Las asanas de pie son las posturas de yoga o asanas con uno o ambos pies en el suelo, y el cuerpo más o menos erguido. Se encuentran entre las características más distintivas del yoga moderno como ejercicio . Hasta el siglo XX había muy pocas de estas, siendo el mejor ejemplo Vrikshasana , Postura del Árbol. Desde la época de Krishnamacharya en Mysore , se han creado muchas posturas de pie. Se han identificado dos fuentes principales de estas asanas: la secuencia de ejercicios Surya Namaskar (el saludo al sol); y la gimnasia ampliamente practicada en la India en ese momento, basada en la cultura física imperante .
El origen de las asanas de pie ha sido controvertido desde que Mark Singleton argumentó en 2010 que algunas formas de yoga moderno representan una reelaboración radical del hatha yoga , en particular al agregar asanas de pie y transiciones ( vinyasas ) entre ellas, y al suprimir la mayoría de los aspectos no posturales del yoga , en lugar de una continuación fluida de las tradiciones antiguas. Estos cambios permitieron que el yoga se practicara como una secuencia fluida de movimientos en lugar de posturas estáticas, y a su vez esto permitió que las sesiones se centraran en el ejercicio aeróbico .
El yoga es un grupo de prácticas o disciplinas físicas, mentales y espirituales que se originaron en la antigua India. Su objetivo espiritual y filosófico era unir el espíritu humano con lo Divino ; sus prácticas eran principalmente meditativas. [2] La rama del yoga que hace uso de posturas físicas además de otras prácticas como la meditación y las purificaciones es el hatha yoga ; floreció a partir del siglo XI. El término "yoga" en el mundo occidental a menudo denota una forma moderna de hatha yoga, yoga como ejercicio , que consiste principalmente en las posturas llamadas asanas . Las primeras asanas eran asientos de meditación con las piernas cruzadas ; otras posturas se agregaron gradualmente. [3]
Entre las pocas posturas de pie que se practicaban definitivamente en el hatha yoga antes del siglo XX se encuentra Vrikshasana , la postura del árbol. Se describe en el texto de hatha yoga del siglo XVII Gheraṇḍa Saṃhitā 2.36. [4] Puede que sea mucho más antigua que eso; una talla de piedra del siglo VII en Mahabalipuram parece contener una figura parada sobre una pierna, lo que quizás indica que en esa época se usaba una postura similar a Vrikshasana. Se dice que los sadhus se disciplinaban al elegir meditar en la postura. [1]
Se ha sospechado que otras posturas de pie tienen orígenes medievales, sin pruebas fiables. Una dificultad es la denominación; la existencia de una postura medieval con el nombre de una postura de pie actual no es una prueba de que las dos sean iguales, ya que los nombres dados a las posturas pueden cambiar, y el mismo nombre puede usarse para diferentes posturas. Por ejemplo, el nombre Garudasana , Postura del Águila, se utiliza para una postura sentada en el Gheraṇḍa Saṃhitā , 2.37. [4] El nombre Garudasana se da a una postura cercana a Vrikshasana en el Sritattvanidhi del siglo XIX ; la postura de pie moderna llamada Garudasana no se ve hasta el siglo XX. [6] [7]
Otro tema es el uso que se hace de una postura; la existencia de una postura en la época medieval no es prueba de que se usara en el hatha yoga. Por ejemplo, Natarajasana , la postura de Shiva danzando , está representada en estatuas de danza Bharatnatyam de los siglos XIII al XVIII del Gopuram Oriental , Templo Nataraja, Chidambaram , lo que implica, según Ananda Bhavanani, que la postura se usaba en el hatha yoga medieval y que había un intercambio cultural entre el yoga y la danza. [8] Sin embargo, Elliott Goldberg observa que Natarajasana no se encuentra en ningún texto medieval de hatha yoga, ni es mencionada por ningún viajero a la India anterior al siglo XX, ni se encuentra en representaciones artísticas del yoga como el Sritattvanidhi o el Mahamandir cerca de Jodhpur. Goldberg sostiene que la postura fue una de las muchas introducidas en el yoga moderno por Krishnamacharya a principios del siglo XX, y adoptada por sus alumnos como BKS Iyengar , quien hizo de la postura una característica del yoga moderno. [5]
Otro caso es Utkatasana , a veces llamada postura de la silla, aunque su nombre, Utkata , significa "feroz". En el yoga moderno, es de hecho una postura en cuclillas desafiante con los muslos acercándose a la horizontal, [9] mientras que en el Sritattvanidhi del siglo XIX se ilustra como una postura en cuclillas baja con las nalgas apoyadas contra los talones; el Gheraṇḍa Saṃhitā 2.27 es similar, pero los talones están elevados. [10]
