El poema de Tithonus , también conocido como poema de la vejez o (con fragmentos de otro poema de Safo descubierto al mismo tiempo) la Nueva Safo , [a] es un poema de la poeta griega arcaica Safo . Es parte del fragmento 58 de la edición de Safo de Eva-Maria Voigt . [b] El poema pertenece al Libro IV de la edición alejandrina de la poesía de Safo. Se publicó por primera vez en 1922, después de que se descubriera en Oxirrinco , Egipto , un fragmento de papiro en el que se conservaba parcialmente ; Otros fragmentos de papiro publicados en 2004 casi completaron el poema, atrayendo la atención de los medios internacionales. Una de las pocas obras sustancialmente completas de Safo, trata sobre los efectos del envejecimiento. Existe un debate académico sobre dónde termina el poema, ya que cuatro líneas que antes se pensaba que formaban parte del poema no se encuentran en el papiro de 2004.
Dos líneas del poema se conservan en Deipnosophistae de Ateneo . [1] Además de esta cita, el poema se conoce por dos papiros: uno descubierto en Oxirrinco en Egipto y publicado por primera vez en 1922; el otro se publicó por primera vez en 2004. Las líneas citadas por Ateneo son parte del poema tal como se conserva en el papiro Oxirrinco, pero no en el papiro de Colonia. [2]
Parte del poema de Tithonus se publicó originalmente en 1922 en un fragmento de papiro de Oxyrhynchus . [3] Este fragmento [c] conservó parte de 27 versos de la poesía de Safo, incluido el poema de Titono. [d] El papiro parece ser parte de una copia del Libro IV de la edición alejandrina de la poesía de Safo, ya que todos los poemas parecen estar en el mismo metro. [5] A partir de la escritura, el papiro puede fecharse en el siglo II d.C. [6] Hoy en día el papiro forma parte de la colección de la Biblioteca Sackler de la Universidad de Oxford . [6]
En 2004, Martin Gronewald y Robert Daniel publicaron tres fragmentos de papiro de la Colección de Papiros de Colonia, que junto con el fragmento existente de Oxirrinco proporcionaron el texto casi completo de cinco estrofas del poema. [7] El papiro de Colonia, conservado en cartonaje , [5] es de principios del siglo III a. C., [6] lo que lo convierte en el papiro más antiguo conocido que contiene un poema de Safo. [5]
El papiro forma parte de una antología de poesía, con poemas sobre temas similares agrupados. [8] Junto con el poema de Tithonus, otros dos se conservan en el papiro publicado por Gronewald y Daniel: uno en el mismo metro, otro escrito con otra mano y en un metro diferente. [5] La métrica de este último poema tiene características que no aparecen en ninguna métrica conocida utilizada por los poetas lesbianas. [e] También contiene formas de palabras que parecen no estar en el dialecto eólico utilizado por Safo, y se refiere al mito de Orfeo en una forma que no se sabe que existiera en la época de Safo. [7] Por estas razones, el poema no puede ser de Safo. [7]
El poema de Tithonus tiene doce versos, [9] y está en una métrica llamada "hiponacteos acéfalos con expansión doble coriámbica interna". [10] Es el cuarto poema de Safo que es lo suficientemente completo como para tratarlo como una obra completa, junto con la Oda a Afrodita , fragmento 16 y fragmento 31 ; [11] un quinto, el Poema de los Hermanos , fue descubierto en 2014.
