Bhoja fue un rey indio de la dinastía Paramara , cuyo reino se centraba en la región de Malwa en la actual Madhya Pradesh . En 2003, se habían descubierto 12 inscripciones que databan de la región de Bhoja en Banswara , Betma , Bhojpur , Depalpur , Dhar , Kalwan , Mahaudi, Kokapur (en Modasa taluka ), Piploda, Tilakwada y Ujjain . [1] [2]
Algunas de estas inscripciones, incluidas las emitidas por el propio Bhoja, se describen a continuación. Todas las inscripciones emitidas por Bhoja están en idioma sánscrito y escritura nagari , aunque algunas inscripciones presentan algunas palabras prakrit . Por lo general, tienen forma de placas de cobre que registran concesiones de tierras. Comienzan con el auspicioso símbolo Siddham y versos que alaban a Shiva. Contienen una breve genealogía, nombrando a los predecesores de Bhoja como Sindhuraja-deva , Vakpatiraja-deva y Siyaka-deva . El propio Bhoja es mencionado como Bhoja - deva , y sus títulos se dan como Parama-bhattaraka , Maharajadhiraja y Parameshvara . Todas las propias inscripciones de Bhoja presentan el emblema Paramara de un Garuda volador (con cabeza de pájaro y cuerpo de hombre). El Garuda se muestra sosteniendo una serpiente cobra en su mano izquierda, a punto de golpearla con su mano derecha. Los registros de concesiones suelen ir seguidos de versos de bendición e imprecación (estos últimos maldicen a la persona que no respeta las concesiones realizadas en las inscripciones). Las propias inscripciones de Bhoja terminan con su manual de signos real . [2]
Esta inscripción tiene la forma de dos placas de cobre. [3] Está fechada en 1067 d. C. La fecha exacta corresponde al 6 de mayo de 1011 d. C., suponiendo que se practicaba la convención Karttikadi en Gujarat ( Kartik es el primer mes del año en esta convención). [4] En 1944, RP Soni encontró esta inscripción en posesión de una viuda de bania en el pueblo Kokapur de Modasa taluka en Gujarat. La viuda no podía recordar cuándo y cómo consiguió estas placas. [3]
Las dos placas contienen 16 y 5 líneas respectivamente. La inscripción comienza con el símbolo Siddham, seguido de la fecha y la genealogía Paramara. Registra la concesión de tierras agrícolas situadas en la aldea Sayanapataka (actual Shenvad) de la subdivisión Mohadavasaka (actual Modasa). El nombre del donante y del donatario no está claro en el registro superviviente. La tierra fue donada por el subordinado de Bhoja, Vatsaraja, a un brahmán llamado Deddaka; o fue donada por Deddaka a otra persona, y Vatsaraja ratificó la concesión. La carta luego nombra a los testigos y también nombra a su escritor como Chhadaka, hijo de Amnaka. La inscripción termina con un manual de signos de Vatsaraja. A diferencia del resto de la inscripción (que está en sánscrito), el manual de signos está en idioma prácrito ("Vachchharajasya"). [4]
En esta inscripción, Vatsaraja aparece como Maharajaputra (" hijo del Maharaja "). Basándose en esto, DC Sircar teorizó que era hijo de Bhoja. [5] Sin embargo, otros eruditos creen que "Maharajaputra" era un título feudatario. HV Trivedi identifica a Vatsaraja con un gobernante de la casa Chalukya de Lata . Este gobernante era hijo de Kirttiraja y podría haber sido vasallo de Bhoja. [6]
Esta inscripción tiene forma de dos placas de cobre. Está fechada en 1074 d. C .; el día exacto corresponde al 30 de julio de 1018 d. C. [7] Las placas se encontraron en posesión de un tal Ratansingh Saindhava de la aldea Mahaudi (Jivapur Mahodia) cerca de Ashta en el distrito de Sehore . Saindhava se negó a desprenderse de las placas, pero el arqueólogo VS Wakankar logró preparar una copia . Las placas de cobre reales ahora se consideran perdidas. [8]
