Tabaristán o Tabarestan ( persa : طبرستان , romanizado : Ṭabarestān , o Mazanderani : تبرستون , romanizado: Tabarestun , en última instancia del persa medio :
, Tapur(i)stān ), era una región montañosa situada en la costa del Caspio del norte de Irán . Correspondía a la actual provincia de Mazandaran , que pasó a ser el nombre predominante de la zona a partir del siglo XI. [1]
Tabaristán lleva el nombre de los tapurianos , que habían sido deportados allí desde Partia por el rey parto Fraates I ( r. 176-171 a. C. ). [2] [3] En el advenimiento de los sasánidas , la región, junto con Gilan y Daylam , era parte del reino Padishkhwargar del rey Gushnasp, quien se menciona en la Carta de Tansar . Se sometió al primer rey de reyes sasánida ( shahanshah ) Ardashir I ( r. 224-242 d. C. ) después de que se le garantizara la conservación de su reino. [4] [5] Su línea continuaría gobernando Padishkhwargar hasta el segundo reinado de Kavad I ( r. 488–496, 498–531 ), quien destituyó a la dinastía del poder y nombró a su hijo Kawus en su lugar. [6] Bajo los sasánidas, Tabaristán disfrutó de una autonomía considerable. [1] Lo más probable es que dejaran la mayoría de los asuntos en manos de los lugareños. Generalmente se presume que la firma de ceca "AM" es una abreviatura de Amul , la ciudad principal de la región. [7] El primer monarca sasánida conocido que acuñó monedas con la firma fue Bahram V ( r. 420–438 ), [8] mientras que el último fue Boran ( r. 630–630, 631–632 ). [7]
En la década de 640, el príncipe dabuyida Gil Gavbara ( r. 642-660 ), bisnieto de shahanshah Jamasp ( r. 496-498/9 ), conquistó todo Daylam y Gilan y planeó extender sus conquistas a Tabaristán. . Su gobernador, Adhar Valash , solicitó la ayuda de ( shahanshah ) Yazdegerd III ( r. 632-651 ). Al no poder reprimir la revuelta, Yazdegerd III reconoció a Gil Gavbara como gobernante de las regiones, presumiblemente para disuadirlo de crear un reino independiente. Gil Gavbara recibió los títulos de Padashwārgarshāh (shah de Padishkhwargar) e " Ispahbad de Khorasan ", posiblemente indicando el dominio Dabuyid en el este de Irán. Gil Gavbara mantuvo la independencia de su reino durante la invasión árabe de Irán , que resultó en el colapso del Imperio Sasánida. [9] [10]
A su hijo Baduspan I se le concedió el control de Ruyan (un distrito que abarcaba la parte occidental de Tabaristán) en 665, formando así la dinastía Baduspanid , que gobernaría la región hasta la década de 1590. [11] El gobierno en las montañas de Tabaristán fue mantenido por dos reinos vasallos Dabuyid, los Qarinvandids y Bavandids . En 716, el gobernante dabuyida Farrukhan el Grande ( r. 712-728 ) contuvo con éxito una invasión a gran escala por parte del general omeya Yazid ibn al-Muhallab . [10] El hijo y sucesor de Farrukhan, Dadhburzmihr ( r. 720–740 ), puede haber perdido temporalmente el control de Tabaristán ante los árabes, como lo indica su falta de acuñación. Sin embargo, esto también puede significar que los Dabuyids carecían de fondos para circular por todo su reino. [12] El último gobernante dabuyí, Khurshid ( r. 740-760 ), logró salvaguardar su reino contra los omeyas, pero después de su reemplazo por el califato abasí , fue finalmente derrotado en 760 por el general abasí Abu al-Khaṣīb Marzuq . [13] [14] Posteriormente, Tabaristán se convirtió en una provincia regular del califato, gobernada desde Amul por un gobernador árabe, aunque las dinastías locales de los Bavandids, Qarinvandids, Zarmihrids y Baduspanids, anteriormente sujetos a los Dabuyids, continuaron controlando el interior montañoso como vasallos tributarios del gobierno abasí. [15] [16] [17] Estos gobernantes eran en gran medida, si no completamente, autónomos. [17]
Bajo el califato, Amul se convirtió en la ciudad principal de Tabaristán, siendo el principal fabricante de las telas de seda por las que la región era famosa. A lo largo de la historia, muchas figuras destacadas del nisba al-Tabari eran de la ciudad, como Muhammad ibn Jarir (fallecido en 923), el autor del comentario coránico Tafsir al-Tabari y la crónica histórica Tarikh al-Rusul wa al- Muluk ( Historia de los Profetas y Reyes ). [18]
