El pueblo Gandangara , también escrito Gundungara , Gandangarra , Gundungurra y otras variantes, es un pueblo aborigen australiano que vive en el sureste de Nueva Gales del Sur , Australia. Sus tierras tradicionales incluyen la actual Goulburn , el condado de Wollondilly, las Montañas Azules y las Tierras Altas del Sur .
El etnónimo Gundangara combina elementos léxicos que significan tanto "este" como "oeste". [1]
El primer intento de una breve descripción del idioma gundangara fue realizado por RH Mathews en 1901. [2] El idioma está clasificado como un subconjunto de la rama yuin-kúrica de la familia de lenguas pama-nyungan , y es muy cercano al ngunnawal . [3]
Los gandangara vivían en un área que abarcaba aproximadamente 11.000 kilómetros cuadrados (4.100 millas cuadradas) en la región sureste de Nueva Gales del Sur. Según Norman Tindale , sus tierras abarcaban Goulburn y Berrima , descendiendo por el río Nepean ( Wollondilly ) hasta las inmediaciones de Camden . [1] Esto incluye las cuencas de los ríos Wollondilly y Coxs , y algún territorio al oeste de la Gran Cordillera Divisoria . [4] El mapa de AIATSIS muestra que su territorio se extiende hacia el sur, mucho más allá de Goulburn , hasta las costas norte y este del lago George y el país limítrofe de los ngunawal y los yuin . [5]
Sus vecinos son los Dharug y los Eora al norte, [6] los pueblos Darkinung , Wiradjuri , Ngunawal y Thurrawal , (hacia el este) [6] . [4]
Los Gandangara se organizaron en una variedad de grupos, entre los que se encontraban:
En 1802 , el explorador Francis Barrallier se encontró con el pueblo Gundungara mientras su grupo avanzaba por "The Cowpastures" al suroeste de Sydney , cruzando el Nattai hasta el río Wollondilly y hasta las alturas sobre donde ahora se encuentra Yerranderie . Barrallier anotó en su diario que los Gundungara "construyen ellos mismos chozas para los extranjeros que desean recibir como amigos". [8] La mayor parte de su tierra inicialmente no era apetecible para los primeros colonos, dada la mala calidad de los suelos de arenisca de Nepean, y en un intento de detener las invasiones se dice que solicitaron al gobernador King con éxito para asegurar el acceso protegido a sus lechos de ñame ribereños. Esta promesa se mantuvo hasta la partida de King en 1807. [9]
En 1811, el gobernador Macquarie comenzó a entregar numerosas "concesiones de tierras" a los colonos en el área de Darawal alrededor de Appin , una de las cuales tenía una extensión de 400 hectáreas (1000 acres) y fue entregada a William Broughton. [10]
En marzo de 1814, algunos aborígenes fueron expulsados violentamente después de que se quejaran de que no se les pagaba el salario que les correspondía por trabajar para los colonos blancos. [9] En mayo, una mujer aborigen y tres niños murieron durante escaramuzas cerca de las granjas Milehouse y Butcher, y en represalia, tres europeos fueron asesinados. Aunque esto ocurrió en tierras tradicionales de los Darawal, estos incidentes fatales, como otro ocurrido en Bringelly en junio, se atribuyeron a los Gandangara que llegaron desde el oeste. Los Gandangara unieron fuerzas con los Thurrawal/Darawal, que se habían unido con los remanentes de los Dharug, para participar en la guerra fronteriza , y también asaltar campos de maíz. La disminución de la población de los Dharug había abierto partes de su territorio para que las usaran los grupos tribales vecinos, que también luchaban entre sí. Aparte de las consideraciones de defensa de sus territorios contra la expansión colonial europea, un período de sequía severa puede haber influido en este giro de estrategia. Las bandas de saqueadores gandangaras que recogían cosechas en las propiedades de los colonos [11] también atacaron a los thurawal y a los dharug, de modo que estos dos últimos comenzaron a colaborar contra ellos, ayudando a las autoridades británicas y buscando refugio en asentamientos de ocupantes ilegales. [12] Al igual que otras tribus, los gandangaras habían desarrollado estrategias para hacer frente a la superior potencia de fuego de los mosquetes, incitando a las tropas a dispararles, sabiendo que, una vez disparados, se necesitaba un tiempo para recargarlos, durante el cual los aborígenes podían lanzar ataques con lanzas. [13]
En 1816 , siete colonos fueron asesinados, cuatro en el Nepean y tres en la propiedad de la esposa de Macquarie en Camden, cuando los Gandangara salieron de las colinas en busca de comida. Macquarie ordenó al 46.º Regimiento, bajo el mando del capitán James Wallis, que reuniera a todos los aborígenes de Hawkesbury y los llevara a estas áreas del sur. [11] Esas expediciones punitivas tenían como objetivo infundir terror en cualquiera que las sobreviviera. [13] Wallis a menudo se encontró con colonos que no estaban dispuestos a entregar a los Darawal que vivían en sus puestos, pero, finalmente, ejecutando lo que más tarde recordó que fue un "deber melancólico pero necesario", [14] rastreó a un grupo que acampaba bajo el río Cataract [15] cerca de Appin. Según la historiadora local Anne-Maree Whitaker, lo que siguió el 17 de abril de 1816 fue una masacre.
