La Iglesia Católica Nacional Polaca ( PNCC ; en polaco : Polski Narodowy Kościół Katolicki , PNKK ) es una iglesia católica antigua independiente con sede en los Estados Unidos y fundada por polaco-estadounidenses .
El PNCC no está en comunión con la Iglesia Católica Romana . [1] Desde 2004, el PNCC ya no está en comunión con la Unión de Utrecht . [2] La organización ahora es parte de la Unión de Scranton .
La iglesia tiene alrededor de 30.000 miembros en cinco diócesis en los Estados Unidos y Canadá [3] con 119 congregaciones en los EE. UU. La iglesia es parte del antiguo catolicismo polaco . [4]
A finales del siglo XIX, muchos inmigrantes polacos en los Estados Unidos se sintieron consternados por la jerarquía de la Iglesia católica romana . La iglesia estadounidense no tenía obispos polacos y pocos sacerdotes polacos, y no permitía que se enseñara el idioma polaco en las escuelas parroquiales. Los obispos, principalmente de etnia irlandesa y alemana, ayudaron a establecer cientos de parroquias para polacos, pero los sacerdotes generalmente no podían hablar polaco y los nuevos inmigrantes tenían un inglés pobre o limitado. También hubo disputas sobre quién poseía las propiedades de la iglesia, particularmente en Buffalo, Nueva York , y Scranton, Pensilvania , y los feligreses exigían un mayor control. Aunque la mayoría de los polaco-estadounidenses permanecieron en la Iglesia católica romana, donde finalmente se ordenaron sacerdotes y obispos polaco-estadounidenses bilingües, muchos polaco-estadounidenses mientras tanto llegaron a creer que estas condiciones eran una manifestación de "explotación política y social del pueblo polaco". [5]
Un líder en esta lucha fue el padre Franciszek Hodur (1866-1953), un inmigrante polaco en los Estados Unidos y sacerdote católico. Nacido cerca de Cracovia , emigró a los EE. UU. en 1893 y fue ordenado ese año; en 1897, se convirtió en pastor de la Catedral de San Estanislao en Scranton. El descontento continuo llevó a una ruptura abierta con la Iglesia católica estadounidense en 1897, cuando los inmigrantes polacos fundaron un organismo polaco independiente, con sede en Scranton, con inicialmente unos 20.000 miembros. El padre Hodur fue consagrado obispo en 1907 en Utrecht , Países Bajos , por tres obispos católicos antiguos . El PNCC lo considera el fundador y primer obispo de la denominación. [6]
La iglesia comenzó su labor misionera en Polonia después de que el país recuperara su independencia tras la Primera Guerra Mundial . Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial , la PNCC había fundado más de 50 parroquias junto con un seminario teológico en Cracovia . Durante el gobierno comunista de la posguerra en Polonia, la iglesia sufrió una severa persecución. La Iglesia católica polaca es ahora un organismo autocéfalo en comunión con la PNCC. [7]
En 2002, Robert M. Nemkovich fue elegido por el XXI Sínodo General como el sexto obispo principal de la Iglesia Católica Nacional Polaca.
