La batalla de Nahavand ( árabe : معركة نهاوند Maʿrakah Nahāwand , persa : نبرد نهاوند Nabard-e Nahâvand ), también escrita Nihavand o Nahawand , se libró en 642 entre las fuerzas musulmanas Rashidun bajo el califa Umar y los ejércitos persas sasánidas bajo el rey Yazdegerd III . [11] Yazdegerd escapó al área de Merv , pero no pudo reunir otro ejército sustancial. Fue una victoria para el califato Rashidun y, en consecuencia, los persas perdieron las ciudades circundantes, incluida Spahan ( Isfahán ).
Las antiguas provincias sasánidas , en alianza con los nobles partos y los hunos blancos , resistieron durante aproximadamente un siglo en la región al sur del mar Caspio , incluso cuando el califato Rashidun fue reemplazado por los omeyas , perpetuando así los estilos cortesanos sasánidas, la religión zoroástrica y Lenguaje persa .
En el momento de la muerte del profeta islámico Mahoma en 632, la religión que lideraba dominaba el Hejaz (Arabia occidental). Bajo los dos primeros califas Abu Bakr y Umar , el Islam se expandió a Palestina y Mesopotamia, donde se enfrentó respectivamente a los imperios romano oriental y persa (sasania). Ambos estaban agotados por la guerra y la disidencia interna. Con la derrota de los romanos orientales en la batalla de Yarmouk (636), los árabes musulmanes tuvieron libertad para girar hacia el este, hacia el Éufrates y el corazón de Persia. [12] En noviembre de 636, un ejército sasániano fue derrotado en la batalla de Qadisiya , lo que resultó en la pérdida de Irak ante los musulmanes.
Tras la derrota ante los árabes en 639, el "rey de reyes" Yazdgerd III se vio obligado a abandonar su capital en Ctesifonte . De Mesopotamia , se retiró a la tierra natal de Sāsānian en lo que hoy es la meseta sur de Irán. Allí pudo reunir un ejército para reemplazar el perdido en Qadisiya. [13]
En Nahāvand, se estima que 30.000 guerreros árabes bajo el mando de Nuʿmān atacaron a un ejército sāsāniano, supuestamente de ca. 100.000 hombres. Según Peter Crawford, las fuerzas que se reunieron allí se registran entre 50.000 y 100.000. [7] En su mayoría agricultores y aldeanos, no soldados veteranos. [14] Las tropas sāsānian, comandadas por Fīrūzan, estaban atrincheradas en una fuerte posición fortificada. Después de una escaramuza indecisa, Nuʿmān fingió estar derrotado y se retiró del campo de batalla. Fīrūzan luego abandonó su posición y persiguió a su enemigo. La persecución resultó ser un error táctico importante porque los sāsānianos se vieron obligados a luchar en terreno desfavorable; El ejército sāsānian, atrapado entre dos desfiladeros de montaña, luchó valientemente durante dos días y tres noches, después de numerosas bajas por ambos bandos, los persas fueron derrotados por los árabes. [15] Tanto Nuʿmān como Fīrūzan murieron en la batalla.
Se cuentan varios relatos sobre Nahāvand y las primeras etapas de la batalla. Según algunas versiones, la caballería persa organizó una persecución mal preparada de los árabes , que se retiraron a un lugar más seguro. Luego, los árabes se recuperaron, antes de rodear y atrapar a las fuerzas persas. Finalmente, los guerreros musulmanes atacaron a las huestes sasánidas por todos lados y las derrotaron.
Según una versión diferente, el comandante árabe Nuʿmān pudo superar a su homólogo sasániano Fīrūzan mediante el uso de tácticas superiores en lugar de rumores engañosos. Los persas, numéricamente superiores, habían sido desplegados en una fuerte posición defensiva. Normalmente, esta no habría sido una estrategia favorecida por las poco disciplinadas fuerzas sāsānianas; extraído de fuentes descentralizadas y dirigido por una alianza de nobles feudales. En consecuencia, Nuʿmān pudo sacar a los persas de su posición ventajosa mediante avances de escaramuza y luego una retirada general pero cohesiva. Durante la persecución sāsāniana, Fīrūzan encontró a sus jinetes atrapados en orden extendido a través de un paisaje accidentado y pasos estrechos. Los musulmanes, muy motivados y bien montados, se reunieron y contraatacaron, infligiendo grandes pérdidas a los desorganizados persas. Según los informes, tanto Nuʿmān como Fīrūzan murieron en el combate cuerpo a cuerpo final, pero la derrota sāsāniana fue total.
Como señala el historiador Tabari, los persas nunca más pudieron unir sus fuerzas en tal número. Muchos de los nobles sāsānianos ya estaban considerando abandonar el Imperio incluso antes de que comenzara la batalla. Muchos de los funcionarios militares y civiles de Yazdegerd ya lo habían abandonado. [dieciséis]
Nahāvand marcó la casi disolución del ejército imperial sasánida, con la caída del último de los grandes mariscales del ejército y el surgimiento del caudillismo entre los persas. El emperador Yazdegerd III intentó reunir tropas apelando a otras zonas vecinas, como los príncipes de Tukharistan y Sogdia , y finalmente envió a su hijo Peroz III a la corte Tang , pero sin ningún éxito.
Yazdegerd huyó apresuradamente hacia el este, donde fue mal recibido por varios Marzban (gobernadores provinciales) en el norte; así como en Merv , donde el gobernador Mahoye mostró abiertamente su hostilidad hacia el Emperador. Según fuentes no musulmanas, Yazdegerd no logró reunir suficiente apoyo en el este de Persia, donde los sasánidas eran impopulares entre la población local. [17] Fuentes musulmanas, como Tabari, informaron que la provincia de Khorasan se rebeló contra el dominio sasánida, tal como lo había hecho años antes cuando la población se había puesto del lado del tío de Khosrau II, Vistahm . Cuando Yazdegerd fue coronado en Estakhr , Persia tenía de hecho tres reyes gobernando en diferentes regiones y Khorasan inicialmente no había brindado apoyo a Yazdegerd.
Antes de que Yazdegerd tuviera la oportunidad de recibir ayuda de los heftalitas y las tribus turcas , fue asesinado por un molinero local en Merv en 651. [17] [18] A partir de entonces, el hijo de Yazdegerd, Peroz, intentó restablecer el imperio sasánida contra el califato Rashidun. y su sucesor, el califato omeya , aunque el plan no se desarrolló, ya que Peroz finalmente murió en China .
Sobre el impacto a largo plazo de esta batalla, Sir Muhammad Iqbal escribió:
"Si me preguntas cuál es el acontecimiento más importante de la historia del Islam, diré sin dudarlo: “La conquista de Persia”. La batalla de Nehawand dio a los árabes no sólo un hermoso país, sino también una civilización antigua o, más propiamente, un pueblo que pudo crear una nueva civilización con el material semítico y ario. Nuestra civilización musulmana es producto de la fertilización cruzada. de las ideas semíticas y arias. Es un niño que hereda la suavidad y el refinamiento de su madre aria y el carácter excelente de su padre semítico. De no haber sido por la conquista de Persia, la civilización del Islam habría sido unilateral. La conquista de Persia nos dio lo que la conquista de Grecia dio a los romanos." [19]