En la Iglesia católica , los preceptos de la Iglesia , a veces llamados mandamientos de la Iglesia , son ciertas leyes que se consideran vinculantes para los fieles. Tal como se entienden habitualmente, son morales y eclesiásticas, de carácter amplio y limitadas en número. En los tiempos modernos hay cinco.
El Catecismo de la Iglesia Católica promulga lo siguiente: [1] [2]
- Asistiréis a Misa los domingos y días de precepto .
- Confesaréis vuestros pecados al menos una vez al año.
- Recibirás humildemente a tu Creador en la Sagrada Comunión, al menos durante el tiempo de Pascua.
- Santificaréis los días de precepto.
- Observaréis los días prescritos de ayuno y abstinencia.
Además, los fieles están obligados a proveer a las necesidades materiales de la Iglesia según sus posibilidades.
El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica , § 432, enumera los mismos cinco: [3]
- asistir a Misa los domingos y otros días de precepto y abstenerse de trabajos y actividades que puedan impedir la santificación de dichos días;
- confesar los propios pecados, recibiendo el sacramento de la Reconciliación al menos una vez al año;
- recibir el sacramento de la Eucaristía al menos durante el tiempo de Pascua;
- abstenerse de comer carne y observar los días de ayuno establecidos por la Iglesia.
- ayudar a proveer a las necesidades materiales de la Iglesia, cada uno según su propia capacidad.
Anteriormente había seis mandamientos. El sexto era: “No casarse con personas que estén dentro de los grados prohibidos de parentesco o de cualquier otra forma prohibidos por la Iglesia; ni solemnizar el matrimonio en los tiempos prohibidos”. [4]
La autoridad para dictar leyes obligatorias para todos los fieles pertenece a la Iglesia Católica por la naturaleza misma de su constitución, dice la Enciclopedia Católica . La Iglesia Católica se considera a sí misma el órgano público designado e intérprete de la revelación de Dios para todos los tiempos. La Iglesia Católica también pretende que para el desempeño eficaz de su función, debe estar facultada para dar a sus leyes la más grave sanción. Estas leyes, cuando obligan universalmente, tienen por objeto: [5]
Todas estas leyes, cuando son obligatorias para los fieles universalmente, son verdaderamente mandamientos de la Iglesia Católica. Sin embargo, en el sentido técnico, la tabla de estos Mandamientos no contiene pronunciamientos doctrinales. Tal inclusión la haría demasiado compleja. Los Mandamientos de la Iglesia (en este sentido restringido) son morales y eclesiásticos, y como código particular de preceptos son necesariamente amplios en su carácter y limitados en su número. [5]
Ya en tiempos de Constantino I se insistía especialmente en la obligación de oír misa los domingos y días festivos, de recibir los sacramentos y de abstenerse de contraer matrimonio en determinadas épocas. En la Penitenciaría de Teodoro de Canterbury, del siglo VII , encontramos penas impuestas a quienes despreciaban el domingo . [5]
Según una obra escrita por Regino, abad de Prüm (m. 915), titulada Libri duo de synodalibus causis et disciplinis , el obispo debe preguntar en su visita: [5]
"si alguno no ha guardado el ayuno de Cuaresma, o de las Témporas, o de las rogativas, o el que haya sido señalado por el obispo para detener cualquier plaga; si hay alguno que no haya ido a la Sagrada Comunión tres veces al año, es decir, en Pascua, Pentecostés y Navidad; si hay alguno que haya retenido los diezmos de Dios y de sus santos; si hay alguno tan perverso y tan alejado de Dios que no venga a la Iglesia al menos los domingos; si hay alguno que no se haya confesado una vez al año, es decir, al principio de la Cuaresma, y no haya hecho penitencia por sus pecados."
Los preceptos aquí implicados llegaron a ser considerados como mandamientos especiales de la Iglesia. Así, en un libro de tratados del siglo XIII atribuido al papa Celestino V (aunque se ha negado la autenticidad de esta obra), se dedica un tratado separado a los preceptos de la Iglesia y se divide en cuatro capítulos, el primero de los cuales trata del ayuno, el segundo de la confesión y la comunión pascual, el tercero de los interdictos sobre el matrimonio y el cuarto de los diezmos. [5]
En el siglo XIV, Ernest von Parduvitz , arzobispo de Praga , dio instrucciones a sus sacerdotes para que explicaran en sermones populares los puntos principales del catecismo, el Padrenuestro, el Credo, los Mandamientos de Dios y de la Iglesia (Hafner, loc. cit., 115). Un siglo después (1470), el catecismo de Dietrick Coelde , el primero, según se dice, escrito en alemán, establecía explícitamente que había cinco Mandamientos de la Iglesia. [5]
En su Summa Theologica (parte I, tit. XVII, p. 12), Antonino de Florencia (1439) enumera diez preceptos de la Iglesia que son universalmente obligatorios para los fieles. Son los siguientes: [5]
En el siglo XVI Martín Aspilcueta (1586), da una lista de cuatro preceptos principales de obligación: [5]
En esa época empezaron a aparecer muchas obras populares en defensa de la autoridad de la Iglesia y en la exposición de sus preceptos, entre ellas la Summa Doctrinæ Christianæ (1555) de Pedro Canisio y la Doctrina Christiana de Bellarmine (1589). [5]