Zahran ( árabe : زهران ), también conocido como Banū ʿZahrān ibn Kaʿab , [1] es una de las tribus árabes más antiguas de la Península Arábiga . [2] Se considera una de las tribus más grandes de la provincia de Al Bahah .
Al Baha es la patria de Zahran y Ghamid. [3] Sin embargo, muchas tribus que descienden de Zahran y Azd emigraron a Omán y Tanukh (Levante) bajo el liderazgo de Malik bin Fehm en el siglo III . [4] [5] Se dice que la familia real moderna de Omán , Al Said , desciende de Zahran a través de Malik ibn Fehm. [6] Además, muchos viven actualmente en La Meca , Jeddah , Riad y Dammam debido a la gran migración de aldeas y pequeñas ciudades durante las décadas de 1960 y 1970 en busca de una vida mejor.
Zahran es una tribu muy conocida antes y después del Islam. Muchos de ellos abandonaron sus casas, hogares y parientes y se unieron al profeta Mahoma en Medina . [3]
Zahran ( árabe : زهران) es el nombre del antepasado común de Zahran. Las fuentes etimológicas indican que es de origen árabe semítico y significa "brillante" y "puro". [7]
Al-Zahrani es un nisba para
Zahran ibn Ka'ab ibn Al-Harith ibn Ka'ab ibn Abdullah Ibn Mālik ibn Nasr ibn Al-Azd , una rama azdita . [8]
Hay profecías islámicas con respecto al “Fin de los Tiempos” que han citado a la tribu; como la siguiente de Abu Hurairah:
Abu Hurairah dijo: “Oí al Profeta decir: La Hora no llegará hasta que las nalgas de las mujeres de Daws se muevan (tiemblen) mientras giran alrededor de Dhu l-Khalasah”. Dhu l-Khalasah era un ídolo adorado por la tribu de Daws y los clanes vecinos durante la Yahiliyah . (Hadith de Bujari.) Y Dhu l-Khalasah recibe su nombre de Khalasah: un valle en la tierra natal de Zahran, específicamente en Daws , [9] uno de los clanes más grandes de Zahran. [10]
El autor de Kitab Akhbar Makka Lil'Azraqi (Libro revisado de informes de Azraqi sobre La Meca) menciona que los clanes locales de la región solían volver a honrar a Dhu l-Khalasah a principios del siglo XX y rendirle tributos. El destacado investigador geográfico saudí Rushdi Saleh Malhas dedicó una sección bajo el título "Crisis de seguridad y regreso a Dhu l-Khalasah" para comentar la cuestión de "Dhu l-Khalasah":
"Cuando el cordón de seguridad en la Península Arábiga se vio disminuido en los últimos tiempos y sus residentes carecían de comodidad y tranquilidad, y la pobreza y la indigencia prevalecían en la tierra, las almas sintieron el deseo de ascetismo y fe, y la necesidad de un refugio al que temen, por lo que los clanes locales regresaron a su primera Jahiliyyah , honrando nuevamente a Dhu l-Khalasah, aferrándose a herejías y supersticiones".
Durante el surgimiento del tercer/moderno estado saudí entre 1341-1344 Hijri / 1921-1925 d.C., Dhu l-Khalasah fue destruida por orden del rey Abdulaziz , también conocido como Ibn Saud . La orden fue llevada a cabo en delegación por Abdulaziz Al Ibrahim, quien dirigió una campaña que demolió la mayor parte del culto de la imagen y arrojó sus ruinas a un valle cercano. Uno de los que participaron en la campaña enfatizó que la estructura de Dhul-Khalasa era inmensamente fuerte, afirmando que se necesitaba la fuerza de docenas de hombres para mover una sola piedra y que su durabilidad indica habilidades de construcción consideradas y con mucho tacto. [11]
La historia preislámica de Zahran se vincula popularmente con Malik ibn Fehm , quien fue uno de los primeros árabes en establecerse en Omán. [5] Esto eventualmente llevó a un conflicto entre los hombres azditas de Malik ibn Fehm y los persas, quienes reclamaron el territorio de Omán, con estos últimos sucumbiendo en la gran Batalla de Salut (registrada por al-Awtabi), abriendo el camino para la arabización de Omán. [12] Si bien no se sabe mucho sobre Malik ibn Fehm, su extensa presencia en la poesía y literatura árabe preislámica denota que los árabes ganaron gran fama por sus incursiones y guerras. [13]
Malik ibn Fehm estableció más tarde la confederación tribal sarracena Tanukh (Βασιλεὺς Θανουηνῶν) centrada inicialmente en la antigua ciudad de Al-Hira .
