El término pseudoatleta se utiliza para describir obras de arte del período republicano tardío en la antigua Roma que combinan una cabeza verista con un cuerpo idealizado que hace referencia a la escultura griega clásica . El verismo es un estilo de retrato romano que retrata a un individuo con rasgos faciales envejecidos, sobre todo piel flácida alrededor de la boca y los ojos, cabello corto o calvo y arrugas profundas en la frente y alrededor de los ojos y la boca. [1] Estas características se enfatizaron bajo la tradición del verismo para enfatizar una conciencia moral y psicológica avanzada que acompaña a la edad avanzada. [2] [3] Las características veristas de la cabeza del pseudoatleta se yuxtaponen con el cuerpo de la figura, que se representa con la apariencia de un joven atlético de la Grecia clásica. El cuerpo del pseudoatleta se representa típicamente en desnudez heroica con formas musculares muy suaves y, a menudo, se muestra en una postura activa o de pie en una curva en forma de S conocida como contrapposto . [4]
El estilo verista probablemente se desarrolló como una referencia a las imágenes asociadas con los rituales funerarios romanos. [1] [5] De los escritos de Polibio sobre rituales funerarios sabemos que se crearon máscaras de cera a partir de los rostros de los difuntos para crear una réplica exacta de su imagen que sería usada por alguien de estatura similar durante el ritual funerario. [6] Estos funerales públicos tenían la intención de honrar el carácter virtuoso del difunto, enfatizando valores romanos preciados como la seriedad moral severa ( gravitas ), la firmeza y el rigor de juicio ( severitas ) y la determinación y el autodominio ( constantia ). [7] Es probable que para asociarse con sus honorables antepasados, los mecenas vivos comenzaron a hacer referencia al estilo de estas máscaras funerarias en sus propios retratos.
El estilo verista de la Roma republicana tardía entró en contacto con el estilo idealizado de la Grecia clásica en gran medida en la isla de Delos, donde los artistas griegos y los mecenas romanos vivían en estrecha proximidad. [5] Durante la última parte de la república, muchos comerciantes y mercaderes romanos llegaron a Delos para aprovechar su ubicación central para el comercio marítimo, trayendo consigo su propio estilo artístico. [1] Estos comerciantes tenían suficiente riqueza disponible para permitirse encargos de retratos a los artistas griegos locales que estaban familiarizados con la escultura en el estilo idealizado de la Grecia clásica, lo que provocó que los dos estilos drásticamente diferentes se fusionaran de una manera que puede parecer semi-incómoda para el ojo moderno. Académicos como Tom Stevenson también han atribuido los orígenes del pseudoatleta al deseo de los mecenas romanos en la isla de Delos de ser representados tanto con la energía y la pasión de la juventud que valoran los griegos junto con la sabiduría de la edad que valoran los romanos. [2] Esto llevó a la creación de esculturas de retratos que combinan una cabeza verista y un cuerpo juvenil.
El Pseudo-atleta de Delos es un retrato masculino desnudo de tamaño más grande que el natural que mide 7 pies y 5 pulgadas de alto (aproximadamente 2,26 metros) que data de alrededor del 100 a. C. [8] Fue encontrado en una casa en la isla griega de Delos que los excavadores franceses que descubrieron la escultura han denominado la Casa del Diadoumenos, ya que una copia de la escultura de Policleto de un atleta atando su cabello (El Diadoumenos) fue descubierta en el mismo sitio. [8] La escultura representa al hombre de negocios romano o potencial comerciante de esclavos que era dueño de la casa y tenía suficiente riqueza disponible para encargar un retrato de sí mismo. [9] El busto de la escultura sigue la tradición del retrato verista romano, más notablemente en la cabeza calva de la figura, las orejas grandes, las sutiles arrugas en su frente y en las comisuras de su boca, así como la piel flácida alrededor de su cuello y barbilla.
El cuerpo del pseudoatleta se aparta de la tradición republicana romana y se asemeja más a las esculturas de jóvenes atletas de la Grecia clásica. El cuerpo de la figura está suavizado con una musculatura idealizada que no coincide con el rostro envejecido de la figura. La escultura también representa al patrón en contrapposto , o una postura en la que el peso de la figura se distribuye de manera desigual en sus dos pies, creando una curva naturalista en forma de "S" del cuerpo. El pseudoatleta de Delos coloca la mayor parte de su peso en el pie derecho, mientras que su pie izquierdo se levanta ligeramente del suelo en una zancada sutil. Los estudiosos del arte romano como Fred Kleiner señalan que la postura del pseudoatleta se extrae directamente de la postura del Diadoumenos, ya que el peso de la figura se distribuye de manera similar. [8] El peso del mármol del Pseudo-Atleta está incluso soportado por un puntal en forma de tronco de árbol ubicado al lado de la pierna derecha de la figura que imita al que se ve en el Diadoumenos de Policleto. [10] Otros eruditos como JJ Politt han interpretado el cuerpo de la figura como una referencia al torso musculoso de Hermes, la contraparte italiana del dios romano Mercurio, que era el dios patrón de los hombres de negocios y a menudo se asocia directamente con los comerciantes de la isla de Delos, como el patrón de esta escultura. [5]
_01.JPG/1280px-General_de_Tivoli_(Massimo)_01.JPG)
Aparte de su cabeza verista, el Pseudo-atleta de Delos hace referencia a la tradición del retrato romano debido a su inclusión de la tela drapeada. Un desnudo griego tradicional se muestra completamente desnudo, pero los retratos romanos casi siempre estaban vestidos, ya que las exhibiciones públicas de desnudez generalmente se asociaban con criminales condenados que eran desnudados como una forma de vergüenza, o esclavos que eran exhibidos desnudos durante los intercambios. [7] Si bien el Pseudo-atleta se representa desnudo, el drapeado de la tela sirve como un guiño a la tradición romana de representar el drapeado de las prendas romanas, incluso con la forma del desnudo claramente no romana. [11] De esta manera, la inclusión simultánea de la tela drapeada y una forma de desnudo representa otra fusión de las tradiciones de retratos romanos y griegos dentro del Pseudo-atleta de Delos.
En Tívoli, en el Santuario de Hércules, se encontró un retrato de un general que representaba a un atleta. La escultura de mármol, con una cabeza romana verista y un cuerpo griego idealizado, data del 75-50 a. C. Para mostrar su rango en el ejército y sostener la pesada estatua de mármol, hay una coraza a su lado. Su rostro, típicamente republicano, severo y arrugado, contrasta con un cuerpo juvenil casi desnudo que rezuma poder y que sigue la tradición de un gobernante helenístico. A través de la referencia al cuerpo griego idealizado, el patrón expresa superioridad cultural. El general rezuma modestia al usar una tela drapeada para cubrir sus genitales.