Las dos placas contienen 15 y 14 líneas respectivamente, y una imagen del emblema de Garuda. [8] La inscripción comienza con el símbolo de Siddham y dos versos que alaban a Shiva , que se llama Vyomakesha ("cabello celeste") y Smararati ("enemigo del dios del amor"). Luego enumera a los reyes Paramara desde Siyaka hasta Bhoja. A continuación, la inscripción registra la donación de Bhoja de la aldea Dugayi o Dugaryi a un Markanda-sarman. El donatario era un brahmán de Vatsa gotra y Vajasaneya shakha ; provenía de la ciudad de Shravanabhadra del país de Gauda. Bhoja es descrito como residente de Dhara . Se afirma que se bañó, realizó sus tareas diarias y luego ordenó a los funcionarios de la aldea (incluido pattalika ) y a los residentes que entregaran sus impuestos y una parte de la producción de la cosecha al donatario. La inscripción indica que la donación se realizó el día de un eclipse lunar , pero no hubo eclipse lunar el 30 de julio de 1018. Parece que la donación ya se había realizado y que el registro inscribible se creó en una fecha posterior. La inscripción también menciona otra fecha correspondiente al 17 de septiembre de 1018 d. C., cuando el registro fue entregado formalmente al donatario. [7]
A continuación, la inscripción contiene los versos tradicionales de bendición e imprecación. Termina con el manual de signos de Bhoja y el nombre de Jatasa, quien ejecutó la concesión. [7]
La identidad de la aldea donada (Dugayi o Dugaryi) no es segura. Basándose en nombres que suenan similares, HV Trivedi especula que podría ser la aldea Dupadiya (o Dugariya) ubicada cerca de Ashta . [9] La identidad de Shravanabhadra tampoco está clara. Según la inscripción, estaba ubicada en el país de Gauda. El territorio más famoso con este nombre era la región de Gauda en la actual Bengala Occidental . En consecuencia, Trivedi identifica a Sravanabhdra como un lugar en ese estado. [9] KN Dikshit, mientras analizaba otra inscripción, identificó a Shravanabhadra como Sonbhadra cerca de Kannauj , Uttar Pradesh . [10] Swati Datta señala que Gauda podría no referirse necesariamente a la región de Bengala: otros territorios de la India también eran conocidos por este nombre. El nombre Gauda también se utilizó como nombre colectivo para los siguientes cinco territorios del norte de la India: Sarasvata ( Kurukshetra ), Kanyakubja (Kannauj), Gauda (de Bengala), Mithila y Utkala . [11]
Esta inscripción tiene forma de dos placas de cobre. Está fechada en 1076 d. C .; no se conoce la fecha exacta, pero suponiendo que se trate del año Karttikadi , se puede fechar en septiembre de 1020 d. C. [12] La inscripción fue encontrada por un granjero en Betma , a principios del siglo XX. [13]
Las dos placas contienen 13 y 14 líneas respectivamente, y la segunda placa presenta el emblema de Garuda. [13] Al igual que el registro de 1018 d. C., esta inscripción comienza con un símbolo auspicioso, dos versos que alaban a Shiva y la genealogía Paramara. Luego afirma que Bhoja le concedió la aldea de Nalatadaga a Pandita Delha después de realizar los deberes diarios y adorar a Bhavani-pati. La aldea estaba ubicada en el territorio de Nayapadra. DB Diskalkar, el primer erudito en transcribir y traducir la inscripción, identificó Nala-tadaga con la aldea de Nar en el distrito de Kheda y Nayapadra con la ciudad de Napad (ahora parte de Nadiad ). Debido a que estos lugares se encuentran a casi 300 km de Betma, asumió que los descendientes del donatario pueden haber emigrado a Malwa. El donatario Delha era hijo de Bhatta Thatthasika de Kaushika gotra y Madhyandini shakha . Era un migrante de Sthanvishvara (actual Thanesar ), y sus antepasados vivían en Vishala-grama (no identificado). [14]