El poema está escrito como una exhortación a un grupo de mujeres jóvenes, poniendo a la cantante como un ejemplo a emular. [12] Habla sobre la vejez del cantante y le dice a la audiencia que si bien ellos también envejecerán y perderán su belleza, sus habilidades musicales se conservarán. [12] Anton Bierl sugiere que originalmente fue compuesto como una obra didáctica , destinada a enseñar a las mujeres jóvenes sobre la belleza y la mortalidad. [13] Es uno de varios poemas de Safo que tratan sobre la vejez. [11]
El nombre común del poema proviene del mito griego de Tithonus , que se menciona en las líneas 9 a 12. Según la leyenda, Tithonus era un príncipe troyano, amado por Eos , la diosa Aurora. Pidió a Zeus que hiciera inmortal a su amante; él accedió a la petición, pero como ella no pidió la eterna juventud para Titón, él continuó envejeciendo por la eternidad. La historia de Tithonus era popular en la poesía griega arcaica, aunque la referencia a él en este poema parece fuera de lugar, según Rawles. [14] Sin embargo, Page duBois señala que el uso de un exemplum mítico para ilustrar el punto de un poema, como la historia de Tithonus en este poema, es un rasgo característico de la poesía de Safo; duBois lo compara con el uso de la historia por parte de Safo. de Helena en el fragmento 16 . [15] Martin Litchfield West considera que estos versos parecen un final débil para el poema, aunque Tithonus funciona como un paralelo con Safo en su vejez. [dieciséis]
La métrica del poema de Tithonus ya se conocía, antes del descubrimiento del papiro de Colonia, a partir de cuatro citas de Safo. Dos de ellos se conservan en el Enchiridion de Hefestión ; describe el metro como aiolikon y dice que Safo lo usaba con frecuencia. [19] El metro tiene la forma "× – ◡ ◡ – – ◡ ◡ – – ◡ ◡ – ◡ – –", [f] que forma parte de la clase más amplia de metros eólicos . [19] Se cree convencionalmente que los poemas de esta métrica de Safo pertenecen al cuarto libro de la edición alejandrina, aunque ninguna evidencia directa lo confirma ni lo niega. [19]
Antes de que se publicaran los papiros de Colonia en 2004, las líneas 11 a 26 del Papiro Oxyrhynchus 1787 se consideraban un solo poema, fragmento 58 en los sistemas de numeración de Lobel-Page (y posteriormente Voigt). [4] El poema sobre el papiro de Colonia, sin embargo, sólo contiene 12 líneas. Estos comienzan con la línea 11 de P. Oxy. 1787, confirmando la antigua sugerencia de que el poema comenzó allí. [9] Por lo tanto, a la versión de Colonia del poema le faltan lo que durante mucho tiempo se creyó que eran las últimas cuatro líneas del poema. [20]
Gran parte de la discusión académica sobre el poema se ha centrado en la diferencia entre los finales del poema de Tithonus conservados en los dos papiros. [21] Los estudiosos no están de acuerdo sobre cómo debe interpretarse esto. André Lardinois enumera las posibles explicaciones que se han dado: en primer lugar, que el papiro de Colonia no contenía el poema completo, sino sólo los primeros doce versos; en segundo lugar, que el poema termina después del verso doce y que los versos finales del papiro Oxirrinco eran parte de otro poema; y en tercer lugar, que el poema tenía dos finales diferentes, uno en el verso doce y otro que continuaba hasta el verso dieciséis. [22]
West sostiene que las cuatro líneas que faltan en el papiro de Colonia eran parte de un poema separado, [9] aunque Lardinois comenta que no hay evidencia en el papiro Oxyrhynchus para confirmar o negar esto. [g] [22] Sin embargo, otros eruditos, incluidos Gronewald y Daniel, quienes publicaron originalmente los fragmentos de Colonia, creen que el poema continuó durante estas cuatro líneas. [9] Lardinois sugiere que pudo haber habido dos versiones del poema corrientes en la antigüedad, una que terminaba después de la línea duodécima y la otra continuaba hasta la línea 16. [20] Gregory Nagy está de acuerdo, argumentando que las dos versiones eran apropiadas para diferentes interpretaciones. contextos. [23]
Si los cuatro versos en disputa fueran parte del poema de Tithonus, su tono habría cambiado significativamente. [22] La versión de dieciséis líneas del poema tiene un final mucho más optimista que la versión de doce líneas, [24] expresando esperanza en una vida futura. [23]
La publicación de los papiros de Colonia en 2004, que completaron casi por completo el poema de Tithonus, atrajo la atención internacional tanto de los estudiosos como de la prensa popular. El descubrimiento fue cubierto en periódicos de EE. UU. y el Reino Unido, así como en línea. [10] El Daily Telegraph describió el descubrimiento como "el más raro de los regalos", [25] mientras que Marilyn B. Skinner dijo que el descubrimiento fue el hallazgo de su vida para los clasicistas. [10]
Desde el descubrimiento, ha habido una gran cantidad de estudios sobre el poema. En la 138.ª reunión anual de la Asociación Filológica Estadounidense , dos paneles separados discutieron los poemas, [10] y los artículos basados en estos paneles se publicaron posteriormente como The New Sappho on Old Age , editado por Marilyn B. Skinner y Ellen Greene. [26] Se han publicado al menos otras dos colecciones de ensayos sobre los papiros de Colonia. [26] El descubrimiento ha sido considerado particularmente significativo para comprender la transmisión y recepción de la poesía de Safo en el mundo antiguo. [27]