Los Programas del Departamento de Estudios México-Americanos (MAS) ofrecen cursos para estudiantes que asisten a varias escuelas primarias, intermedias y secundarias dentro del Distrito Escolar Unificado de Tucson (TUSD) . Algunos componentes clave del programa MAS incluyen apoyo estudiantil, contenido curricular, desarrollo profesional docente y participación de los padres y la comunidad. En el pasado, los programas ayudaban a los estudiantes chicanos y latinos a graduarse, cursar estudios superiores y obtener puntuaciones más altas en los exámenes. [1] Un estudio encontró que "el 100 por ciento de los estudiantes matriculados en clases de estudios mexicano-estadounidenses en Tucson High se estaban graduando y el 85 por ciento iba a la universidad". [2]
El programa fue blanco de políticos como Tom Horne , quien redactó el Proyecto de Ley 2281 de la Cámara de Representantes de Arizona que fue promulgado por la gobernadora de Arizona , Jan Brewer en 2010, que prohibió efectivamente el programa. [3] La prohibición fue finalmente declarada inconstitucional en 2017. [4] La prohibición de los programas también inspiró a educadores de California y Texas a introducir estudios étnicos en las escuelas. [5]
Los Programas del Departamento de Estudios Mexicanos Americanos en el Distrito Escolar Unificado de Tucson fueron establecidos en 1998 por el maestro de escuela secundaria, Curtis Acosta, en un esfuerzo por ayudar a los estudiantes chicanos y latinos a alcanzar su máximo potencial. [6] El departamento pasó de ofrecer algunas clases al principio a aproximadamente 43 clases en los años siguientes. [6] Dentro del distrito escolar de Tucson, los estudiantes eran elegibles para tomar los cursos asignados en los grados K-12. [6] El programa fue diseñado para motivar a los estudiantes a involucrarse y participar más efectivamente en la escuela con el fin de elevar las tasas de graduación estadísticamente bajas de la comunidad hispana. [7] La tasa de deserción hispana en el programa MAS fue del 2,5%, cifra inferior al promedio nacional del 56%. [6] Aunque el programa fue prohibido por una ley del estado de Arizona en 2010, ha habido resistencia por parte de la comunidad hispana junto con los jóvenes estudiantes y los afectados. Desde la prohibición, la oposición ha ganado terreno en el restablecimiento del Programa de Estudios México-Americanos a través de varios fallos judiciales. [8] En los últimos años, los programas de estudios mexicano-estadounidenses se han extendido por todo el país y en las universidades universitarias. Se ofrecen clases mexicano-estadounidenses en diferentes disciplinas en otros estados con una amplia comunidad latina. Los programas recientemente integrados promueven objetivos originales y al mismo tiempo brindan a todos los estudiantes nuevas perspectivas sobre la historia y la cultura mexicano-estadounidense.
El propósito de las clases era brindarles a los estudiantes la oportunidad de participar en una comunidad basada en el aprendizaje, específicamente alentándolos a convertirse en líderes mientras comprenden y aprecian la cultura mexicano-estadounidense, tanto del pasado como del presente. [9] Los objetivos eran tener un plan de estudios culturalmente relevante que pueda relacionarse con el trabajo de justicia estudiantil, fomentar el activismo estudiantil, promover el pensamiento crítico y desarrollar la conciencia sobre los problemas sociales. [9] La visión general del programa MAS es ayudar a los estudiantes a crear un sentido de identidad y al mismo tiempo brindarles la oportunidad a los estudiantes jóvenes de relacionarse más profundamente con la cultura y el entorno del que son producto.
