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Primer Concilio de Toledo

El Primer Concilio de Toledo se celebró en Toledo, España , en septiembre de 400. [1] [2] El concilio se reunió bajo el arzobispo Patronus con su propósito principal de condenar la herejía prisciliana , recibir de vuelta a los priscilianos y defender el Credo de Nicea . [1] [2] Participaron otros dieciocho obispos hispanos, [2] incluido Lampius , obispo de Barcelona . [3] Muchos priscilianos fueron readmitidos en la Iglesia católica , en particular el obispo prisciliano Dictinio. [4] El concilio también reformó el clero. [5] Este concilio publicó veinte cánones . [1] [2] Pasarían otros 47 años antes de que un concilio se reuniera nuevamente en Toledo. [6]

Cánones del Primer Concilio de Toledo

El texto siguiente está tomado de la traducción al inglés de Charles-Joseph Hefele de los Cánones del Primer Concilio de Toledo, en el dominio público:

  1. No serán promovidos a puestos superiores aquellos diáconos o sacerdotes que, antes de ser publicada la ley del celibato por los obispos lusitanos, hayan tenido relaciones con sus esposas.
  2. No será recibido penitente entre el clero.
  3. Un lector que se casa con una viuda sólo puede, como máximo, convertirse en subdiácono.
  4. El subdiácono que, después de la muerte de su esposa, se casa por segunda vez, sea degradado al oficio de ostiarius o lector, y no podrá leer la epístola ni el evangelio. Pero si se casa por tercera vez ( quod nec dicendum aut audiendum est ), debe hacer penitencia durante dos años, y aun entonces, después de haberse reconciliado, sólo puede comunicarse con los laicos.
  5. Todo clérigo debe asistir diariamente al servicio divino.
  6. Una virgen consagrada a Dios no debe tener ninguna comunicación con hombres con quienes no tenga parentesco próximo, especialmente con un lector o confesor ( = cantor) . [a]
  7. Si la mujer de un clérigo peca, su marido la mantendrá en confinamiento y le impondrá ayunos y medidas similares.
  8. Aquellos que hayan servido en la guerra pueden convertirse en clérigos, pero no pueden ser elevados al diaconado.
  9. Una virgen consagrada a Dios o una viuda no pueden, en ausencia del obispo, cantar las antífonas en su casa en compañía de sus sirvientes o de un confesor. [b] Tampoco se puede celebrar el Lucernarium (vísperas) sin obispo, sacerdote o diácono. [c]
  10. Los clérigos que no sean enteramente libres no pueden ser ordenados sin el consentimiento de sus patronos.
  11. [d] Si un hombre poderoso saquea a un clérigo, monje o pobre y se niega a responder de ello ante el obispo, se enviarán cartas de inmediato a todos los obispos de la provincia y a cualesquiera otros que sean de alguna manera accesibles, de modo que la persona en cuestión sea tratada en todas partes como excomulgada, hasta que se haya sometido y devuelto la propiedad robada .
  12. Un clérigo no puede abandonar a su obispo para servir a otro.
  13. Aquellos que nunca se comunican en la iglesia serán excluidos.
  14. Aquellos que no consumen realmente la Sagrada Eucaristía que han recibido del sacerdote, serán tratados como "sacrílegos".
  15. Nadie puede mantener relaciones sexuales (tener comunicaciones o tratos) con una persona excomulgada.
  16. Si una virgen consagrada a Dios cae en pecado sexual, sólo puede ser readmitida a la comunión después de diez años de penitencia. El mismo castigo incurre el cónyuge culpable. Pero si dicha virgen se casa, sólo puede ser admitida a la penitencia si renuncia a las relaciones conyugales con su marido.
  17. Si un cristiano tiene una esposa creyente y también una concubina, no puede ser admitido a la comunión; pero si no tiene esposa y sólo una concubina, puede ser admitido. [e]
  18. Si la viuda de un obispo, sacerdote o diácono se casa por segunda vez, quedará excluida de la Iglesia y sólo podrá recibir el sacramento en su lecho de muerte.
  19. Si la hija de un obispo, sacerdote o diácono, que se ha consagrado a Dios, peca y se casa, sus padres ya no podrán tener ninguna relación con ella, y ella misma será excomulgada y sólo podrá recibir el sacramento en su lecho de muerte.
  20. Sólo un obispo, no un sacerdote, puede consagrar el crisma (y puede hacerlo cualquier día); pero antes de Pascua, los diáconos o subdiáconos deberán ir a buscarlo. [7]

Notas

  1. ^ "Confiteri" se usa a menudo en las Sagradas Escrituras para "Dei laudes decantare" y, por lo tanto, "confesor" viene a significar "cantor"; cf. Du Cango, Glosario.
  2. ^ Véase el canon 6.
  3. ^ Sobre el "Licernarium", cf. las notas de Binius en Mansi, t. iii. p. 1016.
  4. ^ Cf. Kober, Kirchenbann, 1863, págs. 192 y ss.
  5. ^ En el derecho romano , el concubinato era una alternativa monógama respetable al matrimonio. Aunque no necesariamente permanente, se suponía que era un compromiso de cierta duración, aunque sin la intención de tener hijos. Las razones para entrar en concubinato variaban. Los viudos del más alto rango podían simplificar las relaciones familiares tomando una concubina en lugar de una segunda esposa; los hombres más jóvenes podían tener una concubina , como lo hizo San Agustín , antes de estar listos para establecerse en una carrera y casarse. En el cristianismo primitivo, las mujeres cristianas de clase alta podían tener que elegir entre casarse con hombres no cristianos de su mismo rango social o concubinatus con hombres cristianos de menor posición. Por razones que no están claras, muchos ex esclavos que ascendieron a la clase media también tomaron concubinae en lugar de casarse.

Referencias

  1. ^ abc Landon, Edward Henry (1846). Manual de los concilios de la Santa Iglesia Católica: que comprende la sustancia de los cánones más notables e importantes ordenados alfabéticamente. F. & J. Rivington. ISBN 9780608346014.
  2. ^ abcd Hefele, Charles Joseph (1 de febrero de 2007). Una historia de los concilios de la Iglesia: desde los documentos originales hasta el cierre del Segundo Concilio de Nicea en el año 787 d. C. Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-55635-247-8.
  3. ^ "Episcopologi" (en catalán). Barcelona: Archidiócesis de Barcelona . Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2003. Consultado el 2 de noviembre de 2007 .
  4. ^ "Henry Wace: Diccionario de biografía y literatura cristiana hasta finales del siglo VI d. C., con un relato de las principales sectas y herejías. - Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos". www.ccel.org . Consultado el 22 de julio de 2020 .
  5. ^ "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Toledo (España)". www.newadvent.org . Consultado el 22 de julio de 2020 .
  6. ^ Hefele, Charles Joseph (1 de febrero de 2007). Una historia de los concilios de la Iglesia: desde los documentos originales hasta el cierre del Segundo Concilio de Nicea en el año 787 d. C. Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-55635-247-8.
  7. ^ Hefele, Charles Joseph (1894). Una historia de los concilios de la Iglesia: desde los documentos originales hasta el cierre del segundo concilio de Nicea en el año 787 d . C. Wipf and Stock Publishers, págs. 419-421. ISBN 978-1-55635-247-8. Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .

Fuentes