Muragala o muru gal , también conocida como piedra de guardia, es una característica única de la arquitectura cingalesa del antiguo Sri Lanka . [1] La muragala es un conjunto de losas de piedra oblongas gemelas, con una parte superior redondeada, ubicadas al pie de la escalera que conduce a un lugar de culto, situado en una elevación más alta. [2] [3] [4]
Entrada a Polonnaruwa Vatadage , con dos muragala de piedra ubicadas a cada lado de la escalera.
La evolución del muragala está estrechamente vinculada a la evolución del pahana Sandakada (o piedra lunar). Charles Godakumbura , Comisionado de Arqueología de Ceilán de 1956 a 1967, describió la evolución del muragala desde sus orígenes como una tabla de madera pintada o una losa terminal de piedra, que servía como cuña de tope en el extremo inferior de una barandilla o balaustrada inclinada ( korawakgala ) hasta su forma final como una piedra tallada elaborada. [5] Distinguió cinco fases en su evolución:
Primer plano del muragala, que representa al naga-raja. En una mano sostiene un pūrṇaghaṭa y en la otra una rama con hojas, brotes y flores. Alrededor de su cabeza hay una capucha de cobra con siete cabezas. Las dos figuras menores a sus pies son Śańkha y Padma.
Más recientemente, los arqueólogos consideran que el muragala simplemente sirvió como elemento decorativo, más que como un propósito estructural. [6]
Los primeros muragalas datan del período temprano del Reino de Anuradhapura (aproximadamente el siglo I d. C.). [6] Con el tiempo, los arquitectos cambiaron al uso de piedra, ya que era un material más duradero. La siguiente etapa en la evolución de las piedras de protección fue la inclusión de tallas, sin embargo, ha sido difícil para los arqueólogos determinar exactamente cuándo comenzaron a producirse estos cambios. Durante el período medio (siglo II d. C. - siglo VI d. C.) y el último período (siglo VII d. C. - siglo XI d. C.) del Reino de Anuradhapura, los trabajadores de la piedra comenzaron a tallar la imagen de un enano (Śańkha y Padma) en el muragala. [6] Fue durante las últimas etapas del Reino de Anuradhapura, que se tallaron muragalas con las imágenes de Nāgarājas. Sin embargo, no se trató estrictamente de una evolución consecutiva, sino de una sucesión de desarrollos superpuestos, en la que los motivos pūrṇaghaṭa más evolucionados no necesariamente son anteriores a las primeras tallas de Nāgarājas. [5]
^ Cave, Henry William (1908). Las provincias del norte - Parte 3 de El libro de Ceilán: una guía de su sistema ferroviario y un relato de sus variadas atracciones para visitantes y turistas . Cassell. págs. 102-103.
^ Wijesekera, Nandadeva (1990). Centenario del Departamento de Arqueología (1890-1990): Escultura - Volumen 4 . Departamento de Arqueología . p. 17.
^ De Silva, Chandra Richard (1977). Sri Lanka, una historia . Editorial Vikas. Págs. 69-70.
^ abcd Hewavissenti, Amal (9 de septiembre de 2012). "La evolución escultórica de la piedra de protección de Sri Lanka". Sunday Observer . Consultado el 31 de agosto de 2018 .
^ ab Bandaranayake, Senake (1974). Arquitectura monástica cingalesa: los viharas de Anuradhapura . Rodaballo. págs. 328–329. ISBN9789004039926.
^ abc Daniel, Shannine (7 de diciembre de 2017). "Cuando la arquitectura y el budismo se unieron: las piedras de protección de la antigua Sri Lanka". Roar Media . Consultado el 31 de agosto de 2018 .
Enlaces externos
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Wikramagamage, Chandra (1998). Entradas a los edificios antiguos de Sri Lanka . Academia de Cultura de Sri Lanka.
