La provincia de Tigray ( Tigrinya : ትግራይ ), también conocida como Tigre ( amárico : ትግሬ tigrē), fue una provincia histórica del norte de Etiopía que se superpuso a las actuales regiones de Afar y Tigray . Akele Guzai limita con la provincia de Tigray. Abarcaba la mayor parte de los territorios de hablantes de tigrinya (y algunos grupos minoritarios) en Etiopía. Tigray estaba separada de los territorios de habla tigrinya del norte por el río Mareb , que ahora sirve como frontera estatal con Eritrea , [1] limitando con la región de Amhara en el sur.
La gran mayoría de los habitantes eran cristianos ortodoxos (95,5% en 1994), con la excepción de un pequeño pero importante subgrupo musulmán ( Jeberti ) y unos pocos católicos (principalmente Irob ). El protestantismo es sólo un fenómeno urbano muy reciente. A pesar de una impresión general de homogeneidad étnica y cultural, había algunas minorías étnicas, especialmente en las fronteras de Tigray, pertenecientes a grupos no tigrinya , como los irob, de habla saho , en la frontera nororiental con Eritrea, el pueblo |Raya en el sureste, los h̬amta de habla agaw en Abergele al norte de Wag, algunos kunama en Habesha Kunama Woredda al este de Humera y grupos periféricos dispersos en las tierras bajas occidentales a lo largo del tekeze, como los Chare de los Sellim. Bet (relacionado con los Gumuz ) y Tukrir en la zona de Humera.
Tigray pasó por numerosos cambios administrativos a lo largo de su historia. En 1991, Tigray sufrió una remodelación radical. Durante el reinado de Haile Selassie I y también el siguiente período del Derg, Tigray aún no abarcaba Wolkait (habiendo formado parte de Begemder hasta 1991 ), mientras que Enderta, en el este de Tigray, se extendía sobre grandes zonas afar, incluidas las llanuras de sal, que fueron entregadas a los Región Afar . Aún así, en la década de 1930 las regiones al sur de Enderta, es decir, Wajjarat y Angot, formaron la gobernación separada llamada "Tigray del Sur". [ cita necesaria ] Tigray es el resultado de una fusión de diversas provincias históricas del norte (con hablantes de Tigrinya y Agaw ), que a menudo eran independientes entre sí. [ se necesita aclaración ] [ se necesita cita ]
La unidad actual de los territorios de Tigray al sur del río Mereb es un fenómeno bastante moderno. La mayoría de las provincias del norte estaban gobernadas por sus propios gobernadores, a menudo descendientes de dinastías locales y preservando un alto grado de autonomía dentro del imperio, por ejemplo, en cuestiones legales y judiciales, impuestos, etc. Sólo en raras ocasiones estos territorios estaban unificados bajo un solo gobernante.
El núcleo del actual Tigray era la provincia más importante del norte y llevaba el nombre de "Tigray". Por lo general, controlaba territorios adyacentes, lo que podría ser la razón por la cual el término Tigray básicamente abarcaba sólo a Adwa , Aksum y Yeha , y regularmente se extendía a Hawzen (con Amba Enda Seyon) y Enticho . A veces incluía áreas más amplias, como Shire y Tembien , que, sin embargo, mantuvieron sus propias identidades separadas y, a menudo, sus gobernadores locales.
Hawzen era una provincia importante aparentemente ya en la época de Aksumita (con importantes iglesias excavadas en la roca); [2] Según los Gädlä Märqorewos , en el siglo XIII Hawzen abarcaba amplias áreas desde el actual Hawzen hasta las llanuras de sal de Afar en el este. En consecuencia, a lo largo de los siglos, el reino de Tigray se extendió regularmente por todos estos territorios. Tembien ya estaba incluido en Tigray en el siglo XVII y, en ocasiones, también mucho antes. Un antiguo límite permanente de Tigray al sur es el Tekeze, en fuentes antiguas igualado con el río Nilo. Por lo tanto, Tigray propiamente dicha junto con sus dependencias también se llamó ocasionalmente Täkkäze Məllaš ("más allá del Tekezze"). Durante un largo período, la capital de Tigray propiamente dicha fue Hawzen en la subprovincia de Haramat. Ya en el siglo XVII, esta localidad sirvió como sede de gobernadores. En el siglo XIX volvió a ser capital, por ejemplo, de Wube Haile Mariam y Negus Negusse. Adwa asumió el papel de capital en el siglo XVIII bajo Amde Haymanot, y nuevamente más tarde (a partir de la década de 1880 en competencia con la nueva capital Mekelle).
