En teología y filosofía , el probabilismo (del latín probare , probar, aprobar) es una antigua doctrina griega del escepticismo académico . [1] Sostiene que, en ausencia de certeza, la plausibilidad o semejanza con la verdad es el mejor criterio. El término también puede referirse a una tesis religiosa del siglo XVII sobre la ética, o a una tesis físico-filosófica moderna.
En la filosofía griega antigua , el probabilismo se refería a la doctrina que ayuda en asuntos cotidianos a quien es escéptico respecto de la posibilidad del conocimiento real: supone que, aunque el conocimiento es imposible , un hombre puede confiar en creencias sólidas en asuntos prácticos. Esta opinión era sostenida por los escépticos de la Nueva Academia . Los escépticos académicos aceptan el probabilismo, mientras que los escépticos pirronianos no lo hacen. [2]
En el uso moderno, un probabilista es alguien que cree que las cuestiones epistemológicas centrales se abordan mejor utilizando probabilidades. [ aclaración necesaria ] Esta tesis es neutral con respecto a si el conocimiento implica certeza o si el escepticismo sobre el conocimiento es verdadero. [ cita necesaria ]
Las doctrinas probabilistas continúan siendo debatidas en el contexto de la inteligencia artificial general , como contrapunto al uso de la lógica no monótona , ya que la forma adecuada de representación del conocimiento sigue sin estar clara.
En teología moral , especialmente católica , se refiere especialmente a la opinión en casuística de que en asuntos difíciles de conciencia se puede seguir con seguridad una doctrina que es probable , por ejemplo es aprobada por un Doctor reconocido de la Iglesia , incluso si la opinión opuesta es más probable.
Esta visión fue propuesta por el teólogo español Bartolomé de Medina (1527-1581) [3] y defendida por muchos jesuitas . Fue duramente criticada por Blaise Pascal en sus Cartas provinciales [3] y por San Alfonso María de Ligorio en su Theologia Moralis [4] , por conducir a la laxitud moral. En oposición al probabilismo se encuentra el probabilorismo (del latín probabilior , "más probable"), que sostiene que cuando hay una preponderancia de evidencia de un lado de una controversia uno está obligado a seguir ese lado, y el tutiorismo (del latín tutior , "más seguro"), que sostiene que en caso de duda uno debe tomar el lado moralmente más seguro. Una visión más radical, "minus probabilissimus", sostiene que una acción es permisible si hay una sola opinión disponible que permita esa acción, incluso si el peso abrumador de la opinión la proscribe.
La doctrina se hizo particularmente popular a principios del siglo XVII, ya que podía utilizarse para apoyar casi cualquier postura. A mediados de siglo, este tipo de pensamiento, denominado laxismo , fue reconocido como escandaloso. [5]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Probabilismo". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.