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Zhu Shugui

Dormitorio del Príncipe de Ningjing, ahora parte del Gran Templo Matsu en Tainan.

Zhu Shugui [1] [2] [3] (1617 – 21 de julio de 1683), nombre de cortesía Tianqiu (天球) y nombre artístico Yiyuanzi (一元子), el Príncipe de Ningjing (寧靖王), fue un miembro real de la dinastía Ming y el último de los pretendientes al trono de la dinastía Ming del Sur después de la ejecución del Emperador Yongli en 1662. Se refugió en el Reino de Tungning en Taiwán después de que China continental cayera completamente bajo el control de la dinastía Qing liderada por los manchúes . A pesar de su condición de miembro real, prácticamente no compartía poder político con las dinastías Zheng , que eran los gobernantes reales del reino. Después de que las fuerzas Qing anexaran con éxito Taiwán en 1683, se suicidó. Hoy en día hay un templo dedicado al príncipe en el municipio de Lujhu . Dentro del templo está escrito el poema de muerte de Zhu.

Carrera temprana

Zhu Shugui fue llamado el General que Ayuda al Estado (輔國將軍) mientras vivía en Jingzhou . Más tarde se le concedió el título de Príncipe de Changyang durante la Regencia del Príncipe de Lu, cerca del final de la dinastía Ming. En 1642, después de que el líder rebelde Zhang Xianzhong capturara Jingzhou, siguió a Zhu Changrun, Príncipe de Hui, a Nanjing . En 1644, el Emperador Chongzhen , el último emperador de la dinastía Ming, se suicidó en Pekín y China cayó en el caos. Pero Zhu Shugui, que vivía en Nanjing bajo los auspicios del Príncipe de Fu, continuó apoyando la legitimidad de la dinastía Ming.

Apoyo a las fuerzas anti-Qing

En 1647, los manchúes habían ocupado la mayor parte del territorio chino y fundado la dinastía Qing . Zhu Youlang , príncipe de Gui, que se había proclamado heredero del trono Ming, fue el único entre los muchos príncipes Ming que reconoció la legitimidad del reino de Tungning que Koxinga había fundado en Taiwán . En 1648, Zhu Youlang envió a Zhu Shugui para que sirviera como regente de las tropas de Koxinga, cambiando su título a Príncipe de Ningjing. Fue destinado a la provincia de Fujian . Como representante de la casa real Ming, fue utilizado por Koxinga como punto de reunión para reagrupar a las fuerzas anti-Qing.

Mudanza a Taiwán

Koxinga murió en 1663, tras lo cual su hijo Zheng Jing lo sucedió. En 1664, en apoyo de la legitimidad de la dinastía Ming, Zheng Jing invitó al príncipe de Ningjing a Taiwán. Construyó una mansión residencial para el príncipe en el distrito de Xidingfang, adyacente al Fuerte Provintia en la ciudad de la prefectura de Chengtian  [zh] (ahora Tainan ), y le proporcionó un estipendio anual. Taiwán era un territorio recién colonizado, con tierras fértiles, y Zhu despejó docenas de hectáreas de tierra en la aldea de Zhuhu, prefectura de Wannian (actual distrito de Lujhu , Kaohsiung ) para la agricultura.

Zheng Jing murió en 1681 y su hijo Zheng Keshuang tomó su lugar.

Últimos días

En 1683, el general Qing Shi Lang tomó la estratégicamente importante ciudad de Pescadores , tras lo cual Zheng Keshuang y la Casa de Zheng se rindieron a los Qing. El día 26 de la sexta luna del calendario lunar chino (20 de julio en el calendario gregoriano ), Zhu Shugui, al no ver ninguna esperanza de restauración de su dinastía, decidió dar su vida por su país. Llamó a sus concubinas y les dijo: "Vivo en el extranjero con desaprobación y conflictos, anhelando pasar el más allá con mis antepasados ​​reales en el inframundo. Ahora todo está perdido y el día de mi muerte está fijado. Sois jóvenes y debéis hacer vuestros propios planes". Las cinco concubinas, que habían estado a su lado desde la muerte de su esposa, la dama Luo, lloraron y le dijeron: "Como el Príncipe puede mantener su integridad de esta manera, preferiríamos dar nuestras vidas voluntariamente. Si el Príncipe vive, todos vivimos; si el Príncipe muere, todos morimos. Te pedimos que primero nos concedas una medida de cordón de seda, para que podamos seguirte en la muerte". Luego, una tras otra, se ahorcaron en el salón central. Al día siguiente, Zhu enterró a sus concubinas, en ataúdes, en Kuidoushan (la colina de los brotes de Cassia), una ladera fuera de la puerta sur de la ciudad (la ubicación actual del Templo de las Cinco Concubinas ).

