El poscaos , también llamado pos-caos , es un concepto articulado por Michael Dowd en 2019 en su búsqueda por "encontrar el regalo" más allá de la mera aceptación de que el cambio climático en curso conduciría inevitablemente al colapso de la civilización . [1] Como Dowd reflexionó en un ensayo de 2022, "Negación, ira, negociación, depresión, aceptación: ¿dónde estás en las etapas del duelo ? ¿Y es el cataclismo automáticamente el punto final?". Continuó: "Comencé a explorar (con otros) la posibilidad de formas compasivas de concienciación 'pos-caos'". [2] En el momento de su muerte, Dowd había mantenido más de cincuenta conversaciones con colegas que exploraban el tema del poscaos, que están documentadas en línea tanto en formato de video como de audio. [3]
Otros que posteriormente han utilizado el término "poscatapum" como descriptor de su propia trayectoria al atravesar la ansiedad climática y la sensación de que el colapso social es inevitable incluyen a Shaun Chamberlin , [4] Paul Ehrlich , [5] y Meg Wheatley . [6] Jem Bendell , quien nombró y estableció el concepto de Adaptación Profunda en 2018, también ha aceptado el poscatapum como un descriptor relevante. [7] [8] [9] Rupert Read , líder del grupo activista climático Extinction Rebellion , contrastó el poscatapum con la perspectiva del cataclismo en su libro de 2022. Escribió: "Son más bien poscatapum. Contienen una voluntad de emprender una respuesta activa de espectro completo a lo que lleva a los " catapumistas ", por el contrario, a darse por vencidos y recurrir a diatribas desesperadas y a una "preparación" de supervivencia únicamente". [10]
En su libro de 2023, [11] Terry LePage publicó tres definiciones de posfatalismo, que obtuvo del sitio web postfatalismo, creado y administrado hasta su muerte en octubre de 2023 por Michael Dowd : [12]
1. Lo que se abre cuando recordamos quiénes somos y cómo llegamos aquí, aceptamos lo inevitable, honramos nuestro dolor y priorizamos lo que es pro-futuro y nutre el alma.
2. Una reverencia feroz e intrépida por la vida y una gratitud expansiva, incluso en medio de un abrupto caos climático y el colapso descontrolado de la armonía social, la salud de la biosfera y el funcionamiento habitual de las empresas.
3. Vivir con significado, compasión y valentía, pase lo que pase.
Se ha descrito el enfoque post-apocalíptico como una estrategia que implica "una desintegración positiva del yo y de los valores, para reorientar la mente y la existencia entera hacia las cosas que realmente importan". [13]
En su libro de 2021, Victoria Loorz escribe sobre la "espiritualidad poscatástrofe de Michael Dowd" y la describe como "una espiritualidad que acepta la plenitud de nuestra realidad: la tragedia y la belleza. Esta espiritualidad se adentra en el dolor y el arrepentimiento (y luego, eventualmente, los supera) hacia una vitalidad espiritual más profunda, más valiente, más compasiva. La espiritualidad poscatástrofe es, como dice Dowd, 'lo que se abre cuando recordamos quiénes somos, aceptamos lo inevitable, honramos nuestro dolor y priorizamos lo que es pro-futuro y nutre el alma'". [14]
La gratitud es un beneficio que Dowd destacó en una entrevista de 2021. Habló de su propio viaje a través y más allá de la aceptación del colapso que culminó en una "profunda y profunda gratitud por el don de estar vivo y consciente y enamorado de la vida". [15]
En su libro de 2023, Jem Bendell publica una lista de "beneficios psicológicos" articulados por la "defensora de la aceptación del colapso" Karen Perry, conocida por su "perspectiva poscatástrofe". Bendell destaca tres de los beneficios que inducen a la acción y describe su manifestación en "la participación y la defensa de la comunidad, la solidaridad con los menos privilegiados o los que sufren los peores efectos, y la reparación haciendo lo que uno pueda para disminuir el sufrimiento y crear potencial para la vida futura". [16]
Karen Perry, que distingue la “aceptación del colapso” como una etapa “más allá de la conciencia y el duelo”, publicó 15 beneficios de la aceptación del colapso en marzo de 2023. Aconsejó a los lectores que “estos ejemplos de beneficios son semillas, no una receta. La forma en que se manifiestan es única para cada persona”. [17] Los títulos y lemas de los beneficios son:
"Post-agoreros" es el título de un artículo de opinión publicado en 2022 en el Church Times del Reino Unido . [18] El autor escribe que "la espiritualidad ocupa un lugar bastante destacado" entre quienes se identifican o se alían con la perspectiva post-agorero: "Cristianos como Michael Dowd y el padre Richard Rohr están haciendo sus contribuciones". También señala los escritos del autor y bloguero John Halstead, cuya conversación en video con Dowd es una de las que aparecen en el sitio web post-agorero:
John Halstead ha comentado [19] que "lo que estos 'post-agoreros' tienen en común es que han pasado por una especie de 'noche oscura del alma' con respecto al cambio climático y la devastación ambiental en general, y ahora están explorando el terreno al otro lado de la desesperación. No se trata tanto de recuperar una esperanza perdida, sino de descubrir cómo vivir vidas alegres y socialmente responsables a la luz del colapso inminente". [18]