Abu al-Khaṣīb Marzuq fue el primer gobernador abasí de Tabaristán, que construyó una gran mezquita en Sari . [19] El segundo gobernador, Khalid ibn Barmak , [20] había intentado construir ciudades y hacerse amigo del gobernante qarinvand Wandad Hurmuzd ( r. 765–809 ) para aumentar la influencia abasí allí. Sin embargo, después de abandonar la región, el gobernante bavandí Sharwin I ( r. 772-817 ) destruyó sus construcciones. Aunque Wandad Hurmuzd y Sharwin I habían reafirmado su compromiso con el califa al-Mahdi en 781, dos años después montaron una amenazadora rebelión antimusulmana con Masmughan de Miyanrud. Según relatos locales, los rebeldes masacraron a todos los habitantes musulmanes de Tabaristán en un día. El historiador moderno Wilferd Madelung lo considera exagerado y sugiere que las masacres sólo tuvieron lugar en las tierras altas y en segmentos de las tierras bajas donde los rebeldes pudieron penetrar. Inicialmente, los rebeldes tuvieron éxito y derrotaron a las fuerzas musulmanas y a sus líderes. Esto alarmó a al-Mahdi, quien en 783/4 envió a su hijo Musa con "un enorme ejército y equipo como nadie antes había estado equipado, a Gurgan para dirigir la guerra contra Wandad Hurmuzd y Sharwin, los dos señores de Tabaristán". [21]
Al año siguiente, una fuerza de 40.000 soldados al mando de Sa'id al-Harashi finalmente derrotó a los rebeldes. Wandad Hurmuzd fue herido y capturado, pero pronto fue perdonado y se le permitió regresar a sus tierras. Después de esto, las relaciones entre los gobernadores musulmanes y los gobernantes locales de Tabaristán se volvieron amistosas durante un período. Wandad Hurmuzd compró cantidades considerables de tierra en las afueras de Sari al gobernador Jarid ibn Yazid. Las tensiones volvieron a surgir al final del reinado del califa Harun al-Rashid ( r. 786-809 ). Los Bavandids y Qarinvandids prohibieron que ningún musulmán fuera enterrado en Tabaristán, y los soldados de Sharwin I habían matado al diputado califal de la región, que era sobrino del gobernador Khalifa ibn Sa'id. En 805, el hermano de Wandad Hurmuzd, Vindaspagan, mató a un recaudador de impuestos musulmán que había sido enviado a inspeccionar sus aldeas. [22]
Harun al-Rashid, que se encontraba en la ciudad de Ray para abordar un asunto con el gobernador de Khurasan, convocó a los dos gobernantes. Allí ambos garantizaron su lealtad al califa, prometiéndole pagar el impuesto territorial. A petición de Wandad Hurmuzd, Harun al-Rashid reemplazó al gobernador de Tabaristán. Sin embargo, el nuevo gobernador recibió instrucciones de limitar el poder de los gobernantes locales a las tierras altas. El hijo de Wandad Hurmuzd, Qarin, y el hijo de Sharwin I, Shahriyar, fueron llevados a Bagdad como rehenes como prueba de su lealtad. Después de la muerte de Harun al-Rashid en 809, fueron devueltos a Tabaristán. [23] Shahriyar (ahora conocido como Shahriyar I ), después de suceder a su padre en algún momento antes de 817, expulsó al gobernante Qarinvand Mazyar (nieto de Wandad Hurmuzd) con la ayuda del tío de este último, Vinda-Umid ibn Vindaspagan. [24]
El mazandarani , el idioma local de Tabaristán, aparece por primera vez en las obras de los primeros geógrafos musulmanes, que se refieren a él como tabari . La distribución geográfica del idioma casi sigue siendo la misma hasta el día de hoy. Al oeste se extendía hasta Tammisha ; al otro lado los habitantes hablaban la " lotara de Astarabad y el persa de Gurgan". El límite oriental de la lengua estaba un poco más lejos que el actual, llegando hasta Malat . La tradición escrita de la lengua es aproximadamente tan antigua como la del nuevo persa . Esto se debió a los duraderos reinos locales independientes y semiindependientes, gobernados por los ispahbads . La obra más antigua conocida en Tabari, que sólo ha sobrevivido en la traducción persa, es el Marzban-nama , escrito por el bavandid ispahbad al-Marzuban a finales del siglo X o principios del XI. [25]
El Islam se estableció adecuadamente por primera vez en Tabaristán (así como en Gilan y Daylam) con el advenimiento del chiísmo zaydí en los siglos IX y X. [26] Las tribus cristianas también habitaron Tabaristán y lucharon contra los árabes alrededor del año 660, pero fueron derrotadas después de una fuerte resistencia y asesinadas o esclavizadas si no se convertían al Islam. [27] La tradición de utilizar la escritura pahlavi con fines lapidarios y monumentales, y posiblemente también para la cancillería, perduró más tiempo en la región del Caspio. Los ispahbads bavandid hicieron uso de leyendas pahlavi incluso a principios del siglo XI. [26] La caza, que ya había sido muy popular bajo los sasánidas, era particularmente popular entre los iraníes. Khurshid tenía parques llenos de jabalíes, liebres, lobos y leopardos, que utilizaba como coto de caza. [28]
Durante un cierto período, la costa del Caspio de Irán sirvió como centro de la antigua conciencia nacional iraní. En 783, durante una rebelión en Tabaristán, los lugareños entregaron a sus maridos árabes a los rebeldes. [29] Dinastías como los Bavandids y Ziyarids continuaron conmemorando su trasfondo preislámico, y los festivales tradicionales iraníes como Nowruz y Mehregan continuaron existiendo en Tabaristán. [26]
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