La donación se realizó con motivo del Konkana-Grahana-Vijaya-Parvva ("Festival de la Conquista de Konkana"), para conmemorar la conquista de la región de Konkana por parte de Bhoja . Al igual que la inscripción de 1018 d. C., el registro termina con versos imprecatorios y dedicatorios. [12]
Esta inscripción tiene forma de dos placas de cobre. Está fechada en el año 1076 de una era no especificada. Suponiendo que la era es Vikrama Samvat y el año Karttikadi , la fecha exacta corresponde al 3 de enero de 1020 d. C. [15] GH Ojha encontró las placas en posesión de la viuda de un Thathera (calderero) en Banswara . Las placas fueron trasladadas más tarde al Museo Rajputana en Ajmer . [16]
El contenido al principio y al final de la inscripción es exactamente el mismo que el de la inscripción Betma del año 1020 d. C., que comprende versos y genealogía. La segunda placa presenta el emblema de Garuda. La inscripción registra la donación de un terreno en la aldea de Vatapadraka, que estaba ubicada en el bhoga (distrito) de Vyaghradora de la provincia ( mandala ) de Sthali. HV Trivedi identifica a Vatapadraka con la aldea de Barodiya o Barliya, y a Vyaghradora con Bagidora . La provincia de Sthali probablemente era la misma que la región de Vagada , y podría haber recibido el nombre de la actual aldea Thali cerca de Arthuna . [17]
La tierra fue donada por Bhoja a un brahmán llamado Bhaila, hijo de Vamana. El donatario pertenecía a Vashistha gotra y Vajimadhyana shakha ; sus antepasados eran nativos de Chhinchchaha-sthana (la actual Chhinch ). Al igual que la concesión de Betma, la donación se hizo con motivo del Konkana-Vijaya-Parva ("Festival de la Conquista de Konkan"; la palabra " Grahana " falta en esta inscripción en particular). [15]
Esta inscripción tiene forma de dos placas de cobre. Está datada en el año 1076 d. C. y la fecha exacta corresponde al 24 de diciembre de 1021 d. C. La encontró un granjero en un campo agrícola cerca de Ujjain. [18]
Al igual que otras inscripciones, comienza con el símbolo de Siddham, los versos que alaban a Vyomkesha y Smararati (aspectos de Shiva) y la genealogía de Paramara. [19] La segunda placa presenta el emblema de Garuda. [18]
La inscripción registra la donación de la aldea Viranaka, que estaba ubicada en la subdivisión Nagaharda - paschima-pathaka . La identidad de la aldea Viranaka no es segura. HV Trivedi identifica Nagaharda-paschima-pathaka como un territorio que se encuentra al oeste del arroyo Nagjhiri cerca de Ujjain. La aldea fue donada por Bhoja (que residía en Dhara ) a un Brahmana de Karnataka llamado Dhanapati-Bhatta. El donatario era el hijo de Bhatta-Govinda, que pertenecía a Agasti gotra y Asvalayana shakha . Era un migrante de Srivada en Velluvalla (no identificado). [20]
La inscripción termina con cinco versos imprecatorios y el manual de signos del rey. [19]
Esta inscripción tiene forma de dos placas de cobre. Está datada en 1079 d. C. y la fecha exacta corresponde al 19 de marzo de 1022 d. C. (suponiendo que se trata del año Chaitradi ). Alternativamente, la inscripción puede datarse en 1023 d. C. (suponiendo que se trata del año Karttikadi ). [21] En 1931, RG Ojha del Museo de Indore compró estas placas a un tal Kishore Singh Kanungo de Depalpur. No se sabe cómo ni cuándo las placas llegaron a manos de Kanungo. [22]
La inscripción presenta la genealogía habitual y el emblema de Garuda. Luego registra la donación de unas tierras en la aldea de Kirikaika (actual Karki cerca de Depalpur), ubicada al oeste de Ujjayani. La tierra fue donada por Bhoja a un brahmán llamado Vachchhala, que era hijo de Soshvara y pertenecía al gotra de Atreya . [23] La inscripción termina con cuatro versos imprecatorios y un manual de signos del rey. [21]
