Los Beti-Pahuin son un grupo étnico bantú ubicado en la región central de Camerún . Aunque se separan en varios clanes individuales , todos comparten un origen, una historia y una cultura comunes. Se estima que a principios del siglo XXI suman más de 8 millones de personas y forman el grupo étnico más grande en el centro de Camerún y su capital, Yaundé . [ cita requerida ] Sus lenguas Beti son mutuamente inteligibles .
Los Beti-Pahuin están formados por más de 20 clanes individuales. En conjunto, habitan un territorio de bosques y colinas que se extiende desde el río Sanaga en el norte hasta Guinea Ecuatorial y la mitad norte de Gabón hasta el Congo en el sur, y desde el Océano Atlántico al oeste hasta el río Dja en el este. .
El primer grupo, llamado Beti , está formado por los Ewondo (más precisamente Kolo ), Bane , Fang (más precisamente M'fang ), Mbida-Mbane , Mvog-Nyenge , Bran (más precisamente Brang o Brong ) y Eton (o Iton ). ). [ inconsistente ] Los Eton se subdividen en Eton-Beti , Eton-Beloua y Beloua-Eton . [ cita necesaria ]
Los Ewondo, o Yaunde, tienen su centro en Yaundé , la capital de Camerún, que lleva su nombre. También pueblan la división oriental de Mefou y las divisiones de Mfoundi y Nyong y So en la provincia central . El resto de su territorio se encuentra en la parte norte de la división Océano en la Provincia Sur . Su idioma (o dialecto Beti), también llamado Ewondo , es el más hablado de los idiomas Beti en Camerún, con un estimado de 1.200.000 hablantes en 1982. Sirve como lengua franca en Yaundé y gran parte del resto del centro y sur de Camerún. Provincias.
Los Eton viven principalmente en la división Lekie de la Provincia Central de Camerún con asentamientos importantes en Sa'a y Obala . Hablan el idioma o dialecto de Eton, que tenía 500.000 hablantes en 1982. [1]
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Los Fang (o Fan) forman el segundo grupo. Los grupos étnicos individuales incluyen a los fang propiamente dichos, los ntumu , los mvae y los okak . Los territorios fang comienzan en el extremo sur de Camerún, al sur de Kribi , Djoum y Mvangan en la Provincia Sur y continúan hacia el sur a través de la frontera, incluyendo todo Río Muni en Guinea Ecuatorial y hacia el sur hasta Gabón y Congo .
El tercer grupo se llama Bulu y constituye aproximadamente un tercio de todos los Beti-Pahuin en Camerún. Los Bulu incluyen los Bulu propiamente dichos de Sangmélima , Kribi y Ebolowa , los Fong y Zaman del valle del río Dja, los Yengono , Yembama y Yelinda del valle del río Nyong , y los Yesum , Yebekanga , Yebekolo y Mvele .
Además, actualmente varios otros pueblos están siendo asimilados o "pahuinizados" por sus vecinos beti-pahuin. Estos incluyen a los Manguissa, Yekaba, Bamvele, Evuzok, Batchanga (Tsinga), Omvang, Yetude y, hasta cierto punto, los Baka .
Un gran número de Beti-Pahuin participan en empresas lucrativas como el cultivo de cacao y café .
Los pueblos Beti-Pahuin se organizaron según una serie de parentescos patrilineales , aunque algunos de sus subgrupos parecen haber practicado el matrilinismo en el pasado. [2] Como consecuencia de este pasado matrilineal todavía podemos ver hoy en día el fuerte vínculo entre el tío materno y el sobrino. [2] [3] La familia (un hombre, su esposa o esposas y sus hijos) forma la columna vertebral de este sistema. En una aldea conviven varias familias de un linaje común , y a su vez, varias aldeas emparentadas forman un clan . Estos clanes están bajo el gobierno nominal de un jefe, a quien también se considera tradicionalmente una autoridad religiosa.
La mayoría de los grupos étnicos Beti-Pahuin viven en pequeñas aldeas al borde de las carreteras de no más de unos pocos cientos de habitantes. Estos pueblos son en su mayoría lineales, con casas paralelas a la carretera y respaldadas por bosques. La vivienda típica está construida con ladrillos de barro seco colocados sobre un marco de bambú y techado con hojas de palma de rafia. En los últimos tiempos, los techos de metal se han vuelto cada vez más comunes y las personas más ricas pueden construir sus casas en concreto.
El territorio de Beti-Pahuin también incluye varios pueblos y ciudades importantes, la mayoría de los cuales fueron iniciados por alemanes o franceses. Aquí, los asentamientos siguen más el patrón europeo, con una red de calles, varios barrios y distritos administrativos o comerciales centrales.
La mayoría de las personas mantienen un estilo de vida agrario . La mandioca y el maíz constituyen los cultivos básicos, mientras que el plátano , el ñame y el maní también desempeñan un papel vital (de hecho, "Ewondo" y/o "Yaundé" significan "maní") y, en general, la tierra. Una variedad de productos forestales, como verduras , insectos , setas y diversos productos de la palma, complementan la dieta. El ganado se limita a animales pequeños que pueden dejarse solos para buscar alimento, como cabras , cerdos y pollos .
Por lo general, se guardan para ocasiones especiales como funerales o el día de Año Nuevo . En cambio, la principal fuente de proteína animal durante el año proviene de la carne de animales silvestres , es decir, de la caza silvestre como el pangolín , el puercoespín y el mono traídos por los cazadores de la selva . Asimismo, la pesca es fundamental para la vida de muchos Beti-Pahuin, particularmente en Guinea Ecuatorial y Santo Tomé y Príncipe.
Además, un número sustancial de Beti-Pahuin están involucrados en las plantaciones de cacao que salpican el territorio de Guinea Ecuatorial, Gabón y el sur de Camerún. La mayoría de ellos son Bulus o Fangs, ya que su territorio contiene la mayor concentración de plantaciones. En contraste, los ewondos más al norte a menudo encuentran trabajo como mano de obra no calificada, ya que su entorno está mucho más urbanizado. Muchos Beti-Pahuin eran trabajadores altamente calificados en madera, marfil y esteatita . Se destacaron particularmente por sus máscaras animadas .
La mayoría de los pueblos Beti-Pahuin fueron cristianizados en 1939 (aunque los Fang también fueron influenciados por los Mitsogo ). En ese momento, gran parte de su cultura tradicional fue abandonada, incluidas muchas danzas y canciones nativas . Después de que terminó la era colonial, su religión tradicional ha experimentado un resurgimiento, como la religión Bwiti , y también un florecimiento de nuevos estilos de música y danza, como el Bikutsi de los Ewondos.
Así, hoy muchos Beti-Pahuin se consideran cristianos, van a la iglesia los domingos y luego asisten a varias sociedades secretas o visitan a un curandero tradicional en otros momentos de la semana.
Algunos pueblos fang también hablan o entienden los idiomas oficiales de sus países: español en Guinea Ecuatorial ( annobonés en Annobón ); franceses en Camerún , Guinea Ecuatorial y Gabón ; Portugués , angoleño , principense y forro en Santo Tomé y Príncipe , inglés en Camerún .