Un prisionero en el Vaticano ( italiano : Prigioniero nel Vaticano ; latín : Captivus Vaticani ) o prisionero del Vaticano describió la situación del Papa con respecto a Italia durante el período comprendido entre la toma de Roma por las fuerzas armadas del Reino de Italia el 20 de septiembre de 1870 hasta el Tratado de Letrán del 11 de febrero de 1929. [1] Como parte del proceso de unificación italiana , la captura de la ciudad puso fin al dominio temporal milenario de los papas sobre el centro de Italia y permitió que Roma fuera designada capital de la nueva nación. Aunque los italianos no ocuparon los territorios de la Colina del Vaticano delimitados por las murallas leoninas y ofrecieron la creación de una ciudad-estado en la zona, los papas desde Pío IX hasta Pío XI rechazaron la propuesta y se describieron como prisioneros del nuevo estado italiano. . [2]
Cuando el nacionalismo se extendió por la península italiana en el siglo XIX, los esfuerzos por unificar Italia fueron bloqueados en parte por los Estados Pontificios , que se extendían por el centro de la península e incluían la antigua capital de Roma . Los Estados Pontificios pudieron defenderse de los esfuerzos por conquistarlos en gran medida gracias a la influencia del Papa sobre los líderes de potencias europeas más fuertes como Francia y Austria . Cuando las tropas italianas entraron en Roma, el gobierno italiano supuestamente tenía la intención de permitir que el Papa mantuviera la parte de Roma en la colina del Vaticano al oeste del Tíber , llamada Ciudad Leonina debido a sus murallas construidas por el Papa León IV , un pequeño Estado Papal restante, pero Pío IX se negó. [3] Una semana después de entrar en Roma, las tropas italianas habían tomado toda la ciudad excepto los territorios de la Colina del Vaticano; [4] los habitantes de Roma votaron entonces a favor de unirse a Italia (a los que vivían en el Vaticano se les permitió votar fuera de los muros leoninos). [5] [6]
For the next 59 years, the popes refused to leave the Vatican in order to avoid any appearance of accepting the authority wielded by the Italian government over Rome as a whole. During this period, popes also refused to appear at Saint Peter's Square or at the balcony of St. Peter's Basilica facing it. Popes granted the Urbi et Orbi blessings from a balcony facing a courtyard, or from inside the basilica, and papal coronations were instead held at the Sistine Chapel.
The 13 May 1871 Italian Law of Guarantees, passed eight months after the capture of Rome, was an attempt to solve the problem by making the pope a subject of the Kingdom of Italy, not an independent sovereign, while guaranteeing him certain honours similar to those given to the king and the right to send and receive ambassadors.
The popes—Pius IX (died 1878) and his successors Leo XIII (reigned 1878–1903), St Pius X (1903–14), Benedict XV (1914–22) and (from 1922 until the issue was resolved in 1929) Pius XI—refused to accept this unilateral decision, which, they felt, could be reversed by the same power that granted it, and which did not ensure that their decisions would be clearly seen to be free from interference by a political power. They claimed that total sovereignty was needed so that a civil government would never attempt to interfere in the governance of the universal Roman Church. Therefore, even after the Law of Guarantees, Pope Pius IX and his successors up to and including Pius XI decided not to leave the Palace of the Vatican, so as not to submit to the authority of the Italian State. As a result of the crisis, Pope Pius IX excommunicated the King of Italy Victor Emmanuel II.
Especially in the strongly Roman Catholic rural areas of Italy, there was great tension between Church and State. The newly unified Kingdom of Italy did not recognise the validity of Church weddings, while the Church maintained that the Kingdom was illegitimate and Church weddings were sufficient before God.
Following the fall of Rome, most countries continued to accredit diplomatic representatives to the Holy See, seeing it as an entity of public international law with which they desired such relations, while they withdrew their consuls, whose work had been connected instead with the temporal power of the papacy, which was now ended. However, no diplomatic relations existed between the Holy See and the Italian state.
Según Jasper Ridley , [7] en el Congreso de la Paz de 1867 en Ginebra , Giuseppe Garibaldi se refirió a "esa institución pestilente que se llama Papado" y propuso dar "el golpe final al monstruo". Esto era un reflejo de la amargura que había generado la lucha contra el Papa Pío IX en 1849 y 1860, y contrastaba marcadamente con la carta que Garibaldi había escrito al Papa desde Montevideo en 1847, antes de esos acontecimientos.
El enfrentamiento terminó el 11 de febrero de 1929, cuando los Pactos de Letrán crearon un nuevo microestado , el de la Ciudad del Vaticano , y abrieron el camino para las relaciones diplomáticas entre Italia y la Santa Sede. La Santa Sede a su vez reconoció el Reino de Italia , con Roma como su capital, poniendo así fin a la situación por la que los papas se habían sentido obligados a permanecer dentro del Vaticano. Posteriormente, los papas reanudaron las visitas a su catedral, la Archibasílica de San Juan de Letrán , situada en el lado opuesto de la ciudad de Roma, y viajaron regularmente a su residencia de verano en Castel Gandolfo , a 30 kilómetros (19 millas) de Roma.
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