Tigray tenía una importancia estratégica, tanto simbólicamente, ya que incluía la ciudad sagrada de Aksum, como económicamente, debido a importantes rutas comerciales desde el este (es decir, Agame y Enderta ) y el norte. [3] Incluía llanuras fértiles (por ejemplo, al oeste de Aksum) y montañas de importancia estratégica. Según Markham en 1869, los abisinios dicen: "Quien posee a Amba Tsion posee a Tigré". [4] Todavía en el siglo XX, Tigray propiamente dicha era una provincia propia en el marco de una provincia homónima más amplia, también llamada Tigray. Incluso si mucho antes del siglo XX ocasionalmente el término Tigray ya se extendía a áreas fuera de Tigray propiamente dicha, el lenguaje local conservó los antiguos nombres provinciales, y la población rural de Tigray todavía usa el término Tigray para referirse únicamente a Adwa awrajja, mientras que otras regiones Los ancianos y la población rural todavía consideran que las zonas del Tigray moderno están "fuera de Tigray".
Varios nombres de las otras provincias del norte del actual Tigray son muy antiguos (por ejemplo, los Agame ya fueron mencionados en el Monumentum Adulitanum) y persistieron desde su primera mención en inscripciones antiguas o documentos medievales hasta la modernidad, mientras que otros sólo existieron temporalmente, moldeados. para las necesidades de los gobernadores recién nombrados. Las provincias históricas son Shire, Adyabo, Haramat (con Hawzen), Geralta, Tembien (o Weri mallash, su río fronterizo Weri que la separa de Tigray propiamente dicha), Agame (incluidas las montañas Irob), Sira (en el siglo XX reemplazada por Kelette Awlealo awrajja), Wemberta (con Asbi y Dara), Enderta (históricamente incluye las llanuras saladas de Arho de las tierras bajas de Afar, con Balgada, el controlador del comercio de sal), Sehart, Selewa, Wejjarat, Rayya Azebo (presentado sólo en el siglo XIX). siglo por atse Yohannes IV ), y en el oeste Sellemt y Wälqayt (que originalmente abarcaban solo las tierras altas occidentales de Tigray), y finalmente, las tierras bajas de Mezega, incluido el antiguo sultanato musulmán en el oeste, incluidas sucesivamente en la esfera de influencia de Welqayt. Algunos territorios más pequeños fueron en ocasiones independientes de los gobernantes de estas provincias más grandes; los límites exactos podrían cambiar rápidamente según la suerte política (y militar) de sus gobernantes.
El núcleo espiritual de Tigray fue y es Aksum. Incluso si estaba formalmente bajo el gobierno de la provincia central (Tigray propiamente dicha), la ciudad disfrutaba de un estatus especial, como ciudad libre con su propio autogobierno. Sus administradores eran el nəburä əd , un gobernador designado por el gobernante etíope, y el qarigeta , el alcalde elegido por los miembros masculinos de los siete "clanes aksumitas" de Aksum, Mäläkya , Ak̠sum , Bägio , Fərhəba , Kudukʷi , Wäldmaybih , Ak̠oround Näfas . . Estos abarcaban a toda la población indígena de la ciudad, que no debía pagar ningún impuesto. Los nəburä əd representaban la esfera del estado etíope y, a menudo, descendían de las principales familias locales; si era laico, nombraba un afä nəburä ed (portavoz del nəburä əd ) para la administración de los asuntos de la iglesia. Aksum como guardiana de las Tablas de la Ley ( musa s̩əlatä , también identificada como tabotä s̩əyon ; Arca de la Alianza) era considerada como "una iglesia". Por este motivo, sus sacerdotes no permitieron que atse Yohannes IV estableciera allí permanentemente su kätäma (campamento) real, quien por lo tanto utilizó Mekelle como su capital. La población de la ciudad logró defender su autogobierno tradicional, siendo la qarigeta independiente de la nəburä əd , incluso durante la política de centralización del siglo XX de atse Haile Selassie I.