Al oír el llanto de un niño y el ladrido de un perro en el bosque, Wallis alineó a sus soldados para buscar a los fugitivos. A la luz de la luna podían ver figuras saltando por el paisaje rocoso. Algunos de los aborígenes fueron fusilados y otros fueron empujados por los acantilados hacia un desfiladero escarpado. Al menos catorce fueron asesinados y los únicos sobrevivientes fueron dos mujeres y tres niños. Entre los muertos se encontraba un jefe de montaña llamado Conibigal , un anciano llamado Balyin, un hombre Dharawal llamado Dunell, junto con varias mujeres y niños. [16] [14]
Los descendientes aborígenes afirman que la cifra de 14 es una subestimación, y que muchos más fueron asesinados. [17] Los cuerpos de Conibigal y Dunell, después de ser decapitados, fueron colgados de árboles cerca de la propiedad de Broughton, como advertencia a los nativos que buscaban comida. [14] Sus cráneos, junto con el de otra mujer decapitada, fueron intercambiados por 30 chelines y un galón de ron cada uno en Sydney, según los recuerdos de William Byrne en 1903, [14] y fueron enviados a Inglaterra donde fueron alojados para estudiar en la Universidad de Edimburgo , y solo fueron devueltos en 1991 y 2000. [16] Las negociaciones han estado en marcha durante más de una década para que los restos, en Canberra, sean enterrados. [15] El área que se cree que fue el sitio donde tuvo lugar la Masacre de Appin fue devuelta a la comunidad aborigen local por una ley del Parlamento. [b]
En 1828 , hubo cierta interacción entre el Agrimensor General, Thomas Mitchell , y los Gandangara, cerca de Mittagong . Mitchell estaba supervisando la construcción de la carretera. Se dice que los Gandarangara compusieron una canción descarada sobre la construcción de la carretera (quizás con la mímica adecuada): Road goes criking long shoes, Road goes uncle and brother white man see . Debe haber parecido que construir una carretera solo para visitar a los parientes era un esfuerzo innecesario. Los hombres de los Gandarangara también actuaron como guías para Mitchell en ese momento. [ cita requerida ]
A pesar de los intentos de dispersarlos, acorralarlos o matarlos bajo la dirección de Macquarie, la población Gandangara, capaz de refugiarse en las duras zonas del interior como Burragorong, se ha mantenido como grupo social organizado algo mejor que otros pueblos vecinos como los Dharug, ya que en la década de 1860 regresaron para exigir la restitución de sus tierras. [9]
Los restos de los Gandangara vivían en Burragorang, en el río Wollondilly, donde fueron entrevistados a principios del siglo XX por el etnógrafo RH Mathews , quien tomó nota de parte de su legendaria tradición. [18] [19]
Según la creencia Gandangara, en el tiempo del sueño primordial ( gun-yung-ga-lung , "tiempos muy pasados"), dos figuras creadoras, Gurangatch , una serpiente arco iris , y Mirragañ , un quoll , emprendieron un viaje desde un punto en los tramos superiores del río Wollondilly, con Mirragan persiguiendo al primero, hasta que la caminata terminó en un pozo de agua llamado Joolundoo en el curso superior del río Fish . La distancia cubierta por este movimiento serpenteante y la persecución se extendió unos 169 kilómetros (105 millas) de distancia. [20] Gran parte de este paisaje con sus minuciosas descripciones toponímicas Gandangara consideradas como "uno de los paisajes culturales aborígenes mejor documentados", quedó sumergido con la construcción de la presa Warragamba después de la Segunda Guerra Mundial. [21] En ese momento los animales eran humanos, y colectivamente la gente animal de ese mundo prístino era conocida como Burringilling .
Gurangatch , que no era del todo una serpiente, sino mitad pez y mitad reptil, acampó en las aguas poco profundas de una zona conocida como Murraural , concretamente en la confluencia de los ríos Wollondilly y Wingeecaribbee. Fue allí, mientras tomaba el sol, donde el formidable cazador de peces, Mirragañ el quoll, vislumbró la luz reflejada en los ojos de Gurangatch e intentó, sin éxito, atravesarlo con su lanza. El quoll intentó obligar a su presa a retroceder de las profundidades del pozo de agua, donde Gurangatch había buscado refugio, plantando cada vez más fardos de nauseabundas losas de corteza de nogal millewa aquí y allá en los diversos charcos y charcas. Gurangatch, consciente del plan, cavó un túnel a través del paisaje, arrastrando las aguas de la laguna en su tren, hasta que emergió en una alta cresta rocosa llamada en adelante Birrimbunnungalai , ya que es rica en birrimbunnung ( espadines ) [c] [22]
Las características del paisaje quedaron grabadas mientras Gurangatch se retorcía y se deslizaba por el terreno, huyendo de su depredador o, a veces, mientras luchaba directamente con él. Cuando Mirragañ alcanzaba a su presa, la golpeaba con un garrote ( boodee ), mientras que Gurangatch atacaba golpeando a su torturador con un latigazo de su cola. El sitio ahora llamado Slippery Rock, nombre nativo Wonggaree , marca un punto en el que lucharon durante mucho tiempo, desgastando la roca con tanta suavidad que la gente se resbala en ella desde entonces. [22] En un artículo de FlyLife de 2021 , Karl Brandt propuso al pez pulmonado australiano como inspiración para Gurangatch. [23]