La inscripción sugiere que Vacchala había emigrado de Manyakheta , que estaba ubicada en el territorio Chalukya occidental gobernado por Jayasimha II . Swati Datta teoriza que en ese momento, el reino de Jayasimha estaba bajo ataque de la confederación Chola - Kalachuri -Paramara. Los Cholas habían atacado previamente el reino Chalukya durante el reinado del antepasado de Jayasimha, Satyashraya . Durante esta invasión, se dice que mataron a los hombres brahmanes y casaron a las niñas brahmanes con los hombres de otras castas. Según Datta, Vacchala podría haber temido una repetición de este episodio en caso de una derrota Chalukya. Esto podría haberlo motivado a buscar refugio con Bhoja, quien tenía reputación de ser un patrón de los brahmanes eruditos. Jayasimha pudo rechazar la invasión en 1024 EC. [24]
Esta inscripción de 4 líneas aparece en el pedestal de la estatua de Ambika de Dhar . La estatua fue encontrada en 1875 en las ruinas del palacio de Dhar . El mayor general William Kincaid la donó más tarde al Museo Británico de Londres . [25] El registro consiste en un verso dedicatorio en métrica shardulavikridita . Registra la instalación de la estatua durante el reinado de Bhoja. La inscripción está fechada en 1019 (presumiblemente Vikrama Samvat ), que corresponde a 1033-34 d. C. La inscripción fue escrita por Shivadeva, y el escultor fue Manathala, que era hijo del albañil Sahira. [26]
En 1924, el historiador de arte OC Gangoly y el arqueólogo KN Dikshit identificaron erróneamente la estatua como la de Vagdevi (Sarasvati), basándose en una lectura incompleta. Teorizaron que la estatua era de un templo de Sarasvati ( Bhoj Shala ) en Dhar. Este error fue corregido por el erudito sánscrito Harivallabh Bhayani y Kirit Mankondi en un artículo de 1981. [27] La imagen es en realidad la de la diosa jainista Ambika . La inscripción afirma que Vararuchi encargó una estatua de Ambika después de haber encargado estatuas de Vagdevi y tres Jinas . Describe a Vararuchi como el superintendente religioso de Bhoja ( Dharmmadhī ) de Chandranagari y Vidyadhari (ramas del jainismo). Vararuchi se identifica con Dhanapala, un destacado cortesano jainista de Bhoja. [25]
Esta inscripción probablemente tenía forma de tres placas de cobre, de las cuales sólo las dos últimas están disponibles en la actualidad. [28] Está fechada en 1103 d. C. y la fecha exacta corresponde al 17 de noviembre de 1046 d. C. [29] Las dos placas fueron descubiertas en mayo de 1917 por nadadores y buceadores en el lecho del río Narmada en Tilakwada, Gujarat. [28]
La parte superviviente de la inscripción comienza con una descripción del reinado de Bhoja. Se dice que Bhoja mató valientemente a numerosos soldados enemigos y que disfrutó de un largo reinado. Es posible que la primera placa, ahora perdida, mencionara la genealogía de Bhoja. A continuación, la inscripción describe al señor feudal de Bhoja y a Suraditya, que era un inmigrante de Kanyakubja y pertenecía al linaje Shravana-bhadra . Suraditya fue nombrado señor feudal de Samgama-khetaka-mandala (actual área de Sankheda ) por haber matado a los enemigos de Bhoja. La inscripción solo nombra a uno de los enemigos derrotados por Suraditya: Sahavahana, cuya identidad no es segura (véase Carrera militar de Bhoja#Sahavahana ). El padre de Suraditya, Jasoraja (I), se había retirado y llevaba una vida religiosa en las orillas del Narmada. Su hijo Jasoraja (II) heredó el señorío feudal. [30]
