El movimiento de Jesús fue un movimiento cristiano evangélico que comenzó en la costa oeste de los Estados Unidos a finales de los años 1960 y principios de los 1970 y se extendió principalmente por América del Norte, Europa, América Central, Australia y Nueva Zelanda, antes de amainar a finales de los años 1980. Los miembros del movimiento fueron llamados Jesús gente o Jesús monstruos .
Su predecesor, el movimiento carismático , ya llevaba aproximadamente una década en pleno apogeo. Involucró a protestantes y católicos tradicionales que testificaron haber tenido experiencias sobrenaturales similares a las registradas en los Hechos de los Apóstoles , especialmente hablar en lenguas . De manera similar, los dos movimientos creían que estaban llamando a la iglesia a regresar a una versión del cristianismo más bíblicamente precisa. Además, creían que estos cambios darían como resultado la restauración del don espiritual a la iglesia. [1]
El movimiento de Jesús dejó un legado que incluyó la formación de varias denominaciones , así como de otras organizaciones cristianas, y también influyó en el desarrollo tanto de la derecha cristiana como de la izquierda cristiana contemporánea . Fue fundamental en varios movimientos culturales cristianos en curso, incluido el impacto de la música de Jesús en la música cristiana contemporánea y el desarrollo de los medios cristianos como industria de radio y cine . [2] [3]
Los términos movimiento de Jesús y pueblo de Jesús fueron popularizados por Duane Pederson en sus escritos para el Hollywood Free Paper . En una entrevista con Sean Dietrich que tuvo lugar el 19 de agosto de 2006, Pederson explicó que él no acuñó la frase "Pueblo de Jesús"; además, le dio crédito a un entrevistador de revista/televisión que le preguntó si formaba parte del "Pueblo de Jesús". Como resultado, a Pederson se le atribuyó el mérito de ser el fundador de la frase. [4]
El término Pueblo de Jesús se utiliza para describir al grupo de originalmente marginados, obsesionados con las drogas y antirreligiosos que durante las décadas de 1960 y 1970 se volvieron hacia la fe cristiana y hacia Jesús. Tomaron la Biblia y a Jesús y comenzaron a comprenderlos en sus propias vidas y reformaron sus estilos de vida para mejor. [5]
Durante la década de 1970, muchas generaciones más jóvenes se alejaron del estilo de vida estructurado promedio que les decían que debían vivir y, en cambio, recurrieron a estilos de vida que se denominaron contracultura. Este nuevo estilo de vida consistió en explorar diversas drogas, caminos de espiritualidad y religiones. A pesar de la creciente popularidad de la contracultura, muchos jóvenes adultos se sintieron confundidos, lo que los llevó a volverse hacia la iglesia. Personas que se identificaron como hippies compartieron sus testimonios y la paz que encontraron después de adoptar el estilo de vida de Jesús. [6]
La exposición a los medios seculares y cristianos en 1971 y 1972 provocó que el movimiento de Jesús explotara en todo Estados Unidos, lo que atrajo a jóvenes evangélicos deseosos de identificarse con el movimiento. Si bien surgieron muchas otras comunas y compañerismo, las comunidades de Shiloh e Hijos de Dios atrajeron a más nuevos creyentes.
Explo '72 fue un evento organizado por Campus Crusade for Christ que se llevó a cabo en el estadio Cotton Bowl de Dallas y en el que participaron líderes conservadores como Bill Bright y Billy Graham . Muchos de los 80.000 jóvenes Jesús que asistieron a Explo '72 descubrieron por primera vez estas y otras vías tradicionales de adoración y experiencia cristiana. Aunque Explo '72 marcó el punto máximo de interés de los medios, el movimiento de Jesús continuó a nivel de base con grupos individuales y comunidades más pequeños.