Las asanas de pie, como Adho Mukha Svanasana (Postura del perro boca abajo), Virabhadrasana (Postura del guerrero) y Trikonasana (Postura del triángulo), son una característica destacada del yoga que se practica en todo el mundo moderno. Casi todas las posturas de pie que se practican ahora eran desconocidas en el hatha yoga hasta el siglo XX. Muchas se describen en Light on Yoga de Iyengar de 1966. [ 11 ] Algunas, como Tadasana , aparecen en Vyayama Dipika de 1896 , un manual de gimnasia , como parte de la secuencia "muy antigua" de ejercicios de danda (palabra sánscrita para "bastón" o "palo"). Norman Sjoman sugiere que es una de las posturas adoptadas en el yoga en Mysore por Krishnamacharya y que forma la "base primaria" para sus vinyasas , los movimientos fluidos entre posturas. La postura habría sido adoptada posteriormente por sus alumnos Pattabhi Jois e Iyengar. [12]
En 1924, Swami Kuvalayananda fundó el Centro de Investigación de Yoga y Salud Kaivalyadhama en Maharashtra . [14] Él y su rival Yogendra comenzaron a combinar asanas con sistemas indios de ejercicio y gimnasia europea moderna, teniendo según el erudito Joseph Alter un efecto "profundo" en la evolución del yoga. [15] [16] Krishnamacharya, conocido como el padre del yoga moderno, [17] [18] estudió con Kuvalayananda en la década de 1930 y creó en su Mysore yogashala "un matrimonio de hatha yoga, ejercicios de lucha libre y movimiento gimnástico occidental moderno, y diferente a todo lo visto antes en la tradición del yoga". [19] Norman Sjoman sostiene que Krishnamacharya se basó en el manual de ejercicios gimnásticos Vyayama Dipika [20] para crear el sistema de yoga Mysore Palace. [21] Sjoman observa además que mientras que muchas asanas tradicionales llevan el nombre de objetos (como Padmasana , la postura del loto), figuras legendarias (como Matsyendrasana , la postura del sabio Matsyendra ) o animales (como Kurmasana , la postura de la tortuga), muchas de las asanas de Iyengar tienen nombres que simplemente describen la posición del cuerpo (como Utthita Parsvakonasana , "Postura del ángulo lateral extendido"); estas son, sugiere, las desarrolladas en el siglo XX. [22] El erudito en yoga Mark Singleton sostiene que Krishnamacharya estaba familiarizado con la cultura física de su tiempo, que estaba influenciada por la gimnasia escandinava como el sistema de Niels Bukh ; [23] [a] La experimentación de Krishnamacharya con asanas y su uso innovador de saltos gimnásticos entre posturas bien pueden explicar, sugiere Singleton, las semejanzas entre las asanas de pie modernas y la gimnasia escandinava. [19]
El origen de las asanas de pie ha sido controvertido [24] [25] desde que Singleton, en su libro Yoga Body (2010 ), argumentó que algunas formas de yoga moderno representan una reelaboración radical del hatha yoga, en particular al añadir asanas de pie y transiciones (vinyasas) entre ellas, y al suprimir la mayoría de los aspectos no posturales del yoga , en lugar de una continuación fluida de las tradiciones antiguas. La adición de vinyasas permitió que se practicaran secuencias que consistían principalmente en asanas de pie en un flujo continuo. Dicha secuencia se podía realizar rápidamente si se deseaba, lo que hacía que el ejercicio fuera aeróbico , posiblemente a expensas de una práctica más meditativa . [26]
Surya Namaskar es una fuente importante de asanas de pie. En su forma moderna, fue creada y popularizada por el rajá de Aundh , Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi , a principios del siglo XX. Se ofrecía como una práctica separada (en aquel entonces no se describía como yoga) del yoga de Krishnamacharya, y se enseñaba en el salón contiguo al Palacio de Mysore. [34] [35] [36]
Surya Namaskar no fue registrado en ningún texto de Hatha Yoga antes del siglo XIX. [37] Sus posturas de pie, parte integral del yoga internacional moderno como ejercicio y las vinyasas utilizadas en algunos estilos para hacer la transición entre las asanas de Surya Namaskar, varían un poco entre escuelas. En Iyengar Yoga, se pueden insertar otras posturas en la secuencia básica. [38] En Ashtanga Vinyasa Yoga , la secuencia básica incorpora la estocada Anjaneyasana y la postura sentada Dandasana ; otras estocadas como Ashwa Sanchalanasana también se incorporan a menudo. [39]
Guerrero inverso No encontrarás esta divertida variación de la postura del guerrero II en Light on Yoga.
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