En la mitología irlandesa , Aengus u Óengus es uno de los Tuatha Dé Danann y probablemente originalmente un dios asociado con la juventud, el amor, [1] el verano y la inspiración poética. Hijo de Dagda y Boann , Aengus también es conocido como Macan Óc ("el niño" o "hijo joven"), y corresponde a la figura mítica galesa Mabon y al dios celta Maponos . [1] Desempeña un papel central en cinco mitos irlandeses.
En irlandés antiguo su nombre es Óengus u Oíngus [ˈoiŋɡus] , un nombre atestiguado en la Vida de San Columba de Adomnán como Oinogus(s)ius . [2] Se cree que esto proviene de un nombre protocelta que significa "vigor verdadero". [1] El Dindsenchas medieval lo deriva de "un deseo", explicando que Boann le dio el nombre porque su unión con Dagda había sido su único deseo. [3] En irlandés medio esto se convirtió en Áengus , y en irlandés moderno Aonghus [ˈeːnˠəsˠ] , [ˈn̪ˠiːsˠ] .
También se le conoce como Óengus Óc / Aengus Óg ("Aengus el joven"), Mac ind Óc ("hijo del joven"), Maccan / Macán , o Mac Óc/Mac Óg ("hijo joven"). [1]
Según los celtistas John T. Koch y Kenneth H. Jackson , Aengus también es cognado del picto Onuist / Unuist y del antiguo galés Unust . [4] [5]
Los padres de Aengus fueron Dagda y Boann , y su padre adoptivo fue Elcmar o Midir . [6] [1] [7] Se dice que vivió en Newgrange junto al río Boyne , donde crió a Curcog, la hija rubia de Manannán, como su madre adoptiva. [1] [7] En el folclore de Escocia , Aengus es el esposo de Brigid e hijo de Beira, la Reina de las Hadas del Invierno . [8] Sus hermanos incluyen a Aed , Cermait , Bodb Derg y Brigid . Aengus es el padre adoptivo y protector de Diarmuid Ua Duibhne de los Fianna . Rescata a Diarmuid y Gráinne durante su persecución por parte de los Fianna; después de la muerte de Diarmuid, Aengus lleva su cuerpo de regreso a Brú na Bóinne donde le insufla vida cuando desea hablar con Diarmuid. Según los Cuentos de la Muerte de los Tuatha de Danann , Aengus mata a su padrastro Elcmar en represalia por matar a Midir. Aengus tiene un hijo llamado Nemhannach que es mencionado en la Batalla de Ventry . [9]
En un cuento popular tardío registrado en Escocia, se proporciona la siguiente descripción física:
"Entonces Angus montó en su corcel blanco y cabalgó hacia el este... Estaba vestido con ropas de oro brillante, y de sus hombros colgaba su túnica real de color carmesí que el viento levantaba y extendía en reluciente esplendor a través del cielo".
Luego un bardo compuso la siguiente canción sobre Angus:
Angus ha llegado, el joven hermoso,
el dios de ojos azules y cabello dorado,
el dios que trae al mundo
esta mañana la promesa de la primavera. [8]
En los mitos irlandeses, Aengus se describe de diversas formas en los siguientes términos:
El Dagda tiene un romance con Boann , la diosa del río Boyne. Ella vive en Brú na Bóinne con su esposo Elcmar . El Dagda la deja embarazada después de enviar a Elcmar a hacer un recado de un día. Para ocultar el embarazo a Elcmar, el Dagda le lanza un hechizo, haciendo que "el sol se detenga" para que no note el paso del tiempo. Mientras tanto, Boann da a luz a Aengus. Finalmente, Aengus se entera de que el Dagda es su verdadero padre y le pide una porción de tierra. En algunas versiones del cuento, probablemente la original, de El cortejo de Etain , el Dagda ayuda a Aengus a tomar posesión del Brú de Elcmar. Aengus pide y recibe el Brú por láa ocus aidche ; porque en irlandés antiguo esto podría significar "un día y una noche" o "día y noche", Aengus lo reclama para siempre. Otras versiones cuentan que Aengus toma el control del Brú de manos del propio Dagda utilizando el mismo truco. El Brú recibe entonces el nombre de Brug maic ind Óig en su honor. [13] [14] En la versión de El cortejo de Etain , Midir es el padre adoptivo de Aengus. [15]
Se ha sugerido que este cuento representa la iluminación del solsticio de invierno de Newgrange en Brú na Bóinne, durante la cual el rayo de sol (el Dagda) entra en la cámara interior (el útero de Boann) cuando el camino del sol se detiene. La palabra solsticio (en irlandés grianstad ) significa "sol detenido". La concepción de Aengus puede representar el "renacimiento" del sol en el solsticio de invierno, tomando el Brú de un dios más antiguo que representa el sol creciente que reemplaza al sol menguante. [14] [16] Dáithí Ó hÓgáin sugirió que el cuento probablemente dramatiza la idea de "que el florecimiento de la juventud niega el proceso de envejecimiento - en la etapa juvenil de la vida el tiempo pasa lentamente y la vitalidad parece ser permanente". [1]
En La crianza de la casa de los dos cubos , se relata una historia similar en la que Manannán mac Lir , llamado el Gran Rey sobre todos los Tuath Dé, convence a Aengus de lanzar un hechizo recitando un poema llamado "Suerte y Prosperidad" a su padre adoptivo Elcmar. El hechizo obliga a Elcmar a abandonar el Brú hasta que "ogham y pilar, cielo y tierra, y el sol y la luna se hayan fusionado". Elcmar luego le dice a Aengus que le habría dado el Brú si se lo hubiera pedido, pero debido al encantamiento de Manannán, él y su gente enfrentarán la aflicción y la locura por el resto de sus días. En este relato de la historia, Aengus expresa remordimiento por desterrar a Elcmar y su gente. [7]
Aengus mata al poeta de Lugh Lámhfhada por mentir sobre su hermano Ogma an Cermait . El poeta afirma que Ogma an Cermait tuvo una aventura con una de las esposas de Lugh.
