Judíos por la Preservación de la Propiedad de Armas de Fuego ( JPFO ) es una organización sin fines de lucro 501(c)(3) dedicada a la preservación de los derechos de armas en los Estados Unidos y a alentar a los estadounidenses a comprender, defender y defender "toda la Declaración de Derechos ". para todos los ciudadanos." [2] El grupo fue fundado por el veterano de la Marina de los EE. UU., ex comerciante de FFL y autor Aaron S. Zelman en 1989. Judíos por la Preservación de la Propiedad de Armas de Fuego reconoce que la Segunda Enmienda protege un derecho natural preexistente de los individuos a poseer y brazos de oso. Tiene su sede en Bellevue, Washington . [3]
Judíos por la Preservación de la Propiedad de Armas de Fuego adopta la posición de que una ciudadanía armada es la última línea de defensa de la población contra la tiranía de su propio gobierno. [4] [5] La organización se destaca por producir materiales (calcomanías para parachoques, carteles, vallas publicitarias, folletos, videos, etc.) con mensajes que equiparan el control de armas con el totalitarismo , a menudo a través del argumento del control de armas nazi . El más famoso de ellos es el material "Todos los que están a favor del control de armas levanten la mano derecha", que presenta un dibujo de Adolf Hitler haciendo un saludo nazi . [6] La organización también intenta demostrar que el genocidio está vinculado al control de armas , mostrando que la mayoría de los países donde ha tenido lugar un genocidio tuvieron primero el control de armas. [7]
No es necesario que los miembros sean judíos . El único requisito para ser miembro es ser un "ciudadano respetuoso de la ley" y "obedecer la Declaración de Derechos". [8]
En 2010, el fundador de JPFO, Aaron Zelman, publicó una carta abierta al miembro de la junta directiva de la NRA, Ted Nugent, titulada "El día en que me uniré a la NRA " .
Zelman murió el 21 de diciembre de 2010, a los 64 años. [10] [11]
El premio JPFO David & Goliath, creado en 2011, se otorga a personas o grupos que abogan por la posesión de armas de fuego. Los destinatarios incluyen: David Codrea y Mike Vanderboegh, los reporteros de investigación que revelaron el escándalo de Rápido y Furioso [12] (2011); [13] Emily Miller , columnista del Washington Times que documentó la renuencia de Washington, DC a obedecer sus propias leyes sobre armas (2013); [14] [15] Stephen P. Halbrook , Ph.D., el autor y abogado que vinculó las confiscaciones de armas nazis directamente con el Holocausto (2014): [16] y Kyle Kashuv , sobreviviente del asesinato en masa de la escuela secundaria Stoneman Douglas y de la Segunda Enmienda activista de derechos humanos (2018). [17]
Judíos por la Preservación de la Propiedad de Armas de Fuego ha sido muy crítico con la Liga Antidifamación (ADL) . En folletos como "¿Por qué la ADL apoya las leyes basadas en los nazis?" [18] y "Hechos de la JPFO versus mentiras de la ADL", [19] la JPFO ha acusado a la ADL de socavar el bienestar del pueblo judío. En respuesta, Abraham Foxman , director nacional de la Liga Antidifamación, escribió sobre la JPFO: " El antisemitismo tiene una historia larga y dolorosa, y el vínculo con el control de armas es una táctica de los judíos para la preservación de la propiedad de armas de fuego para manipular el miedo al antisemitismo hacia sus propios fines... Es una campaña que ha sido vista con preocupación por muchos en la comunidad judía". [20]
En 2016, JPFO lanzó la "Iniciativa Don't Inspire Evil [21] ", una propuesta que insta a los periodistas "a abstenerse de retratar de forma gratuita o repetitiva los nombres e imágenes de los asesinos en masa".
Siguiendo el modelo del Reloj del Juicio Final , el "Reloj de Confiscación de Armas [22] " de JPFO rastrea lo que JPFO ve como una amenaza al derecho de los estadounidenses a poseer y portar armas.
En 2018, Dov Marhoffer, miembro de la junta asesora de JPFO, un sobreviviente del campo de concentración del Holocausto , escribió un artículo de opinión titulado "Nunca más [23] [24] " llamando la atención sobre lo que JPFO cree que es una comprensión histórica apropiada y el contexto del lema . En el artículo, Marhoffer considera inapropiado el uso alternativo del lema que promueve el control de armas.
Judíos por la Preservación de la Propiedad de Armas de Fuego afirma que partes del texto de la Ley de Control de Armas de 1968 fueron traducidas de la legislación nazi. [25] La Ley de Armas alemana , que existía antes de que los nazis llegaran al poder en 1933, fue modificada el 18 de marzo de 1938 por el Gobierno nazi. La afirmación de la JPFO se basa en parte en el hecho de que la GCA de 1968 introduce la prueba de "fines deportivos" para distinguir diferentes tipos de armas, similar a la prueba de "fines deportivos" que existía en la ley alemana en cuestión. El senador Thomas Dodd fue fiscal en los juicios de Nuremberg y había revisado copias de las leyes sobre armas de fuego de la Alemania nazi, y en 1968 solicitó traducciones de estas a la Biblioteca del Congreso.
Bernard Harcourt , profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago , al analizar esta propuesta fundamental propuesta por el JPFO, señala: "[E]n 13 de enero de 1919, el Reichstag promulgó una legislación que exigía la entrega de todas las armas al gobierno. Esta ley, así como la Ley sobre el Desarme del Pueblo del 7 de agosto de 1920, aprobada a la luz del Tratado de Versalles, permanecieron en vigor hasta 1928, cuando el parlamento alemán promulgó la Ley sobre Armas de Fuego y Municiones (12 de abril de 1928), una ley que relajó las restricciones de armas y puso en vigor un estricto plan de licencias de armas de fuego". [26] Harcourt continuó: "Sin duda, los nazis tenían la intención de matar a personas judías y utilizaron las leyes y regulaciones sobre armas para promover el genocidio", pero concluyó que las leyes sobre armas de fuego no fueron centrales para implementar el Holocausto.
El abogado y autor Stephen Halbrook , en su artículo jurídico "La ley de armas de fuego nazi y el desarme de los judíos alemanes", afirma que las leyes de armas alemanas eran extremadamente laxas, e incluso bajo la "Ley de desarme del pueblo" de 1920, sólo artículos como ya que se prohibieron las granadas y las ametralladoras y las armas pequeñas como rifles y pistolas siguieron siendo de uso común. [27] Valery Polozov, ex asesor del comité de seguridad nacional de la Duma rusa, afirma en su libro "Las armas de fuego en la sociedad civil" que, de hecho, Alemania no tenía una legislación integral de control de armas hasta 1928, que creó el marco legal. Más tarde fue construido por los nazis. Halbrook aclaró en las primeras frases de su artículo que "las leyes de control de armas se describen como benignas e históricamente progresistas. Sin embargo, las leyes alemanas sobre armas de fuego y la histeria creada contra los propietarios judíos de armas de fuego jugaron un papel importante en sentar las bases para la erradicación de los judíos alemanes". en el Holocausto." [27]
JPFO publica para sus miembros el "Bill of Rights Sentinel, [28] ", un boletín trimestral, con una cabecera con el lema "Toda la Declaración de Derechos para todos los ciudadanos".
Los directores rabínicos de JPFO, que brindan orientación sobre judaísmo y armas de fuego, incluyen al rabino R. Mermelstein [29] y al rabino Dovid Bendory. [30]
El fundador de JPFO, Aaron Zelman, animó a los estadounidenses a celebrar el Día de la Declaración de Derechos [2] (15 de diciembre).