En 2010, el vigésimo tercer sínodo general eligió a Anthony Mikovsky como séptimo obispo principal de la Iglesia Católica Nacional Polaca. El obispo Mikovsky ha sido obispo de la Diócesis Central y párroco de la Catedral de San Estanislao desde 2006. Antes de convertirse en obispo, sirvió como párroco asistente en San Estanislao, la iglesia madre de la denominación, a partir de 1997. [8]
La Iglesia cree que " el matrimonio es el sacramento que convierte a un hombre y una mujer cristianos en marido y mujer, les da la gracia de ser fieles el uno al otro y de criar a sus hijos en el amor y la devoción a Dios". [9] A diferencia de la Iglesia Católica Romana , a los diáconos de la PNCC no se les permite oficiar en bodas. La PNCC permite a las personas divorciadas participar plenamente en la Misa y recibir la Eucaristía. La Iglesia no reconoce el divorcio civil y exige una anulación antes de que los feligreses puedan volver a casarse. [10]
Desde 1921, el PNCC permite que obispos y sacerdotes se casen. [11]
El PNCC se rige de acuerdo con su Constitución y Leyes. [12]
El órgano legislativo principal es un sínodo general, que normalmente se reúne cada cuatro años. La composición del Sínodo General de la PNCC incluye clérigos y laicos. Cada parroquia tiene derecho a enviar un delegado laico por cada 50 miembros activos. [13] Si bien su constitución y las leyes canónicas establecen que el Sínodo General de la PNCC tiene la autoridad para destituir a los obispos, [14] el Primer Obispo pretendió destituir al obispo de la Iglesia Católica Nacional Polaca de Canadá en enero de 2013. [15] [16]
El PNCC es miembro del Consejo Nacional de Iglesias y del Consejo Mundial de Iglesias .
En la década de 1970, la relación del PNCC con la Unión de Utrech se volvió tensa a medida que se produjo un cambio gradual hacia lo que se consideraba liberalismo en el resto de las iglesias de la Unión de Utrech, mientras que el PNCC se estaba volviendo más conservador. El PNCC en los Estados Unidos y Canadá entró en un estado de "comunión deteriorada" con la Unión de Utrech en 1997, ya que el PNCC no aceptó la validez de ordenar mujeres al sacerdocio , lo que la mayoría de las otras iglesias de la Unión de Utrech habían estado haciendo durante varios años. El PNCC continuó negándose a la comunión plena con aquellas iglesias que ordenaban mujeres; así, en 2003 la Conferencia Internacional de Obispos Antiguos Católicos expulsó al PNCC de la Unión de Utrech, determinando que " la comunión plena , como se determina en el estatuto de la IBC, no podía ser restaurada y que, por lo tanto, como consecuencia, se sigue la separación de nuestras Iglesias". [17]
El diálogo con la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos , con la aprobación de la Santa Sede , condujo en 1996 a un acuerdo que Laurence J. Orzell ha llamado "intercomunión limitada". [2] Lo que esto significa es que la Iglesia Católica reconoce la validez de los sacramentos de la PNCC, y permite a los miembros de la Iglesia Latina y las Iglesias Católicas Orientales en circunstancias excepcionales particulares, definidas en el canon 844 del Código de Derecho Canónico de la Iglesia Latina de 1983 y el canon paralelo 671 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales , que son regulados por el obispo diocesano o la conferencia de obispos, recibir tres sacramentos de los ministros de la PNCC . El canon 844 permite a los católicos que pueden evitar el error y el indiferentismo y no pueden acercarse a un ministro católico recibir, bajo ciertas condiciones, los sacramentos de la Reconciliación , la Eucaristía y la Unción de los Enfermos de "ministros no católicos, ministros en cuyas iglesias estos sacramentos son válidos". Este canon declara lícito que los sacerdotes católicos administren los mismos tres sacramentos a los miembros de iglesias que la Santa Sede juzga que están en la misma condición en lo que respecta a los sacramentos que las iglesias orientales, si piden los sacramentos por su propia voluntad y están debidamente dispuestos. Los obstáculos para la comunión plena incluyen diferentes entendimientos sobre la primacía papal , el nivel de participación de los laicos en el gobierno de la iglesia y la recepción en el PNCC de algunos ex clérigos católicos romanos, la mayoría de los cuales se casaron posteriormente. [18]
El PNCC también ha mantenido un diálogo ecuménico desde 2018 con numerosas jurisdicciones del movimiento anglicano en curso : la Iglesia Católica Anglicana , la Provincia Anglicana de América y la Iglesia Anglicana en América , comúnmente conocida como el G-3. El progreso ha sido constante y el potencial para la comunión plena está en el horizonte y se acerca rápidamente. [19]