En 2011, más de 1.300 estudiantes se matricularon en el programa. [9] Según una auditoría realizada por Cambium Learning , la distribución racial de los estudiantes fue 90% hispanos, 5% blancos/anglo, 2% nativos americanos, 1,5% afroamericanos y aproximadamente 0,5% asiáticoamericanos y multirraciales. [9] En el artículo del English Journal “Developing Critical Consciousness: Resistance Literature in a Chicano Literature class”, Curtis Acosta, maestro del plan de estudios de MAS, afirma que en Tucson High Magnet School el 60 por ciento de los estudiantes son chicanos o latinos, y la población estudiantil europeo-americana es del 28 por ciento. [10]
En el artículo del English Journal “Desarrollo de la conciencia crítica: literatura de resistencia en una clase de literatura chicana”, Curtis Acosta, profesor y creador del plan de estudios de Estudios México-Americanos, describe el plan de estudios que utilizó mientras enseñaba en la Tucson High Magnet School. [10] : 36 Las clases de Estudios Chicanos /Literatura así como Estudios Raza podrían tomarse en lugar de Historia Americana e Inglés de secundaria. [10] : 36–37 El departamento "usa chicano para referirse a la experiencia mexicoamericana dentro de los Estados Unidos y raza , un término más inclusivo que representa a toda la raza humana". [10] El plan de estudios utilizado en la clase junior del programa se basa en la filosofía indígena utilizando el paradigma Xicano. [10] : 37 Este paradigma tiene cuatro conceptos clave: Tezkatlipoka, Quetzalkoatl, Huitzilopochtli y Xipe Totek. [10] : 37–38 Tezkatlipoka es un concepto sobre la autorreflexión y la búsqueda del propio yo interior. [10] : 37 Quetzalkoatl es aprender la propia historia y cómo eso moldea quién es alguien. [10] : 37 Huitzilopochtli se basa en la voluntad de actuar y ser “positivo, progresista y creativo”. [10] : 37–38 Xipe Totek es el concepto de poder remodelar uno mismo y renovarse. [10] : 38 Acosta afirma que las clases del último año de secundaria siguen el mismo paradigma y lo amplían para incorporar más aspectos de justicia social que se relacionan específicamente con “desafiar los supuestos y estereotipos dominantes” al enseñar a los estudiantes la contranarrativa. [10] : 38 Acosta afirma que la parte más importante del plan de estudios es la “capacidad de hacer bucles con los mismos estudiantes en años sucesivos”. [10] : 41 El uso de este plan de estudios, según expresa Acosta, “es crucial para que los estudiantes... descubran su humanidad e identidad académica”. [10] : 37 Una parte del plan de estudios también exigía que los estudiantes asistieran a eventos comunitarios. [9] Además, los maestros intentaron involucrarse y colaborar con los padres. [9]
Las clases ofrecidas a los estudiantes de secundaria a través del Departamento de Estudios Mexicanos Americanos fueron Gobierno Americano/Proyecto Educativo de Justicia Social, Historia Americana/Perspectivas Mexicano Americanas, Arte Chicano/a Principiante y Avanzado y Literatura Latina. [9] Estas clases implicaron analizar el gobierno, investigar los problemas que enfrentan los estudiantes en la escuela y encontrar soluciones que luego se presentaron a los responsables de la formulación de políticas. [9] Además, los estudiantes se involucraron con la historia que incluía una variedad de experiencias, perspectivas y contribuciones, específicamente las de los mexicoamericanos , que a menudo quedaban fuera de otros cursos de historia de los Estados Unidos. [9] Se desarrollaron habilidades artísticas mediante el uso de contenido para obras de arte basado en cuestiones de justicia social. [9] Se animó a los estudiantes a ser estudiantes activos interactuando con la literatura a través de debates, proyectos, escritos y lecturas. [9]
Desde 2006, este programa fue atacado por Tom Horne, quien también intentó prohibirlo en 2008 y 2009, lo que generó protestas estudiantiles y comunitarias generalizadas, así como la atención de los medios a pesar de sus esfuerzos infructuosos. [11] El 11 de mayo de 2010, la gobernadora de Arizona , Jan Brewer , promulgó el Proyecto de Ley 2281 de la Cámara de Representantes de Arizona . [3] El proyecto de ley fue redactado por el superintendente de instrucción pública de Arizona, Tom Horne, estableciendo los términos que ningún programa: "1. Promover el derrocamiento del gobierno de los Estados Unidos 2. Promover el resentimiento hacia una raza o clase de personas 3. Están diseñados principalmente para alumnos de un grupo étnico particular; 4. Defender la solidaridad étnica en lugar del tratamiento de los alumnos como individuos". [12] El proyecto de ley entró en vigor el 1 de enero de 2011, con la intención original de deshacerse por completo de los programas del Departamento