Las inscripciones y textos más antiguos referentes a la población del reino Aksumita y sus vecinos aún no conocen el término Tigray; muestran una diversidad étnica, que hoy ha desaparecido parcialmente. Una variante del término Tigray, aparece por primera vez en una glosa del siglo X de Cosmas Indicopleustes , es decir, después del período Aksumita; según esta fuente, grupos importantes de la región eran los " Tigrētai " y los " Agazē " (es decir, los Agʿazi ), siendo estos últimos los Aksumitas. [5] [ verificación necesaria ] El topónimo Tigray es probablemente originalmente étnico, los " Tigrētai " significaban entonces "las tribus cercanas a Adulis". Se cree que estos son los pueblos antiguos de los que descienden el actual Tigray, las tribus eritreas Tigre y Biher-Tigrinya. No hay indicios de que el término Tigray pueda explicarse a través de Ge'ez gäzärä ("sometido"), con el significado de "el sometido" (en supuesto contraste con el Agaziyan "libre" vinculado con los gobernantes de Aksum), ya que esto podría No explico por qué la zona donde se ubicaba la propia ciudad de Aksum tomó el nombre de Tigray. El término podría incluso no ser etiosemético y ser anterior a la presencia sabea en Etiopía. No se excluye que el término tkɜr.w ("Tekaru") de una lista de pueblos y países del sur supuestamente sometidos por el Egipto faraónico en el siglo XV a. C. ya pueda estar relacionado con el término Tigray; en este caso, debería significar una comarca dentro o en las proximidades de Punt . [ cita necesaria ]
Tigray estuvo densamente poblada desde la antigüedad; La investigación en sedimentos del lago de Ashenge muestra que el cambio ecológico comenzó con los primeros asentamientos densos ca. Hace 4.000 años. La región actual de Tigray es el resultado de un complejo proceso de migraciones internas, asimilación cultural y también expansión (en el oeste de Tigray), así como de unificación, separación y reunificación de diversos subgrupos y proveedores tigrinya; Desde una edad temprana, Tigray estuvo marcado por una dinámica de interacción entre grupos de habla cusita (probablemente la población más antigua de Tigray) y hablantes semíticos, cuya lengua y cultura política caracterizan profundamente a Tigray. Los topónimos suelen ser de origen cusita y semítico; varios de estos últimos pueden vincularse con topónimos del sur de Arabia. Las inscripciones pre-aksumitas muestran que Tigray estaba marcado por un reino de influencia sabea ( D'mt ), que se había fusionado con la cultura local. En tiempos posteriores de los aksumitas, la migración volvió a unir ambos lados del Mar Rojo, con asentamientos aksumitas también en el lado árabe. Los topónimos indican que las tierras altas de Tigray tenían una importante población (Pre-) Agaw en la antigüedad (el estilo de casa específico de las regiones de Agaw llegaba hasta Aksum, en una región con topónimos de Agaw); al norte de Tigray hubo una migración Beja después de la caída de Aksum, y posteriormente varias migraciones de grupos Agaw. [ cita necesaria ]
La superpoblada Tigray fue una fuente de migraciones durante siglos; por ejemplo, hacia el sur, numerosos grupos sureños afirmaban ser originarios de Tigray. Hay muchos otros ejemplos de grupos que emigraron de Tigray en diferentes momentos. Por ejemplo, las tradiciones orales recopiladas por Conti Rossini informan sobre tales migraciones. El importante subgrupo Ǝggäla se encuentra tanto en Tigray como en Akele Guzay. Una de las últimas migraciones importantes desde Tigray tuvo lugar en el siglo XIX, cuando Yohannes IV colocó a los señores tigrayanos como gobernadores de Mereb Mellash (es decir, principalmente las tierras altas de Eritrea), como Alula Engeda de Tembien. Muchos Tembienay se asentaron especialmente en la zona de Asmara, mezclándose con los habitantes locales. La fundación de la Colonia italiana Eritrea atrajo a más inmigrantes de Tigray. [ cita necesaria ]
La población de Tigray ha conservado antiguas autodesignaciones, generalmente vinculadas con los nombres de sus provincias históricas (al menos algunas de las cuales originalmente podrían haber sido etnónimas); Etimológicamente algunos pueden vincularse al pasado etíope-sabeo (por ejemplo, Səra), pero la mayoría tienen una etimología poco clara. Los habitantes de Tigray se llaman a sí mismos Tägaru (tigrinya singular Təgraway ; amárico plural Təgrawiyan [neolog. de Ge'ez], Təgre ). Ejemplos de autodesignaciones y nombres de otras provincias antiguas son Agame, Rayya, Səra ( Säba Səra; en el área de Atsbi, Sərəti para un subgrupo), Tembien, etc. En la tradición oral, los términos 'Otra vez' y 'Sabawiyan' para los habitantes de Tigray propiamente dicha y Agame todavía están en uso. Otros etnónimos antiguos todavía se conservan en nombres de pueblos o pequeños distritos (por ejemplo, Gämbela de los siglos VIII/IX, ahora un pueblo al sur de Mekelle; el "reino" Agabo, conocido por las estelas de Maryam Anza, en nombres de pueblos en el este de Tigray ) [ cita necesaria ] .
