Los Tiriyó (también conocidos como Trío ) son un grupo étnico amerindio originario de partes del norte de Brasil , Surinam y Guyana . En 2014, había aproximadamente 3.640 Tiriyó en los tres países. [1] [2] [3] Viven en varias aldeas importantes y en varias aldeas menores en la zona fronteriza entre Brasil y Surinam . Hablan la lengua tiriyó , miembro de la familia de lenguas caribeñas y se refieren a sí mismos como tarëno , etimológicamente 'gente de aquí' o 'gente local'. [3]
Alrededor del 30% son cristianos, mientras que el 70% sigue religiones indígenas. [ cita necesaria ]
Los Tiriyó modernos están formados por varias comunidades indígenas diferentes; algunos de ellos, como los Aramixó, se mencionan en escritos europeos ya en 1609-1610. [4] Muchos de los grupos ahora Tiriyó vivieron entre Brasil y la Guayana Francesa hasta que fueron expulsados por los Oyampi , un grupo tupí-guaraní aliado con los portugueses. Juntos, los portugueses y oyampi empujaron a estos grupos hacia el oeste y se mezclaron con los grupos que estaban en el área para formar el moderno grupo Tiriyó. [4]
Como tal, los Tiriyó establecieron contacto relativamente temprano con grupos de esclavos fugitivos que se asentaron en la zona a finales del siglo XVIII. Mantuvieron relaciones comerciales regulares con un grupo, los Ndyuka , y durante muchos años fueron el único contacto que los Tiriyó tuvieron con poblaciones extranjeras. [4] El primer contacto registrado entre los Tiriyó y un europeo tuvo lugar en 1843 entre un pueblo 'Drio' y Robert Schomburgk ; esto y el encuentro entre el explorador francés Jules Crevaux y unos cuantos 'Trio' fueron los dos únicos puntos de contacto entre Tiriyó y los europeos en el siglo XIX. [4] Las expediciones en el interior de Surinam a principios del siglo XX observaron a Tiriyós, sin embargo, tendían a huir cuando se les acercaba y no se pudo recopilar información útil. [5] En 1907, De Goeje logró establecer contacto en la expedición Tumuk Humak dando como resultado el primer diccionario de la lengua Tiriyó . [5]
El contacto posterior entre los europeos y Tiriyó en la primera mitad del siglo XX produjo estudios etnográficos y lingüísticos de la región y de los subgrupos Tiriyó en particular. Después de la "fase exploratoria" de contacto vino la " fase misionera ", en la que las pistas de aterrizaje recién construidas facilitaron el contacto entre los misioneros y los Tiriyó. [4] Estas misiones intentaron concentrar a la población Tiriyó en aldeas más grandes para convertirlos más fácilmente al cristianismo , y con el tiempo, otros grupos indígenas como los Akuriyó se unieron a ellos aquí. [4] Hasta 1957, un pueblo podía albergar hasta 50 personas. [6] El promedio de vida de una aldea solía ser de tres a seis años, [7] y la muerte de un capitán o jefe era a menudo también un motivo de abandono. [8] Las técnicas agrícolas recién adquiridas permitieron una población más grande. En 1967, el pueblo de Alalapadu superó la marca de 500, [6] y los suelos que rodeaban el pueblo comenzaron a agotarse . [9] El pueblo fue abandonado, pero no completamente ya que algunos Tiriyó se asentaron en las cercanías del antiguo pueblo. [10] Lo mismo ocurrió con Kwamalasamutu , [6] y en 1997 el gran Asongo decidió, [11] que parte de la población debería dispersarse, también como defensa contra la invasión de los mineros de oro y los alojamientos turísticos. [12]
Los Tiriyó tienen un alto grado de independencia, debido a que sus asentamientos son de difícil acceso. Sin embargo, están interesados en reforzar las relaciones con el mundo exterior. [4] Tradicionalmente no había una jerarquía clara ni un granman (jefe supremo).
En 1997, Asongo Alalaparu fue nombrado granman por el presidente de Surinam y se designaron capitanes para administrar la aldea. [11] En 2011, se nombró a un comisionado de distrito para representar al gobierno central [15] en la localidad de Coeroeni . A partir de 2019, la Comisión de Distrito es Trees Cirino. [dieciséis]
El pueblo de Kasuela está situado en la disputada zona de Tigri , reclamada tanto por Guyana como por Surinam. El pueblo está encabezado por el Capitán Kenke Jaimo, reconocido por ambos gobiernos. [17] [18]
Los Tiriyó en Brasil viven en el Parque Indígena Tumucumaque , reconocido desde 1997. [1] En 2004, se fundó Apitikatxi, la asociación de los pueblos indígenas Tiriyó, Kaxuyana y Txikuyana, para mejorar los derechos de los pueblos indígenas. La organización está encabezada por Demetrio Amisipa Tiriyó. [19]
Un problema que persiste es que existen dos sistemas: un gobierno tribal tradicional y un gobierno nacional que a menudo no son compatibles. [20] Los Tiriyó en las aldeas más grandes están influenciados por la educación, las instalaciones modernas y las telecomunicaciones. La cultura tradicional está desapareciendo y los jóvenes empiezan a trasladarse a la ciudad. [21]
Una preocupación son los derechos fundamentales , porque los Tiriyó están repartidos en tres países, y a diferencia de los cimarrones , [22] no existen tratados significativos. Las concesiones mineras a menudo se otorgan con el Gobierno sin consultar a la población nativa. [23] Si bien la Comisión Interamericana de Derechos Humanos dictaminó en 2007 que todos los pueblos indígenas y tribales tienen derecho a administrar, distribuir y controlar efectivamente su territorio, [24] el artículo 41 de la Constitución de Surinam establece: "Naturales Los recursos y los recursos son propiedad de la nación y deben movilizarse para el desarrollo económico, social y cultural. La nación tiene el derecho inalienable de asumir la plena propiedad de sus recursos naturales para utilizarlos para el desarrollo económico, social y cultural de Surinam. ". [25] También en Brasil, los pueblos indígenas son a menudo vistos como opositores al crecimiento económico y barreras al desarrollo. [26]
Estimación para Kasuela, sin embargo se desconoce la población de Sakuru.
{{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )1°50′00″N 54°00′00″O / 1.8333°N 54.0000°W / 1.8333; -54.0000