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Judas de Bujar

Los Bukhar Khudahs o Bukhar Khudats ( sogdiano : βuxārak Xwaday ) fueron una dinastía sogdiana local que gobernó la ciudad de Bujará desde una fecha desconocida hasta el reinado del gobernante samánida Isma'il ibn Ahmad , quien incorporó Bujará al estado samánida.

Etimología

Moneda de Khunuk

La palabra “Bukhar” significa Bujará, mientras que “khuda” significa “señor”. Por lo tanto, la palabra significa “el señor de Bujará”.

Historia

La fecha de fundación de los khudahs de Bujara sigue siendo desconocida; se sabe que el historiador iraní del siglo X Narshakhi mencionó varios nombres de gobernantes de Bujara, pero no se sabe si todos eran de la misma dinastía. El primer gobernante mencionado por Narshakhi es Abru'i (también escrito Abarzi). Según Narshakhi, fue un gobernante cruel, que fue derrocado por un cierto rey turco llamado Qara Jurjin. El siguiente gobernante se llama Kana, de quien se dice que introdujo la acuñación de monedas en Bujara, lo que, sin embargo, los eruditos modernos dudan. El siguiente gobernante es Makh, a quien se le atribuye la construcción de un bazar que lleva su nombre. El primer gobernante mencionado con el título de khudah de Bujara se llama Bidun , quien fue asesinado en 681 por el general omeya Salm ibn Ziyad durante los primeros intentos árabes de conquistar Transoxiana . Fue sucedido por su hijo de pocos meses, Tughshada . Sin embargo, el reino estaba en realidad controlado por la madre de Tughshada, que sólo es conocida por su título de Khatun de Bukhara , [1] y es celebrada en la tradición histórica local por su sabiduría y capacidad de gestión. [2] Se dice que celebraba la corte a diario, "indagaba sobre los asuntos de estado y emitía órdenes y prohibiciones", mientras que a cierta distancia se encontraban "doscientos jóvenes de los terratenientes y los príncipes listos para el servicio, ceñidos con cinturones de oro y portando espadas". [2] En 676 envió un contingente para ayudar a un asalto árabe a Samarcanda . [2]

En 706, estalló una guerra civil en Bujará y sus ciudades y pueblos circundantes; el gobernante de la cercana Wardana, conocido como Wardan Khudah , se había apoderado de la mayor parte del principado, mientras que un magnate sogdiano llamado Khunuk Khudah, logró reunir a los nobles de Bujará en torno a él y se declaró como el Bukhar Khudah. ​​Al mismo tiempo, el nuevo gobernador omeya de Khurasan , Qutayba ibn Muslim , había capturado Paykand , una ciudad cercana a Bujará. La ciudad pronto se rebeló, y los árabes respondieron saqueando la ciudad. La brutalidad del saqueo de Paykand conmocionó al mundo sogdiano y llevó a los nobles de Bujará bajo Khunuk a hacer una alianza con Wardan Khudah. ​​Sin embargo, durante la lucha entre los árabes y los sogdianos, Wardan Khudah fue asesinado, lo que probablemente constituyó un duro golpe para la alianza Bujará-Wardana. [3] Poco después, Bujará fue capturada por Qutayba, quien impuso un tributo de 200.000 dirhams e instaló una guarnición árabe para protegerse contra la rebelión. Durante la misma época, otro rey sogdiano llamado Tarkhun , que era el gobernante de Samarcanda , reconoció la autoridad del califato omeya. [4] [5] [6] [7] Después de haber solucionado un asunto en Tokharistan , Qutayba devolvió Bujará al joven Tughshada, y la facción de Khunuk, incluido él mismo, fue ejecutada.

Relieve de un cazador, Varahsha , siglos V-VII d.C.

Más tarde, en 712/3, con el fin de difundir el Islam en Bujará, Qutayba construyó una mezquita en la ciudadela de la ciudad, e incluso alentó a los nativos a convertirse pagándoles para asistir a las oraciones. Sin embargo, la islamización avanzó muy lentamente, y los gobernantes de Bujará seguirían siendo zoroastrianos hasta su caída. [4] [8] [9] Tughshada, sin embargo, todavía intentó lograr la independencia del califato omeya, y en 718, junto con el sucesor de Tarkhun , Gurak , Narayana, el rey de Kumadh, y Tish, el rey de Chaghaniyan , envió una embajada a la dinastía Tang de China , donde pidieron ayuda contra los árabes. [10] En ca. 728, estalló una revuelta antiárabe en Bujará, que fue reprimida un año después. Tughshada fue asesinado por dos nobles dehqan enojados en 739, y fue sucedido por su hijo Qutayba, que recibió su nombre en honor al general omeya.

En 750, el califato omeya fue conquistado por el califato abasí , que se convirtió en el nuevo amo de Asia Central . Sin embargo, esto estalló en una rebelión local en Bujará liderada por un tal Sharik ibn Shaikh. [11] El general abasí Abu Muslim Khorasani envió un ejército al mando de Ziyad ibn Salih para reprimir la rebelión, pero los rebeldes lograron salir victoriosos. Qutayba, al frente de un ejército de 10.000 soldados, ayudó a los abasíes en su lucha contra Sharik, y al final logró derrotar y matar a este último. [11] Sin embargo, debido a la actitud de Qutayba hacia los árabes, fue asesinado en 750 por orden de Abu Muslim Khorasani, y fue sucedido por su hermano Sakan, que gobernó hasta ca. 757 cuando él también fue asesinado por agentes abasíes. Fue sucedido por otro hermano llamado Bunyat, quien, debido a su apoyo a al-Muqanna , fue asesinado en 783. Después del gobierno de Bunyat, no hay información sobre ninguno de sus sucesores, a excepción del último gobernante de Bujará, Abu Ishaq Ibrahim, cuyo reino fue anexado por el gobernante samánida Isma'il ibn Ahmad . Abu Ishaq murió en 913, pero el estatus real de sus descendientes todavía era conocido durante la vida de Narshakhi.

Pinturas murales en el palacio de Varakhsha . Museo del Hermitage .

Religión

La mayoría de los habitantes de Bujará, incluidos los gobernantes de la ciudad, eran zoroastrianos. Sin embargo, también había rastros del cristianismo nestoriano , e incluso Narshakhi menciona una iglesia en Bujará durante el gobierno de los Khudahs de Bujará. [12]

Referencias

  1. ^ Gibb 1923, pág. 18.
  2. ^ abc Robert G. Hoyland (2014). En El camino de Dios: las conquistas árabes y la creación de un imperio islámico. Oxford University Press. págs. 120-121. ISBN 9780190209650.
  3. ^ Gibb 1923, págs. 34-35.
  4. ^ desde Bosworth 1986, pág. 541.
  5. ^ Gibb 1923, págs. 35-36.
  6. ^ Shaban 1979, pág. 65.
  7. ^ Wellhausen 1927, pág. 435.
  8. ^ Gibb 1923, págs. 38-39.
  9. ^ Shaban 1979, pág. 67.
  10. ^ Gibb 1923, pág. 60.
  11. ^ desde Litvinsky y Dani 1996, pág. 458.
  12. ^ Litvinsky y Dani 1996, pág. 418.

Fuentes