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Posek

En la ley judía , un posek ( hebreo : פוסק [poˈsek] , pl. poskim , פוסקים ‎ [ posˈkim] ) es un jurista que determina la aplicación de la halajá , las leyes religiosas judías derivadas de la Torá escrita y oral en casos de judíos. ley donde las autoridades anteriores no son concluyentes, o en aquellas situaciones donde no existe un precedente halájico claro .

La decisión de un posek se conoce como psak halakha ("imperio de la ley"; pl. piskei halakha ) o simplemente "psak". Los piskei halajá generalmente se registran en la literatura responsa .

judaísmo ortodoxo

Los poskim desempeñan un papel integral en el judaísmo ortodoxo .

Los poskim generalmente no anularán una ley específica a menos que se basen en una autoridad anterior: un posek generalmente extenderá una ley a situaciones nuevas pero no cambiará la Halajá; ver el artículo sobre judaísmo ortodoxo .

Judaísmo conservador

El judaísmo conservador aborda la idea de posek, y de la Halajá en general, de manera algo diferente: aquí los poskim aplican una ponderación relativamente menor al precedente y, por lo tanto, con frecuencia reinterpretarán (o incluso cambiarán) una decisión anterior a través de un argumento formal; ver Halajá conservadora . Aunque hay algunos "poskim" en el movimiento conservador (por ejemplo, los rabinos Louis Ginzberg , David Golinkin , Joel Roth y Elliot Dorff ), las decisiones de cualquier rabino individual se consideran menos autorizadas que una decisión de consenso. Así, la Asamblea Rabínica del movimiento conservador mantiene un Comité sobre leyes y normas judías , cuyas decisiones se aceptan como autorizadas dentro del movimiento conservador estadounidense. Al mismo tiempo, todo rabino conservador tiene el derecho, como mara d'atra, de interpretar la ley judía para su propia comunidad, independientemente de la responsabilidad del Comité Jurídico.[1]

Judaísmo progresista

Tanto el judaísmo reformista como el reconstruccionista no consideran que la Halajá sea vinculante.

Aunque Reform enfatiza la autonomía individual de sus miembros, nunca abandonó por completo el campo de la literatura responsa, aunque sólo fuera para contrarrestar las demandas de sus rivales. Incluso los reformadores clásicos como el rabino David Einhorn compusieron algunos. El rabino Solomon Freehof y su sucesor, el rabino Walter Jacob , intentaron crear un concepto de "Halajá progresiva", redactando numerosas respuestas basadas en una metodología que ponía gran énfasis en las sensibilidades y los ideales éticos actuales. Las colecciones de texto completo de Reform responsa están disponibles en el sitio web de la Conferencia Central de Rabinos Americanos . [1] [2]

La posición reconstruccionista es que si los judíos hubieran vuelto a formar comunidades cohesivas, sus decisiones serían vinculantes, pero actualmente el judaísmo se encuentra en un "estado post-halájico". Por lo tanto, su política básica es permitir a la tradición "un voto, no un veto" en los asuntos comunitarios y personales. [3]

Lista de poskim y obras principales

En orden cronológico, por año de nacimiento, y en su caso, en segundo lugar, por año de defunción y apellidos.

Poskim de años pasados

Toledot HaPoskim, Historia de los códigos judíos , de Chaim Tchernowitz .

Antes del siglo XX

Ortodoxo

Conservador y reformista

poskim vivientes

Ver también

Referencias

  1. ^ Jacob, Walter (1988). Judaísmo liberal y Halajá . Prensa Rodef Shalom. págs. 90–94. ISBN 0-929699-00-9.
  2. ^ Meyer, Michael A. (1993). "Cambio de actitudes del judaísmo liberal hacia la Halajá y Minhag". Actas del Congreso Mundial de Estudios Judíos . JSTOR  23536120.Ver una colección de CCAR Responsa.
  3. ^ Sacos, Jonathan (1992). Crisis y Alianza: Pensamiento judío después del Holocausto . Prensa de la Universidad de Manchester. pag. 158.ISBN _ 0-7190-4203-8.

Otras lecturas

enlaces externos