Protognosticismo

Precursores del gnosticismo

El protognosticismo o pregnosticismo se refiere a movimientos similares al gnosticismo en los primeros siglos del cristianismo. Los protognósticos no tenían la misma teología completa de los gnósticos posteriores, pero prefiguraron algunas de sus opiniones. ^{[1] [2]} Sin embargo, existe cierto debate sobre la existencia del protognosticismo en el primer siglo. ^[3]

Nuevo Testamento

Algunos creen que los oponentes mencionados en 1 Juan , Judas y 1-2 Corintios son protognósticos o parcialmente protognósticos. ^{[4] [5] [6]} Según algunos, la iglesia corintia que fue criticada por el apóstol Pablo y que existía en la época de Pablo incluía creencias protognósticas. ^[6]

Posibles identificaciones con el protognosticismo

• Los Maghāriya eran una secta judía menor que apareció en el siglo I a. C., su práctica especial era guardar toda su literatura en cuevas en las colinas circundantes de Israel. Hicieron sus propios comentarios sobre la Biblia y la ley. Los Maghāriya creían que Dios es demasiado sublime para mezclarse con la materia, por lo que no creían que Dios creó directamente el mundo, sino que un ángel, que representa a Dios, creó la tierra, que es similar al demiúrgico mandeo Ptahil . Algunos eruditos han identificado a los Maghāriya con los esenios o los Therapeutae . ^{[7] [8] [9]}
• Filón de Alejandría : Algunos han argumentado que Filón de Alejandría tenía algunas opiniones protognósticas, porque parece ver el conocimiento como algo opuesto a la carne, sin embargo, los estudiosos modernos han criticado esta afirmación. ^{[10] [11] [12]}
• Odas de Salomón : aunque la mayoría de los eruditos creen que el libro fue escrito por un cristiano influenciado por la comunidad de Qumrán , una minoría ha argumentado que el libro tiene puntos de vista gnósticos, como James White . ^{[13] [¿ fuente autoeditada? ] [14] [15]}
• Algunos estudiosos han notado algunas similitudes con la Ascensión de Isaías y las creencias gnósticas. ^[dieciséis]
• Thomasines : Algunos han afirmado que los Thomasines eran protognósticos, pero los estudiosos lo cuestionan. ^{[17] [18]}
• Enoc eslavo : el libro de 2 Enoc posiblemente tenga elementos protognósticos. ^[19]
• Evangelio de María : El Evangelio de María quizás pueda identificarse con el protognosticismo. ^{[20] [21]}

Referencias

1. Streett, Daniel R. (2011). Salieron de nosotros: la identidad de los oponentes en Primera de Juan. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-024770-1.
2. Segal, Alan (2010). La vida después de la muerte: una historia del más allá en la religión occidental. Grupo editorial de la corona. ISBN 978-0-307-87473-3.
3. Chester, Stephen J. (2005). Conversión en Corinto: perspectivas sobre la conversión en la teología de Pablo y la Iglesia de Corinto. A&C Negro. ISBN 978-0-567-04053-4.
4. Jensen, Matthew D. (2012). Afirmando la resurrección de Cristo encarnado: una lectura de 1 Juan. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-139-56119-8.
5. Philliber, Michael (2011). Tendencias gnósticas en la iglesia local: el toro en la tienda de porcelana de Cristo. Editores Wipf y Stock. ISBN 978-1-61097-414-1.
6. Ooi, Samuel Hio-Kee (2015). Una hermenéutica de doble visión: interpretación de la experiencia intersubjetiva de un pastor chino de los textos 'Shi' que involucran a 'Yizhuan' y Pauline. ISD LLC. ISBN 978-0-227-90292-9.
7. "Sectas menores". www.jewishvirtuallibrary.org . Consultado el 12 de abril de 2022 .
8. Stuckenbruck, Loren T.; Gurtner, Daniel M. (2019). Enciclopedia T&T Clark sobre el judaísmo del segundo templo, volumen dos. Publicación de Bloomsbury. ISBN 978-0-567-66095-4.
9. Hastings, James (1957). Enciclopedia de religión y ética. Escribano.
10. Runia, Douwe (David) (1993). Tradiciones judías en la literatura paleocristiana, volumen 3 Filón en la literatura paleocristiana: una encuesta. Rodaballo. ISBN 978-90-04-27516-4.
11. Gerlach, Karl (1998). La Pascua antenicena: una historia retórica. Editores Peeters. ISBN 978-90-429-0570-2.
12. Martyn, J. Louis (2005). Cuestiones teológicas en las cartas de Pablo. A&C Negro. ISBN 978-0-567-03031-3.
13. Denzer, Pam. "Odas de Salomón: primeros himnos de la tradición mística cristiana judía".
14. Blanco, James R. (1998). María: ¿otro Redentor?. Libros de panadero. ISBN 978-1-4412-1399-0.
15. Charlesworth, James H. (1998). Reflexiones críticas sobre las Odas de Salomón. Prensa académica de Sheffield. ISBN 978-1-85075-660-6.
16. Helmbold, Andrew K. (1972). "Elementos gnósticos en la 'Ascensión de Isaías'". Estudios del Nuevo Testamento . 18 (2): 222–227. doi :10.1017/S0028688500012820. ISSN  1469-8145. S2CID  171025228.
17. Hogeterp, Albert (2010). Expectativas del fin: un estudio tradicional-histórico comparativo de ideas escatológicas, apocalípticas y mesiánicas en los Rollos del Mar Muerto y el Nuevo Testamento. Rodaballo. ISBN 978-90-474-2509-0.
18. Smith, Andrew Phillip (2014). Un diccionario de gnosticismo. Libros de misiones. ISBN 978-0-8356-3097-9.
19. Charlesworth, James H. (2010). Los pseudoepígrafos del Antiguo Testamento. Editores Hendrickson. ISBN 978-1-59856-491-4.
20. Komoszewski, J. Ed; Sawyer, M. James; Wallace, Daniel B. (2006). Reinventar a Jesús: cómo los escépticos contemporáneos pierden al verdadero Jesús y engañan a la cultura popular. Publicaciones Kregel. ISBN 978-0-8254-9756-8.
21. McLean, BH (2014). Griego helenístico y bíblico: un lector graduado. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-107-02558-5.