Un mito político es una narrativa ideológica en la que creen grupos sociales.
En 1975, Henry Tudor lo definió en el libro Mito político . Dijo que los mitos se consideran verdaderos aunque puedan ser falsos, y son dispositivos con construcciones dramáticas que se utilizan "para enfrentarse a la realidad". Los mitos políticos simplemente tratan temas políticos y siempre utilizan a un grupo de personas como héroe o protagonista . [1] En 2001, Christopher G. Flood describió una definición práctica de un mito político como "una narrativa marcada ideológicamente que pretende dar un relato verdadero de un conjunto de eventos políticos pasados, presentes o previstos y que es aceptada como válida en sus elementos esenciales por un grupo social". [2]
En 1946, Ernst Cassirer relató la teoría política en su obra El mito del Estado . [3]
En 1973, TL Thorson escribió en la cuarta edición de Una historia de la teoría política : "La característica de una mente moderna es ser capaz de crear explícitamente un 'mito' como una forma de influir en los demás (como, por ejemplo, lo hace Platón en La República ). En su sentido original, el mito es una descripción literal". [4]
Según Tudor, lo que convierte al mito en un mito político es su temática, [5] : 17 que es la política. Para que una narración política pueda ser reinterpretada como mito, la narración de los acontecimientos debe presentarse en forma dramática y debe servir a un argumento práctico. [5] : 16
Tudor define la forma dramática , afirmando que "de hecho, hay un evento crítico con referencia al cual los hombres pueden ordenar su experiencia presente, pero se piensa que los eventos en cuestión sucedieron en el pasado". [5] : 16 La función del mito político se puede entender mejor cuando se divide en los siguientes componentes: (1) el mito proporciona el argumento teórico, que se incorpora a una (2) ideología que apoya el mito al proporcionar un argumento práctico. [5] : 127
Todo mito tiene su protagonista/figura heroica que representa a una comunidad particular destinada a crear un mundo moralmente coherente que oriente las actividades de la comunidad hacia este fin. [5] : 138 Las narrativas mitopoéticas en el discurso político pueden variar desde historias de origen ( mitos fundacionales ) que relatan el establecimiento de una comunidad, hasta atribuir una existencia política a una comunidad basada en el futuro (a menudo una visión utópica ), o restaurar una comunidad política que ha dejado de existir.
Aunque tanto el mito como la ideología conllevan ciertos valores y creencias, la ideología proporciona un argumento práctico basado en la coherencia de las experiencias pasadas de la comunidad, lo que le permite dar sentido a sus circunstancias actuales y, a menudo, como resultado, proporciona a las comunidades objetivos para actividades futuras. Un mito se considera un mito político cuando la narrativa proporciona un relato ideológicamente marcado del pasado, el presente y el futuro de la comunidad política. [6] Al estar ideológicamente marcado , la narrativa conlleva "suposiciones, valores y objetivos asociados con una ideología específica... que transmite una invitación implícita a aceptar un punto de vista ideológico particular". [6]
En resumen, los mitos políticos ofrecen "un relato del pasado y del futuro a la luz de los cuales se puede entender el presente". [5] : 139 El éxito de un mito político depende de que el argumento práctico se acepte como verdadero. [5] : 138
Entre los ejemplos citados como mitos políticos se incluyen el Destino Manifiesto , [7] El choque de civilizaciones , [8] y los mitos nacionales . [9]
Definición de Enrique Tudor.