A continuación, la inscripción registra la concesión de la aldea de Viluhaja (actual Velpur) y una parcela de tierra en la aldea de Ghantapalli (actual Ghantoli). La tierra fue donada por el hijo de Suraditya, Jasoraja (o Yashoraja), a Dinakara para el culto a una deidad llamada Ghanteshvara. La deidad era conocida localmente como Dakshina-Murti Maneshvara, y su templo estaba ubicado en la confluencia del arroyo Mana con el río Narmada. Cuando JS Kudalkar visitó la aldea en 1919, encontró allí las ruinas de un templo conocido como Ghanteshvara. La inscripción describe a Dinakara como un asceta shaivita, que nació en el linaje Shravana-bhadra , y tenía fama de ser una encarnación de Shankara . [30]
La inscripción termina con seis versos imprecatorios y una breve descripción de Sohika, el compositor. Sohika afirma que escribió el contenido a pedido del rey Bhoja y pide perdón por cualquier error de composición. Se lo describe como el hijo de Aiyala, un kayastha de la familia Valabhya. [30]
Esta inscripción consta de tres placas de cobre. Fue encontrada en posesión de un Bhil en Kalwan (o Kalvan) en el distrito de Nashik , y luego adquirida por el museo Príncipe de Gales . [31] La inscripción no menciona un año: solo afirma que fue emitida con ocasión de un eclipse solar , en un amavasya (día de luna oscura) en el mes de Chaitra . En la Lista de inscripciones del norte de la India editada por DR Bhandarkar , la inscripción está fechada el 17 de marzo de 1048 d. C., pero el texto no dice cómo se asignó esta fecha. [32] Según HV Trivedi, sus caracteres devanagari se parecen a los de las placas Banswara y Betma de 1020 d. C. y, por lo tanto, la inscripción probablemente sea del mismo período. [31]
La inscripción comienza con una svasti (bendición), seguida de una genealogía de los reyes Paramara desde Siyaka hasta Bhoja. Describe al hijo de Siyaka, Vakpati, como un poeta de alto rango. Afirma que Bhoja había derrotado a los gobernantes de Karnata , Lata , Gurjjara , Chedi y Konkana . [32]
A continuación, el registro describe al feudatario de Bhoja, Yashovarman, que controlaba la mitad de la ciudad de Selluka (probablemente la moderna Satane) y 1500 aldeas. La inscripción registra una donación, que probablemente se hizo en el territorio de Yashovarman. [33] La donación, de varias propiedades, fue hecha por un tal Ranaka Amma a un monje jainista Suvrata-deva. Las propiedades incluyen parcelas de tierra, molinos de aceite, tiendas y 14 drammas (monedas de oro). El donatario Suvrata-deva es nombrado como un tirthankara Muni del tirtha Kalakeshvara . El donante Ranaka Amma es descrito como un samanta de la familia Ganga. En el momento de la donación, residía en la aldea Muktapalli (posiblemente la moderna Mohadi ) en la vishaya (provincia) de Audrahadi. Se había convertido en jainista después de escuchar las enseñanzas del monje Śvetāmbara Ammadevacharya. Su esposa, Chachchai, nació en la familia Chalukya. Ella vertió agua de un kamandalu , con la que Ranaka Amma lavó los pies del monje jainista antes de hacer la donación. [34]
Esta inscripción fragmentaria y sin fecha de dos líneas está grabada en el pedestal de la gran estatua del tirthankara en el templo jainista de Bhojpur . [35]
El primer verso de la inscripción está en métrica Vasantatilaka . Elogia a Chandrardha-mauli y Bhoja, que se titula [Rajadhi]raja Parameshvara . El segundo verso está en métrica Upajati . Relata la instalación de la imagen del tirthankara por parte de Sagaranandin y menciona que el erudito monje jainista Nemichandra realizó la ceremonia de instalación. [36]
HV Trivedi identifica a Chandrardha-mauli como Shiva y cree que Sagaranandin era devoto tanto del jainismo como del shaivismo . [36]