado. La lengua se escribe en alfabeto latino . [1]
Son conocidos por sus máscaras de madera tallada que se usan durante ceremonias y festivales. [3] Cultivan maíz, frijoles, papas y guisantes, y utilizan una serie de enteógenos diferentes , incluyendo ayahuasca (yagé), especies de Brugmansia , Iochroma fuchsioides y Desfontainia en sus rituales. Los chamanes Kamëntšá son conocidos por la cantidad y variedad de cultivares de Brugmansia que han propagado en sus jardines de plantas enteógenas, y que tienen hojas en una amplia variedad de formas curiosamente deformes. Uno de estos cultivares - 'Culebra' ('serpiente' en español ) resultó tan aberrante que, por un tiempo, fue eliminado de Brugmansia y se le otorgó el estatus de género monotípico como "Methysticodendron" (griego: 'árbol intoxicante'), el binomio linneano completo de la planta se convirtió en Methysticodendron amesianum antes de ser subsumido una vez más en Brugmansia . [4]
Durante el largo período de relativo aislamiento, se introdujeron en el valle [de Sibundoy] una gran variedad de curiosas plantas cultivadas . Algunas tienen poca importancia hoy en día y es posible que nunca hayan gozado de una amplia apreciación entre los habitantes del valle. Otras, las plantas alimenticias, medicinales y narcóticas predominantes , han llegado a asumir una gran importancia en la vida económica y social de los nativos.
Ciertas plantas, que no se conocían en ningún otro lugar, han evolucionado en el valle bajo la influencia del cultivo. Tal ha sido el caso de las drogas del árbol Datura [= Brugmansia ] . [5]
Melvin L. Bristol 1969
La degradación de la cultura indígena de Sibundoy es un triste y lógico resultado del desarrollo nacional y un modelo de erosión de la vida tradicional en toda Sudamérica. No hace mucho tiempo, el valle de Sibundoy tenía algunos de los usos más interesantes de plantas psicoactivas y medicinales del mundo. Hoy, el alcoholismo está reemplazando el uso ceremonial de drogas más seguras. [6]
Andrew Weil 1980
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