El Tigray moderno como provincia unida tiene su origen en la unificación de sus (sub)provincias por parte de Yohannes IV y sus sucesores. Sin embargo, esto no cambió las antiguas reivindicaciones de autonomía de los líderes locales y de varias comunidades campesinas no feudales y bastante igualitarias. [6] Después de su apogeo bajo Yohannes, Tigray se vio fuertemente desafiada y su importancia se redujo gradualmente dentro de Etiopía, y la influencia externa dentro de Tigray aumentó. Las tradiciones orales de Tigray conservan numerosos poemas y leyendas que informan sobre la resistencia de Tigray contra los señores que no son de Tigray. [7] Antes de la batalla de Adwa , Tigray fue descrita como una de las dos regiones, junto con la región de Shewa , que desempeñaron un papel importante en el mantenimiento de la independencia de Etiopía. [8] Gran parte de Tigray fue ocupada brevemente por los italianos en el formato de la Batalla de Adwa de 1896. En contra, Tigray fue uno de los principales campos de batalla durante la Guerra Italiana de 1935-1936, con el éxito inicial de los etíopes en la Primera Batalla de Tembien en enero de 1936 y su dramática derrota en la Segunda Batalla un mes después; Después de la batalla de Maychew en el sur de Tigray (seguida de los ataques de Rayya contra el ejército de Atse Haile Selassie), el gobierno etíope colapsó.
Durante la ocupación italiana, Tigray fue incluida en Eritrea y luego, después de 1941, se reunificó con la restaurada Etiopía. Sin embargo, las duras medidas de Haile Sellasie para establecer el control por parte del gobierno central llevaron rápidamente a la resistencia local. Significativamente, la rebelión Woyone comenzó en la provincia de Wejjerat, que estuvo especialmente marcada por estructuras igualitarias. Después de que los rebeldes capturaron la capital, Mekelle, los intensos bombardeos británicos en 1943 pusieron fin al levantamiento. A esto le siguió un nuevo proceso de marginación de Tigray, que se vio gravemente afectada por las hambrunas de los años 1970 y 1980 (a menudo causadas por medidas de reasentamiento).
Es probable que la disminución de la población étnica tigray en Etiopía (y en distritos actuales como Addi Arkay (woreda) , Kobo (woreda) y Sanja (woreda) ) durante el gobierno de Haile Selassie haya sido su inmensa opresión y persecución sistemática. contra los pueblos étnicos no amhara de Etiopía (en particular, su inmensa persecución sistemática de los tigrayanos ). Por ejemplo, durante la hambruna de Tigray de 1958, Haile Selassie se negó a enviar ayuda alimentaria básica de emergencia a la provincia de Tigray a pesar de que tenía el dinero; Como consecuencia, más de 100.000 personas murieron de hambre (en la provincia de Tigray). [9] [10] [11]
Más tarde, la dictadura militar ( Derg ) dirigida por Mengistu Haile Mariam también utilizó la hambruna de 1983-1985 en Etiopía como política gubernamental (al restringir el suministro de alimentos) para una estrategia de contrainsurgencia y para una "transformación social" en áreas no insurgentes ( contra personas de la provincia de Tigray, la provincia de Wello, etc.). [12] [13] [14] Debido a las políticas gubernamentales organizadas que multiplicaron deliberadamente los efectos de la hambruna, alrededor de 1,2 millones de personas murieron en Etiopía a causa de esta hambruna, donde la mayoría de las muertes provinieron de la provincia de Tigray (y otras partes del norte de Etiopía) . ). [15] [16] [17]
El patrimonio cultural de Tigray es particularmente rico. Tigray alberga el parque de estelas de Aksum, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, numerosas iglesias medievales excavadas en la roca, con una concentración especial en el este de Tigray y otros edificios eclesiásticos que datan del antiguo período Aksumita (como el monasterio de Debre Damo ), a menudo ricamente pintados. [18] Las investigaciones arqueológicas han podido documentar una gran densidad de restos culturales desde la Edad de Piedra hasta la época medieval. [19]
Tigray, como núcleo del Imperio Aksumita, alberga los testimonios más antiguos de cristianización de la región. [1] Se dice que el monasterio Enda Abba Selama, un importante pero remoto lugar de peregrinación en las montañas de Tembien, alberga la tumba de Frumentius; Los monasterios e iglesias atribuidos a los Nueve Santos se encuentran por todo Tigray. Las colecciones de manuscritos, a veces ricas, de iglesias y monasterios están amenazadas debido al declive económico de la Iglesia (tras las reformas agrarias del siglo XX); Conservan algunos de los manuscritos más antiguos de Etiopía (como en el monasterio Enda Abba Gerima cerca de Adwa).