En El cortejo de Etain , Aengus es capaz de levantar parcialmente un hechizo contra Étaín , la diosa de los caballos que ganó para su hermano Midir. En un ataque de celos, la esposa de Midir, Fuamnach, convierte a Étaín en una hermosa mosca. Al devolver a Étaín a su forma humana por la noche, Aengus la convierte en su amante hasta que Fuamnach descubre el secreto y ahuyenta a Étaín. Aengus mata a su madre adoptiva por su traición.
En otro cuento, Aengus se enamora de una muchacha que ve en sueños. Su madre, Boann, diosa del río Boyne y diosa vaca cuya leche formó la Vía Láctea (Bealach na Bó Finne, o el Camino de la Vaca Blanca en irlandés), busca Irlanda durante un año, luego su padre, el Dagda, hace lo mismo. Finalmente, el rey Bodb Derg de Munster la encuentra después de un año más. [17]
Aengus visita el lago de la Boca del Dragón y encuentra a 150 muchachas encadenadas en parejas, entre ellas Caer Ibormeith , la chica de sus sueños, entre ellas. Cada segundo Samhain , Caer y las otras chicas se transforman en cisnes durante un año. Aengus recibe la noticia de que puede casarse con Caer si puede identificarla en forma de cisne. Aengus se transforma en cisne y se van volando, cantando una hermosa música que pone a todos los que la escuchan a dormir durante tres días y tres noches. [17]
En otras leyendas, Aengus es capaz de reparar cuerpos rotos y devolverlos a la vida. [ cita requerida ]
Se han observado similitudes entre Aengus y el dios griego Hermes . [18]
En el folclore de Escocia, Angus es el hijo más bello de Beira (la Cailleach ), que gobierna el invierno. Aengus permanece en Tír na nÓg durante todo el invierno hasta que tiene un sueño con Brigid que lo obliga a buscarla por la tierra. Brigid fue retenida en cautiverio por la Reina de las Hadas que envidiaba su belleza y la obligaba a completar tareas imposibles. Angus finalmente abandona Tír na nÓg en su corcel blanco pidiendo prestados tres días a August para buscar a Brigid. Después de buscar por todas partes, finalmente encuentra a Brigid en el palacio subterráneo de Beira justo cuando comienza la primavera; cuando se encuentran el primer día de primavera , las flores comienzan a florecer y la hierba crece, y la ropa raída de Brigid se transforma en túnicas blancas con lentejuelas plateadas, y su cabello está adornado con flores de primavera y verano. Angus se casa con Brigid en una fiesta de bodas, que es interrumpida por Beira, quien los ahuyenta con nubes de tormenta en su corcel negro. Finalmente, Beira envejece y se debilita y tiene que regresar al Pozo de la Juventud para rejuvenecer, donde vuelve a quedarse dormida y Angus y Bride se convierten en el Rey y la Reina del verano. [8]
En otro cuento popular se cuenta que el hijo de Beira, Angus, contradice todas las órdenes de su madre en un esfuerzo por convertirse en Rey del Universo. Angus es "débil de mente y aturdido", y como castigo, Beira atrapa a su hijo en las rocas, donde lo obligan a repetir las palabras de otros (es decir, hacer eco). [19]
Aengus posee una espada llamada Moralltach, la Gran Furia, que le dio Manannan mac Lir . Se la dio a su hijo adoptivo Diarmuid Ua Duibhne , junto con una espada llamada Beagalltach, la Pequeña Furia, y dos lanzas de gran poder, Gáe Buide y Gáe Derg.
En el folclore escocés, Aengus posee un arpa de oro con cuerdas de plata, y cuando la toca, doncellas y jóvenes siguen la música a través del bosque. También besa a los amantes, y cuando los amantes se separan, los besos se convierten en pájaros invisibles que siguen a los amantes a casa cantando canciones de amor y susurrando recuerdos en sus oídos. [8] De manera similar, en el Dindsenchas , Aengus da forma a sus besos en cuatro pájaros que seguían a Cairbre para burlarse de él cada día antes del amanecer. Esta burla continúa hasta que el druida de Cairbre encanta un árbol de Fid Frosmuine con una canción, lo que hace que el árbol crezca por encima de todos los demás y detenga a los pájaros de Aengus. [20]
En algunas leyendas, Aengus posee un caballo blanco, que monta desde la Tierra Prometida durante la primavera. [8] En el Dindsenchas, se cuenta un cuento llamado "Tuag Inber" en el que Aengus proporciona a Eochu y Ablend un caballo veloz mientras están acampados con su ganado. Les dice que desenganchen al caballo en un prado antes de que "vierta su agua" y provoque su muerte; Eochu y Ablend olvidan desenganchar al caballo, y este forma un pozo, alrededor del cual Eochu construye un confinamiento. [10] El poema de Loch Ri es casi idéntico a "Tuag Inber", excepto que los nombres de los personajes difieren y Aengus es reemplazado por Midir . [21]