El movimiento comenzó a disminuir y concluyó en gran medida a fines de la década de 1980, [7] pero dejó una gran influencia en la música cristiana, la juventud y la vida de la iglesia. [8]
Aunque el movimiento de Jesús no duró más de una década (a excepción de Jesus People USA , que sigue existiendo en Chicago), su influencia en la cultura cristiana aún se puede ver. Miles de conversos ocuparon puestos de liderazgo en iglesias y organizaciones paraeclesiásticas . La informalidad de la música y la adoración del movimiento de Jesús afectó a casi todas las iglesias evangélicas. Algunas de las denominaciones estadounidenses de más rápido crecimiento a finales del siglo XX, como Calvary Chapel , Hope Chapel Churches, Victory Outreach y Vineyard Churches , tienen sus raíces directamente en el movimiento de Jesús, al igual que organizaciones paraeclesiásticas como Judíos por Jesús y La industria de la música cristiana contemporánea . Quizás la influencia más significativa y duradera, sin embargo, fue el crecimiento de una corriente emergente dentro del cristianismo evangélico que atrajo a la cultura juvenil contemporánea . [9] [10] [11]
La cultura de la juventud comenzó a cambiar mucho antes del despegue del Movimiento oficial de Jesús de los años 70. Billy Graham, uno de los principales evangelistas de esta época, comenzó a ver cambios en la juventud a finales de la década de 1940. Durante la década de 1960, los campus universitarios de todo el país comenzaron a agregar ministerios universitarios. Algunas de las organizaciones para esto fueron Campus Crusade for Christ , Fellowship of Christian Athletes e InterVarsity Christian Fellowship . [12]
La música de Jesús , que surgió del movimiento, fue muy influyente en la creación de varios subgéneros de la música cristiana contemporánea durante finales del siglo XX y principios del XXI, como Jesus Culture y Hillsong tanto en Estados Unidos como en el Reino Unido. [13] Esto también llevó a la inclusión de nuevos instrumentos musicales en iglesias de todo el mundo, como guitarras y tambores, además de instrumentos musicales tradicionales como pianos y órganos. La música en otras partes del mundo también estuvo muy influenciada por el Movimiento de Jesús, como la música en Centroamérica. En Centroamérica, las iglesias pentecostales bajo el movimiento carismático comenzaron a componer música espiritual llamada coros (himnos de ritmo rápido) que normalmente se acompaña de bailes como adoración. [14]
El tema fue el tema de la película de 2023 Jesus Revolution .
El movimiento de Jesús era restauracionista en teología y buscaba regresar a la vida original de los primeros cristianos . Como resultado, el pueblo de Jesús a menudo [ cita requerida ] veía a las iglesias , especialmente aquellas en los Estados Unidos, como apóstatas , y adoptó una postura política decididamente contracultural en general. La teología del movimiento de Jesús también pedía un retorno a la vida sencilla y al ascetismo en algunos casos. El pueblo de Jesús tenía una fuerte creencia en los milagros , las señales y prodigios , la fe , la sanidad , la oración, la Biblia y las poderosas obras del Espíritu Santo . Por ejemplo, un resurgimiento en Asbury College en 1970 llamó la atención de los principales medios de comunicación y se hizo conocido en todo el país. [15] [16]
El movimiento tendió hacia el evangelismo y el milenarismo . Algunos de los libros más leídos por aquellos dentro del movimiento incluyeron Christians Rich in an Age of Hunger de Ron Sider y The Late Great Planet Earth de Hal Lindsey . [17]
El movimiento de Jesús tuvo frecuentemente un aspecto comunitario. Mucha gente de Jesús vivía en comunas . [ cita requerida ] La comuna de Graham Pulkingham fue descrita en su libro Dejaron sus redes .
La expansión del Movimiento de Jesús entre los jóvenes fue fomentada y difundida mediante la práctica de los bautismos; Además, la costa oeste era un lugar popular para estos "bautismos masivos". Otra práctica popular dentro del movimiento fue la evangelización, que es el acto de difundir el Evangelio; Además, gracias a la evangelización activa, miles de jóvenes estudiantes en los estados del sur se convirtieron y comenzaron a vivir una vida centrada en Jesús. [18]
Ha habido un largo legado de música cristiana conectado con el movimiento de Jesús. La música de Jesús, también conocida como música gospel beat en el Reino Unido, comenzó principalmente cuando los músicos callejeros de finales de los 60 y principios de los 70 se convirtieron al cristianismo. [19] Continuaron tocando el mismo estilo de música que habían tocado anteriormente, pero comenzaron a escribir letras con un mensaje cristiano. Muchos grupos musicales se desarrollaron a partir de esto, y algunos se convirtieron en líderes dentro del movimiento de Jesús, en particular Barry McGuire , Love Song , Second Chapter of Acts , All Saved Freak Band , Servant , Petra , Resurrection Band , Phil Keaggy , Paul Clark , Dion DiMucci. , Paul Stookey [20] de Pedro, Pablo y María ; Randy Stonehill , Randy Matthews , Andraé Crouch (y los Discípulos), Nancy Honeytree , Keith Green y Larry Norman . La Joyful Noise Band viajó con una comunidad cristiana por todo Estados Unidos y Europa, actuando en festivales celebrados bajo carpas gigantes. En el Reino Unido, Malcolm y Alwyn fueron los agentes más notables del evangelio.