de Estudios México-Americanos, amenazando con que las enseñanzas no estaban de acuerdo con la nueva ley, lo que en consecuencia resultaría en la pérdida de diez por ciento de la financiación de determinados distritos escolares. [13] En consecuencia, en una audiencia judicial con el Distrito Escolar Unificado de Tucson el 27 de diciembre de 2011, se tomó la decisión de que el Programa MAS no cumplía con la nueva ley. [14] Luego, el 10 de enero de 2012, la junta escolar votó para poner fin a los cursos de Estudios México-Americanos. [14] Además, el fallo judicial del 27 de diciembre de 2011 consideró que siete libros del programa MAS estaban en conflicto con la ley. [14] Estos libros sólo fueron eliminados del programa MAS, por lo que sólo los profesores y estudiantes del programa tenían prohibido utilizar estos libros prohibidos. [15]
En 2012, el Distrito Escolar Unificado de Tucson decidió crear los Servicios para Estudiantes Mexicanos Americanos. [16] Estos servicios no implican clases, sino que ayudan a abordar la brecha de rendimiento de los estudiantes latinos. [16] Estudiantes y profesores que habían formado parte de los Programas del Departamento de Estudios Mexicanos Americanos apelaron la decisión de eliminar el programa. [6] En julio de 2013, un tribunal federal decidió que deberían existir cursos culturalmente relevantes en el TUSD, específicamente Estudios México-Americanos y Estudios Afroamericanos, para cumplir con la desegregación. [8] El 22 de octubre de 2013, la junta escolar votó para permitir que los siete libros se enseñaran nuevamente en las escuelas. [17] A partir de mayo de 2013, los estudiantes de TUSD pueden estudiar Estudios México-Americanos a través de una clase llamada CLASS (Literatura, Arte y Estudios Sociales Chicanos) que se ofrece en una universidad en Tucson. [18] Los estudiantes pueden obtener créditos universitarios y tomar la clase de forma gratuita. [18]
Los estudiantes que habían participado en las clases del Departamento de Estudios México-Americanos entablaron una demanda contra los funcionarios que habían cerrado el programa. [19] Los argumentos orales se escucharon el 12 de enero de 2015, y el 7 de julio de 2015 se emitió un fallo sobre el caso por parte de la Corte de Apelaciones del Noveno Circuito de los Estados Unidos. [20] Este fallo declaró que la ley que prohíbe los estudios étnicos clases en Arizona no es amplia y vaga como argumentaron los demandantes. [20] Sin embargo, el caso en curso también se envió al tribunal inferior de distrito de Arizona en Tucson porque había pruebas suficientes que sugerían que la ley estaba “motivada al menos en parte por una intención discriminatoria”. [20]
El 22 de agosto de 2017, el juez A. Wallace Tashima dictaminó que el Distrito Escolar Unificado de Tucson había violado los derechos de los estudiantes de la Primera y la Decimocuarta Enmienda al eliminar el Programa de Estudios México-Americanos en las escuelas públicas de Tucson. [4] Dado que la prohibición del programa de estudios mexicano-americanos había privado a los estudiantes de ciertos conocimientos, el juez Tashima encontró que el Distrito Escolar Unificado de Tucson había interferido con el derecho de los estudiantes a la Primera Enmienda. [4] El juez dictaminó además que el ex superintendente Tom Horne, quien inició la campaña para eliminar el programa, junto con otros funcionarios escolares, estaban motivados por prejuicios raciales y por lo tanto violaron el derecho de los estudiantes de la Decimocuarta Enmienda. [21]
Tras este fallo, se requirió que TUSD formara nuevas clases para satisfacer las necesidades de los estudiantes latinos. [22] El superintendente John Pedicone prometió que el nuevo programa no involucraría al personal ni al plan de estudios del programa MAS de ninguna manera. [22]
El Distrito Escolar Unificado de Tucson ordenó que los siguientes libros fueran empaquetados y retirados de las clases de MAS, en algunos casos frente a los estudiantes, siguiendo la HB 2281: [23]
Si bien TUSD afirmó que solo se ordenó confiscar y, efectivamente, prohibir los siete títulos de la lista anterior, también se retiraron de las aulas de MAS otros libros, como Mexican WhiteBoy de Matt de la Peña . [24] Roberto Cintli Rodríguez se ha referido a aquellos libros que no figuran oficialmente en la prohibición como "libros indocumentados". [25] También se prohibieron las lecturas de un extracto del poema Pensamiento Serpentino de Luis Valdez , que hace referencia al concepto filosófico maya de In Lak'ech ("tú eres el otro yo"). [26] Según el sitio web bannedbooksweek.org, Las palabras de César Chávez [27] y La tempestad de W. Shakespeare también fueron prohibidas. [28]
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