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Pregón

Reunión de personas bien vestidas en una fotografía en blanco y negro de 1948
Festividades en 1948

Pregón , palabra española que significa anuncio o pregón de vendedor ambulante , tiene un significado particular tanto en la música cubana como en la música latinoamericana en general. Puede traducirse como canción basada en un pregón de vendedor ambulante o como canción de vendedor ambulante ("canto de los vendedores ambulantes"). [1]

Fondo

Las proclamas orales hechas en la calle fueron una forma importante de comunicación masiva en toda Europa y las Américas hasta finales del siglo XIX, cuando surgieron otras formas de comunicación para reemplazar a los pregoneros. En España y América Latina, quienes leían estas proclamas eran conocidos como pregoneros y su discurso como pregón . [2]

Con el tiempo, el pregonero oficial , que leía los anuncios públicos sancionados por los gobiernos, desapareció, pero los pregones callejeros asociados con los vendedores ambulantes continuaron hasta el siglo XX y aún se pueden escuchar en los mercados comerciales y ferias. Los vendedores ambulantes y sus pregones eran conocidos en la Europa medieval . El número de vendedores ambulantes que trabajaban en áreas urbanas aumentó notablemente a partir del siglo XVII. [3] Estos pregoneros o vendedores ambulantes llenaron las calles de muchas ciudades europeas, incluidas París, Bolonia, Nápoles y Colonia. [4] A medida que las calles se llenaron de vendedores ambulantes , vendedores ambulantes y otros tipos de vendedores ambulantes, la competencia entre ellos se intensificó. En un esfuerzo por destacar, los vendedores ambulantes comenzaron a desarrollar pregones distintivos y melódicos, que se convirtieron en una característica estándar de la vida callejera. [5] Cada oficio desarrolló su propio tipo único de pregón callejero; un conjunto distintivo de palabras o una melodía única. [6]

Descripción

El uso de pregones callejeros como base para una canción es particularmente notable en América del Sur y el Caribe , donde el pregonero es conocido como pregonero . En España, el pregón puede incluir ritmos de inspiración flamenca o gitana, mientras que en América Latina el pregón se destaca por su incorporación de ritmos africanos como el bolero, la clave , la habanera y la rumba. [7] Por ejemplo, el pregón tradicional de La Habana " Castillo mangüé " a menudo se toca como un yambú, un tipo de rumba. [8]

En Cuba , el etnólogo Miguel Barnet señaló que la fertilización cruzada era común, ya que los vendedores ambulantes también basaban a menudo sus pregones en melodías rurales o géneros populares como el son y la guaracha . El historiador de música cubano Cristóbal Díaz Ayala ha compilado una lista de casi quinientos ejemplos de melodías populares basadas en canciones de vendedores ambulantes, la mayoría de Cuba, pero también de otros países latinoamericanos como México, Chile, Colombia , Panamá , Venezuela , Perú , Argentina , República Dominicana y Puerto Rico . [9]

Uno de los ejemplos más conocidos de un pregón es la canción titulada El Manisero (" The Peanut Vendor " en inglés) que fue escrita por el músico y compositor cubano Moisés Simons y grabada por primera vez por Rita Montaner en 1928. La versión de 1930 grabada por Don Azpiazú en la ciudad de Nueva York con Antonio Machín en la voz se convirtió en un éxito mundial iniciando una locura de rumba que se extendió por América del Norte y gran parte de Europa en la década de 1930. [10] The Peanut Vendor tuvo una segunda vida como pieza de éxito cuando Stan Kenton la grabó como instrumental en 1947. La canción, Yes! We Have No Bananas publicada por primera vez en 1923, se inspiró en el idioma de un vendedor de frutas de Long Island. [11]

Otros pregones conocidos y sus autores incluyen los siguientes:

Véase también

Referencias

  1. Giro, Radamés 2007. Diccionario enciclopédico de la música en Cuba . La Habana. volumen 3, p262.
  2. ^ Villaba, JML "Espacio, Tiempo y Forma", Estudio diplomático de los testimonios de pregón del concejo medieval de Guadalajara (1454-1500), " Medieval, Serie III, 8, 1995, págs. 135-141 (traducido del español)
  3. ^ Knight, C., "Street Noises", Capítulo 2 en Knight, C. (ed), Londres , Vol. 1, C. Knight & Co., 1841. pág. 135
  4. ^ Harrison, G., "Reseña: Los pregoneros y vendedores ambulantes de Londres: grabados y dibujos de Marcellus Laroon por Sean Shesgreen", Huntington Library Quarterly, vol. 54, n.º 1 (invierno de 1991), págs. 79-84 <URL estable: https://www.jstor.org/stable/3817273>
  5. ^ Kelley, V., "Las calles para la gente: los mercados callejeros de Londres 1850-1939", Urban History, junio de 2015, págs. 1-21,
  6. ^ Boutin, A., Ciudad del ruido: el sonido y el París del siglo XIX, University of Illinois Press, 2015, pág. 35
  7. ^ Gelado, V., "La legitimación de la música Afrocubana en la Crítica Periodística de Alejo Carpentié", Aletria , vol. 17, enero-junio de 2008, págs. 67-73 (traducido del español)
  8. ^ Orovio, Helio (1987). "Rumba". Revolución y Cultura (en español). 5 (11). Consejo Nacional de Cultura: 49.
  9. ^ Díaz Ayala, Cristóbal 1988. Si te quieres por el poco divertir: historia del pregón musical latinoamericano , Cubanacán, San Juan PR
  10. ^ Dahmen. W., Lengua, Historia e Identidad: Perspectiva Española e Hispanoamericana , Gunter Narr Verlag, 2006, págs. 99-100 (traducido del español)
  11. ^ "Sin plátanos", revista Time , 2 de julio de 1923.