La antigua confederación tribal Tanukh fue en gran parte asumida por varias ramas de las grandes tribus Azd y Quda'a . En el siglo IV d. C., los Tanukhids se convirtieron en la primera confederación tribal árabe en servir como foederati (aliados) en el Oriente romano . [14] Aunque Malik ibn Fehm es de dudosa autenticidad histórica, [15] la evidencia arqueológica y epigráfica confirma la existencia de su hijo, Jadhima ibn Malik ibn Fehm . [16] [17] Apodado 'el Leproso' debido a su lepra, [18] una enfermedad de la piel que causa insensibilidad al dolor, [19] Jadhima más tarde se convirtió en el rey de Tanukh en la segunda mitad del siglo III d. C. [ 20]
En las fuentes históricas y la literatura medievales, Jadhima es retratado como una figura fundamental en la historia preislámica de los árabes, especialmente en el contexto de las guerras romano-persas por la supremacía en Oriente Medio. [21] Sin embargo, el núcleo histórico en torno al cual se desarrollaron estas tradiciones es imposible de reconstruir hoy en día. [22] Numerosas tradiciones en torno a él, sus compañeros y su familia se convirtieron en tema de poesía y sabiduría proverbial. Tales episodios incluyen sus compañeros de bendición, el matrimonio de su hermana Riqash con Adi y su matrimonio con al-Zabba ( Zenobia ) y su muerte por ella. [23] También se le atribuyen algunos fragmentos de poemas, y los antólogos posteriores lo incluyen entre los poetas preislámicos. [24] Fue sucedido por su sobrino Amr ibn Adi , hijo de Riqash y Adi. [25]
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Al-Jadara (traducción: los Masones del Muro) eran una familia zahraní que se estableció en La Meca. [26] [27] Se les llamó "Al-Jadra" porque se dice que su progenitor, Amer ibn Amr ibn Ja'thama, fue el primero en reconstruir los muros de la Kaaba después de Abraham e Ismael , lo que le valió el título de "Amer el Constructor". [28] [29]
Al-Jadara formó una alianza con los Banu Al Du'al en La Meca. Esta alianza se extendió a los Quraysh , quienes también eran aliados de Banu Al Du'al. Una unión matrimonial significativa ocurrió cuando Kilab ibn Murrah de los Quraysh se casó con Fátima bint Sa'd Al-Jadari , con quien tuvo a Zuhrah y Qusay . [28] [29] Qusay ibn Kilab es mejor conocido por ser un antepasado del profeta islámico Mahoma , así como del tercer y cuarto califas Rashidun , Uthman y Ali , y los posteriores califas Omeya , Abasí y Fatimí junto con varias de las dinastías hachemitas más prominentes en el oriente. [30]
El dialecto árabe de Zahran está estrechamente relacionado con el idioma árabe estándar . [2] Ahmed Abdul Ghafur Attar, un poeta y lingüista saudí , dijo en un artículo que el idioma del Hiyaz , especialmente el que se habla en Belad Ghamdi y Zahran, es cercano al idioma clásico. [35]
Faisal Ghori (árabe: فيصل غوري), un famoso erudito de la literatura árabe, escribió en su libro Qabayil Al-Hejaz (Tribus hejazíes): "Podemos decir que hay algunas tribus en Arabia cuyo idioma hoy en día se acerca mucho más al árabe clásico. Las tribus de Belad Ghamid y Zahran son un buen ejemplo de esto". [35]
Los miembros de la tribu de Al Baha eligieron a su jefe tribal en 2006, la primera elección de este tipo en Arabia Saudita. Mohammad Bin Yahya Al Zahrani ganó las elecciones. [36] [37]
No está claro qué motivó esto y dónde lo obtuvo. Los árabes ganaron gran fama por las incursiones y guerras de Malik, lo que se nota en los relatos de sus batallas con Amr b. Luhay, Zarih y Zabba (Tab. 766 y siguientes, 757 y siguientes y los lugares mencionados anteriormente). Es imposible determinar el núcleo histórico exacto, pero la presencia de Malik y Amr en los relatos de sus guerras muestra el alcance de su influencia.
El poeta y bandido Hājiz b. 'Uzaynah, 600, quien en uno de sus poemas menciona que los Zahrān y los Azd de los tiempos preislámicos poseían 'leones' (amīr al-Ghitrif, 24), representando así el linaje prominente de los Zahrān. La única figura claramente identificable es al-Sanfārī, del Hinw (al que pertenece, aunque algunos especulan lo contrario), mientras que al-Fahdī, el famoso filólogo que influyó en la métrica árabe, persa y turca, surgió en 213, 32 de Gūdāyil al-Kirmānī, que destacó durante las batallas de la dinastía omeya en Jorasán, apoyando el dominio del Imperio árabe. Bajo Sulaim, 214, 32, también está Abu Hurairah, 'el hombre gato', un conocido compañero del Profeta, y otra figura notable del linaje de Zahrān.