Según The Jesus People: Old-Time Religion in the Age of Aquarius de Enroth, Ericson y Peters, Chuck Smith de Calvary Chapel en Costa Mesa, California, fundó los primeros sellos de rock cristiano cuando lanzó Maranatha. Sello musical en 1971 como medio para las bandas de música de Jesús que actuaban en los servicios de adoración del Calvario. Sin embargo, en 1970 Larry Norman grabó, produjo y lanzó dos álbumes: Street Level [21] y Born Twice para Randy Stonehill. [22] en su propio sello, One Way Records. [23] [ se necesita una mejor fuente ]
Don Finto se involucró con la Iglesia de Cristo de Belmont Avenue (ahora simplemente Iglesia de Belmont), una antigua iglesia del centro de la ciudad en Nashville, Tennessee , YUS en Music Row entre la vivienda pública y varias universidades: Peabody, Vanderbilt y Belmont College , etc. En el verano de 1971, la lista de miembros se había reducido a unos 75 miembros de edad avanzada. La iglesia tenía raíces principales en las Iglesias de Cristo , pero fue transformada y firmemente ubicada en el movimiento de Jesús por una afluencia de cristianos contraculturales.
Los asientos se agotaron y la gente se sentó en los alféizares de las ventanas o en el escenario. No era raro encontrarlos caminando por las peores partes [ se necesita aclaración ] de Lower Broadway testificando a trabajadores sexuales y adictos. Los conciertos celebrados en Koinonia Coffee House los fines de semana ayudaron a que la música cristiana de la costa este creciera en popularidad. La banda de la casa era Dogwood, y varios músicos aparecían regularmente en el escenario, incluidos Dogwood, Amy Grant , Brown Bannister , Chris Christian , Don Francisco , Fireworks, Annie y Steve Chapman, Clay In The Potter's Hand y muchos otros. [ cita necesaria ]
Chuck Smith, fundador y pastor de Calvary Chapel Costa Mesa , dirigió estudios bíblicos expositivos versículo por versículo. Si bien enseñó que los dones vistos y descritos en el Nuevo Testamento estaban vigentes hoy, había restricciones bíblicas sobre el ejercicio de esos dones entre los creyentes en sus servicios. Bautizó a miembros en el Océano Pacífico. Smith fue uno de los pocos pastores que dio la bienvenida a los hippies que, después de llegar a la fe, eventualmente llegaron a ser conocidos como el pueblo de Jesús, y así permitieron el espectacular crecimiento futuro de una red de iglesias afiliadas.
Steve Freeman y otros abrieron Kingdom Come Christian Coffee House en Greenville, Carolina del Sur , en 1971. Cada sábado por la noche, el Pueblo de Jesús se reunía para adorar, cantar y tener compañerismo. En 1972, varias personas que estaban muy involucradas en Kingdom Come se graduaron de las escuelas secundarias y se dispersaron en varios colegios y universidades en todo el sureste de los Estados Unidos y comenzaron una iglesia Fellowship House. Maynard Pittendreigh, Jay Holmes y Freeman establecieron uno cada uno en Erskine College , la Universidad de Carolina del Sur y la Universidad Furman , respectivamente. El liderazgo pasó de Steve Freeman a un predicador carismático llamado Erskine Holt , un autodenominado apóstol del movimiento que vivía en Florida. En 1973, casi todos los campus de Florida, Carolina del Sur, Carolina del Norte y Georgia tenían iglesias Fellowship House. Estos generalmente desaparecieron en 1977, y muchos de los miembros se trasladaron a ministerios universitarios más tradicionales. Sin embargo, muchos pasaron a ministerios similares en organizaciones como Calvary Chapel.
En el Reino Unido, el Ejército de Jesús (también conocido como Jesus Fellowship Church y Bugbrooke Community) estuvo entre los grupos más influenciados por el movimiento de Jesús, abarcando a (ex) hippies, ciclistas y drogadictos, entre otros.
Líderes y miembros de Jesus Fellowship cometieron abusos contra niños y adultos vulnerables, y varios de ellos recibieron sentencias de prisión. [24]
Jesus Fellowship Community Trust cerró en diciembre de 2020 tras el escándalo y emitió una declaración de cierre que incluía una disculpa sin reservas por el abuso ocurrido en la Jesus Fellowship Church (JFC) y la residencial New Creation Christian Community (NCCC). [25]
El movimiento de los Centros de Avivamiento Juvenil de Shiloh fue el movimiento comunal del Pueblo de Jesús más grande en los Estados Unidos en la década de 1970. Fundado por John Higgins en 1968 como una pequeña casa comunal en Costa Mesa, California, el movimiento rápidamente creció hasta convertirse en un movimiento muy grande que atendía principalmente a jóvenes descontentos en edad universitaria. Hubo 100.000 personas involucradas y 175 casas comunales establecidas durante su vida. [ cita necesaria ] Dos años después de la fundación del movimiento, Higgins y algunos de los miembros principales del movimiento compraron 90 acres (360.000 m 2 ) de tierra cerca de Dexter, Oregon y construyeron una nueva sede a la que llamaron "La Tierra". [ cita necesaria ]
... la popularidad de libros como Late Great Planet Earth (1970) de Hal Lindsey reflejaba las percepciones hippies de la dirección apocalíptica de la América moderna.
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