La práctica cultural es la manifestación de una cultura o subcultura , especialmente en lo que respecta a las prácticas tradicionales y consuetudinarias de una etnia particular u otros grupos culturales.
El término está ganando importancia debido a la creciente controversia sobre los "derechos de práctica cultural", que están protegidos en muchas jurisdicciones para los pueblos indígenas [1] y, a veces, para las minorías étnicas. También es un componente importante del campo de los estudios culturales y es un foco principal de trabajos internacionales como la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas. [2]
La práctica cultural también es un tema de discusión en cuestiones de supervivencia cultural. [3] Si un grupo étnico conserva su identidad étnica formal pero pierde sus prácticas culturales centrales o el conocimiento, los recursos o la capacidad para continuarlas, surgen dudas sobre si la cultura es realmente capaz de sobrevivir. Organismos internacionales como el Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas trabajan continuamente en estos temas, que están cada vez más a la vanguardia de las cuestiones de la globalización . [4]
La verdadera cuestión de qué se considera una práctica cultural legítima es objeto de muchos debates comunitarios legales y étnicos. La cuestión surge en temas controvertidos como la mutilación genital , la caza [5] y las prácticas de recolección indígenas [6] y la cuestión de la concesión de licencias a los profesionales de la medicina tradicional . [7] [8] [9]
Muchas culturas tradicionales reconocen a miembros ajenos a su etnia como practicantes culturales, pero sólo en circunstancias especiales. Generalmente, el conocimiento o título debe transmitirse de manera tradicional, como conocimiento familiar compartido mediante adopción , o mediante un maestro de esa práctica que elige a un estudiante en particular que muestra las cualidades deseadas para esa práctica y le enseña a ese estudiante de manera práctica. manera que sean capaces de absorber los valores fundamentales y los sistemas de creencias de la cultura. El grado en que estos practicantes no étnicos son capaces de ejercer derechos "consuetudinarios y tradicionales", y el grado en que su práctica es reconocida como válida, es a menudo un tema de considerable debate entre las comunidades indígenas y otras comunidades étnicas, [10] y a veces con los sistemas legales bajo los cuales funcionan estas comunidades. La diferencia entre practicantes culturales no nativos de buena fe y la piratería cultural, o apropiación cultural , [11] es un tema importante dentro del estudio de la globalización [12] y la modernización . [13]
La evolución de las culturas tradicionales es un tema de mucha discusión en foros legales, académicos y comunitarios. [14] Generalmente se acepta que todas las culturas se encuentran, hasta cierto punto, en un estado continuo de evolución sociocultural . Sin embargo, existen interrogantes importantes en torno a la legitimidad de las expresiones culturales recientemente evolucionadas, especialmente cuando están influenciadas por la modernización o por la influencia de otras culturas.
Además, existe un importante debate en torno a la fuente de la evolución: por ejemplo, una comunidad indígena puede aceptar el uso de materiales comprados en tiendas en la creación de artes tradicionales, pero puede rechazar los requisitos para solicitar un permiso para ciertos fines de reunión; la diferencia central es que una es una evolución cultural interna , mientras que la otra es impulsada externamente [ cita necesaria ] por la sociedad o el cuerpo legal que rodea la cultura.