Lo más importante para la reconstrucción de la historia de las interrelaciones regionales, las alianzas y dependencias políticas y genealógicas, los gobernadores y la antigua estructura administrativa son las cartas de tierras, que documentan los derechos g'əlti y rəst . El texto más destacado que conserva documentos legales (algunos supuestamente aksumitas) es el Liber Axumae , que documenta las tradiciones de Aksum y Aksum Səyon, los derechos sobre la tierra y los deberes hacia la iglesia. Los documentos escritos son modificados por una tradición oral rica, y a menudo transmitida de manera muy estricta, sobre genealogías y derechos sobre la tierra, poesía, canciones y leyendas que forman un rico patrimonio intangible de Tigray.
A lo largo de la historia, muchos santuarios de Tigray se vieron afectados por la guerra, especialmente en el siglo XVI, cuando los ejércitos del imán Ahmad b. Ibrahim al-Gazi ocupó la mayor parte de Tigray, destruyendo iglesias y monasterios (sin embargo, el aksumita Debre Damo, que ofreció refugio a atse Lebna Debgəl, salió ileso). Gran parte del patrimonio manuscrito antiguo se perdió en ese período.
Como hogar de la población musulmana más antigua de Etiopía, Tigray también posee sitios musulmanes (especialmente el lugar de peregrinación de Negus; restos arquitectónicos en Weger Hariba y posiblemente en Maryam Nazret) e inscripciones. Además, durante el siglo XVI un grupo de soldados portugueses junto con misioneros jesuitas fundaron los asentamientos de Fəremona, que incluían una iglesia católica. [20] [21] Después de que De Jacobis restableciera el catolicismo entre una minoría en el siglo XIX, se construyeron algunas iglesias nuevas.
Nunca llegó a existir una "dinastía Tigray" en el sentido correcto, ya que las dinastías en competencia de las respectivas provincias de Tigray eran demasiado fuertes. En ocasiones, los gobernantes provinciales locales lograron establecer su dominio sobre la mayoría de las provincias de Tigrayan.
Temporalmente, las provincias del norte estuvieron unificadas bajo uno o dos gobernantes, desde al menos el siglo XIV, principalmente los Təgre Mäkännən , generalmente asentados en el área de Hawzen o Adwa (es decir, Tigray propiamente dicha), y, más al norte, el reino de Mdre Bahri ( bahər nägash), que controlaba las rutas comerciales hacia el Mar Rojo. Sólo en raras ocasiones sus territorios estaban unidos bajo un solo hombre; ejemplos notables son Dejazmach Kəflä Wahəd a finales del siglo XVI, el gobernante del siglo XVII Dejazmach Gäbrä Krəstos de Hamassien , en el siglo XVIII Dejazmach Amdä Haymanot, sucedido por el mucho más poderoso Ras Mikael Səhul y, finalmente, en el siglo XIX Atse Yohannes. IV y sus familiares.
El regente de Etiopía del siglo XVIII, Mikael Səhul, formó un gran Tigray, que después de él prácticamente se convirtió en un reino separado. Fue sucedido por Ras Wolde Selassie de Enderta, quien gobernó Tigray de forma independiente en Zamane mesafent ; y él a su vez por däggiyat Sabagadis de la dinastía shum agame , cuyo sucesor fue su yerno Wube de Semien, de habla amárica. [22] Los gobernantes de las provincias de Tigray eran casi siempre de origen tigray; En este sentido, el gobierno de Wube fue un fenómeno nuevo y a menudo se percibe en la tradición oral como un período de "opresión por parte de un extraño". Sin embargo, incluso el gobierno de los príncipes de Tigray a menudo era percibido como tal por los lugareños, si no descendían de sus propias dinastías locales; esto motivó regularmente el apoyo popular a numerosos príncipes rivales (por ejemplo, Kasa Golja contra Kasa Mercha, el posterior Yohannes IV).
