En psicoanálisis , el narcisismo de las pequeñas diferencias ( en alemán : der Narzissmus der kleinen Differenzen ) es la idea de que cuanto más comparte una relación o comunidad puntos en común, más probable es que las personas que la integran se involucren en disputas interpersonales y ridículo mutuo debido a la hipersensibilidad a diferencias menores percibidas entre sí. [1] El término fue acuñado por Sigmund Freud en 1917, basándose en el trabajo anterior del antropólogo inglés Ernest Crawley . Crawley teorizó que cada individuo está separado de los demás por un tabú de aislamiento personal, que es en realidad un narcisismo de diferencias menores. [2]
El término apareció en La civilización y sus descontentos (1929-1930) de Freud en relación con la aplicación de la agresión innata en el hombre a los conflictos étnicos (y otros), un proceso que Freud todavía consideraba, en ese momento, como una solución conveniente y relativamente inofensiva. satisfacción de la inclinación a la agresión . [3] Para los lacanianos , el concepto se relaciona claramente con la esfera de lo Imaginario : el narcisismo de las pequeñas diferencias, que sitúa la envidia como el elemento decisivo en cuestiones que involucran la imagen narcisista. [4] El psiquiatra estadounidense Glen O. Gabbard ha sugerido que el narcisismo freudiano de las pequeñas diferencias proporciona un marco para comprender que en una relación amorosa puede ser necesario encontrar, e incluso exagerar, diferencias para preservar un sentimiento de separación y ser. [5]
Se ha señalado que Jonathan Swift en su novela de 1726 Los viajes de Gulliver describió este fenómeno al escribir sobre cómo dos grupos entraron en una guerra larga y cruel después de no estar de acuerdo sobre cuál era el mejor final para romper un huevo. [6]
En términos de posmodernidad , Clive Hazell sostiene que se ha considerado que la cultura de consumo se basa en el narcisismo de las pequeñas diferencias para lograr un sentido superficial de la propia unicidad, un sucedáneo de sentido de alteridad que es sólo una máscara para una uniformidad e igualdad subyacentes . [7] El fenómeno ha sido retratado por el grupo de comedia británico Monty Python en su película satírica de 1979 Life of Brian , [8] por el comediante Emo Philips , [9] y por la autora Joan Didion en un ensayo (parte de su libro de 1968). Slouching Towards Bethlehem ) sobre Michael Laski , el fundador del Partido Comunista de Estados Unidos (marxista-leninista) . [10]
En 2010, el autor Christopher Hitchens citó el fenómeno al hablar de conflictos etnonacionales. [11] "En numerosos casos de conflicto aparentemente etnonacionalista, los odios más profundos se manifiestan entre personas que, en la mayoría de las apariencias externas, exhiben muy pocas distinciones significativas".