Antes de morir, Zhu escribió en la pared: "Cuando los bandidos tomaron Jingzhou en 1642, traje mi familia al sur; en 1644, me refugié en Fujian. Por el bien de los cabellos de mi cabeza y para preservar la integridad de mi humilde cuerpo, he permanecido en el extranjero durante más de 40 años; ahora tengo 66 años. En este momento de adversidad moriré como un hombre completo. No abandonaré a mis emperadores; no abandonaré a mis padres. Mi vida y mi trabajo están hechos, sin desgracia ni vergüenza". Al día siguiente, se puso la corona y la túnica de dragón, se abrochó un cinturón de jade y recibió el sello imperial. El Príncipe envió una carta sellada a Zheng Keshuang, quien luego condujo a sus funcionarios ante el Príncipe, lamentando su separación. El Príncipe hizo una reverencia al cielo, la tierra y los antepasados. La gente, jóvenes y viejos, rindieron sus respetos, y el Príncipe rindió sus respetos a cambio. Luego, en el reverso de una piedra de tinta, inscribió su poema de muerte , que decía: "Me refugio en el extranjero de la calamidad, todo por el bien de unos pocos mechones de cabello. Ahora todo está hecho; ya no estaré en el exilio". Dos de sus asistentes también murieron a su lado.

Los otros príncipes Ming en Taiwán, como Zhu Hónghuán, hijo de Zhu Yihai , príncipe de Lu, optaron por no suicidarse y se rindieron, y los Qing les perdonaron la vida y en su lugar fueron enviados al exilio a varios lugares de China continental. [4]

Después de la rendición del Reino de Tungning, los Qing enviaron a 17 príncipes Ming que aún vivían en Taiwán de regreso a China continental, donde pasaron el resto de sus vidas. [5]

Entierro

Zhu Shugui tenía 66 años (según los cálculos chinos; 65 según los estándares occidentales) en el momento de su suicidio. Movidos por la lealtad, los habitantes del pueblo lo enterraron junto con su esposa principal, la señora Luo, en lo que hoy es el municipio de Hunei. En ese momento no había ninguna marca en la tumba, y se construyeron más de 100 tumbas señuelo para confundir las búsquedas del ejército Qing.

La tumba, ubicada en el distrito de Hunei , ciudad de Kaohsiung , fue descubierta en 1937. En el momento del descubrimiento, el ataúd estaba vacío y los artefactos de la tumba cayeron en manos de los japoneses. Aunque la tumba estaba vacía, los aldeanos construyeron un muro cuadrado de hormigón alrededor del lugar de la tumba para demarcarlo. Después de la Segunda Guerra Mundial, los residentes de Zhuhu y Hunei financiaron la reconstrucción de la tumba y las tumbas señuelo se desmantelaron y se ensamblaron en una gran tumba. El sitio de la tumba que se puede ver hoy es una reconstrucción realizada por el gobierno del condado de Kaohsiung (ahora parte de la ciudad de Kaohsiung) en 1977, y en 1988 fue designado sitio histórico de tercera clase.

Perfil

Era descendiente de novena generación de Zhu Yuanzhang (el emperador Hongwu), el fundador de la dinastía Ming, a través de la línea del decimoquinto hijo de Zhu Yuanzhang, Zhu Zhi, Príncipe de Liao. Zhu Zhi era hijo de Zhu Yuanzhang y una de sus concubinas coreanas, la consorte Han (韓妃). [6] Los herederos de Zhu Zhi usaron los nombres de generación "Gui, Hao, En, Chong, Zhi, Yun, Reng, Qi, Bao, He, Xian, Shu, Yan, Zun, Ru, Cai, Han, Li, Long, Yu. ". [7]

La historia registra que Zhu Shugui era un hombre de apariencia majestuosa, de hermosas patillas y voz imponente, un calígrafo excepcional, aficionado a llevar espada, un hombre de grandes acciones pero de pocas palabras, valiente pero no arrogante, y respetado tanto por generales como por soldados de a pie. Antes de morir, Zhu quemó el contrato que tenía con los granjeros arrendatarios, en el que les legaba todas las tierras de cultivo del municipio de Lujhu. Fue después de este acto que terminó con su vida con calma, ahorcándose de una viga del techo.

En la actualidad, en el municipio de Lujhu hay un templo dedicado al príncipe. En el interior del templo está escrito el poema de la muerte de Zhu.

Referencias

  1. ^ Richard G. Wang (16 de julio de 2012). El príncipe Ming y el taoísmo: mecenazgo institucional de una élite. Oxford University Press. pp. 242–. ISBN 978-0-19-990989-6.
  2. ^ Lai, JY (2008). Identidad cultural y creación de pintura taiwanesa moderna durante el período colonial japonés (1895-1945) (Ph.D.). Universidad de Michigan. pp. 45–. hdl :2027.42/61650.
  3. ^ Ilka Schneider (2008). "Zwischen Geistern und Gigabytes": Abenteuer Alltag en Taiwán; Erzählungen. Dryas Verlag. págs.21–. ISBN 978-3-9811327-3-1.
  4. ^ Manthorpe 2008, pág. 108.
  5. ^ Manthorpe 2008, pág. 108.
  6. ^ Tsai, Shih-shan Henry (2011). La felicidad perpetua: el emperador Ming Yongle. University of Washington Press. pág. 215. ISBN 978-0-295-80022-6.
  7. ^ Tsai, Shih-shan Henry (1995). Farmer, Edward L. (ed.). Zhu Yuanzhang y la legislación de la primera dinastía Ming: la reorganización de la sociedad china tras la era del gobierno mongol. BRILL. pág. 131. ISBN 9004103910.

朱術桂與五妃 (Zhu Shugui y las cinco concubinas)

Templo de las Cinco Damas Nobles

Santuario de las Cinco Damas Nobles

Zhu Shu Gui, 朱術桂 Rey Ning Jing, 南明宁靖王