No existía un concepto sólido de una etnia "pan-tigrayana", siendo las identidades locales a menudo más fuertes. Algunas áreas nunca o rara vez se sometieron al gobierno de un señor tigrayano, sino que permanecieron bajo sus propios gobernantes autónomos (como Hamassien y Serae durante la mayor parte del tiempo, Wajjarat, Zebul, etc.); Esto fue resuelto en cierto modo por atse Yohannes IV, quien debido a su descendencia de todas las dinastías importantes de Tigray pudo obtener el apoyo de la mayoría de las regiones de Tigray. Tras su ascenso al trono imperial, Tigray fue gobernado por su tío Araya Selassie Demsu, que murió poco después que Yohannes. El sucesor de Araya, ras Mengesha Yohannes , el hijo del Emperador, sólo pudo mantener Tigray bajo su control hasta cierto punto. Atse Menelik II aprovechó la situación para dividir nuevamente Tigray a lo largo de fronteras más antiguas entre varios gobernadores, que se declararon en guerra entre sí inmediatamente después de su muerte (por ejemplo, Gebre Selassie Barya Gabar de Aksum y Sebhat Aregawi de la dinastía Agame).
Posteriormente, Tigray fue entregada como feudo a otros descendientes de Yohannes. Así se creó la primera dinastía "Tigrayan", que, sin embargo, dependía del apoyo del estado dominado por Shewan. En un breve intento de explotar el descontento de Tigray con el gobierno de Shewan para sus propios intereses de poder, Haile Selassie Gugsa, de esa dinastía, se alió con los italianos en la guerra de 1935-1936 para convertirse en gobernante de un Tigray más autónomo. Sin embargo, esto resultó ser un error de cálculo político. En lugar de convertirse en un principado autónomo, Tigray fue incluido en Eritrea dentro de África Orientale Italiana . Sólo cuando la suerte de los ocupantes italianos cambió en la Segunda Guerra Mundial, colocaron a negus Seyoum Mengasha como gobernador de Tigray. Después del regreso del emperador del exilio, fue confirmado como gobernador (con el título de ləul ras ), pero principalmente de forma nominal. Su hijo, ləul ras Mengasha Seyoum, lo sucedió en 1960 y fue depuesto en la Revolución de 1974. Después de eso, participó en la formación de la Unión Democrática Etíope armada en las tierras bajas occidentales, junto con el general Iyasu Mengasha.
Esta "dinastía Tigrayan" se basó fuertemente en el simbolismo cristiano y dedujo su legitimidad del control de Aksum, que alberga la iglesia Aksum Tseyon con el Arca de la Alianza . "Definido por su carácter predominantemente cristiano, Tigray no sólo formó un componente duradero de la nación etíope, sino que también fue parte de la columna vertebral del Estado etíope". [22] El gobierno sobre Tigray (y Etiopía) fue identificado ocasionalmente con el gobierno sobre Aksum Tseyon por gobernantes poderosos con conexión con Tigray. En consecuencia, incluso el término Tseyon (Sión) podría utilizarse en intercambio con Tigray en contextos específicos. Yohannes IV se hacía llamar negus tseyon . Creando una especie de sucesión espiritual, Mikael Ali se llamó a sí mismo negus tseyon después de su coronación como negus de Tigray en 1914 (lo tradujo al árabe como "rey de Tigray". [23]
Además, la historia de los títulos y rangos en Tigray muestra características interesantes y refleja los complejos sistemas de gobierno locales. Tigray conoce una amplia variedad de títulos y designaciones de rangos y cargos estatales y culturales antiguos. Su significado a menudo difería del significado que estos títulos u otros similares han adquirido en territorios más al sur (Amhara). Algunos son restos de un antiguo sistema administrativo (muchos de estos antiguos títulos han desaparecido hoy, por ejemplo, hasgwa y aqqabe sensen de Enderta), otros son expresiones de estructuras culturales y sociopolíticas locales (por ejemplo, abba gaz , hanta , etc. ).
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