Con la sucesión de Khan Krum al trono búlgaro en 803 comenzó la última y decisiva parte de la prolongada sucesión de conflictos bizantino-búlgaros que comenzó en 756. Durante poco más de una década hasta su muerte en 814, Krum logró importantes éxitos en el trono búlgaro. Imperio Bizantino , apoderándose de la importante ciudad de Serdica en 809 y derrotando decisivamente a los ejércitos bizantinos en el paso de Varbitsa y en Versinikia . Su hijo y sucesor Omurtag intentó continuar la política agresiva de Krum, pero su campaña en 814 fue detenida por los bizantinos. [1] [2] Como ambos países estaban agotados por el esfuerzo militar sostenido, comenzaron las negociaciones de paz.
A principios de 815 Omurtag envió emisarios a Constantinopla para negociar la paz. La ceremonia de firma fue un acto solemne y se realizó en presencia de numerosas personas. El acuerdo preveía que el emperador bizantino debía hacer votos según las costumbres paganas búlgaras y los emisarios de Omurtag según las leyes cristianas. Los historiadores bizantinos estaban indignados por las acciones del emperador. [3] Registran que el gobernante "más cristiano" tenía que derramar agua en el suelo con una copa, girar personalmente las sillas de los caballos, tocar las bridas triples y levantar la hierba por encima del suelo. [3] [4] Otro historiador añadió que León V tuvo que incluso cortar perros como testigos de su voto. [5]
Términos
El gobernante búlgaro Omurtag envía una delegación al emperador bizantino.
No se han conservado registros bizantinos de las condiciones del tratado, pero los dos primeros de los cuatro artículos del tratado sobreviven en la inscripción Syuleymankyoy en idioma griego: [6]
Artículo 1º , por el que se determina la frontera entre Bulgaria y Bizancio. Comenzaba en Debelt, cerca de la costa del Mar Negro , y pasaba a lo largo de la antigua trinchera de Erkesiya hasta la corriente superior del río Choban Azmak, un afluente de Tundzha . Desde allí llegaba al río Maritsa al norte de Harmanli , cerca de la antigua ciudad de Constantia y continuaba hacia el oeste hasta el moderno pueblo de Uzundzhovo . [7] Después de eso, la frontera continuó hasta una montaña no identificada, muy probablemente una de las crestas de las montañas Ródope orientales . Según la inscripción de Süleymanköy, la frontera fue ratificada hasta esa montaña. La explicación de los historiadores es que la región de Filipópolis ( Plovdiv ) iba a ser transferida a Bulgaria después de algunos años, mientras que las guarniciones bizantinas se retiraban gradualmente de la zona; hasta entonces la línea fronteriza seguía la antigua frontera hasta Sredna Gora . [8] Los búlgaros mantuvieron algunas fortalezas alrededor de Adrianópolis como garantía para la cesión de Filipópolis, que fueron devueltas al Imperio Bizantino después de que Khan Malamir (831–836) tomara posesión de la ciudad. [9] Con ese artículo se reconoció oficialmente la ampliación de las fronteras búlgaras hacia el sur [5] aunque los búlgaros tuvieron que devolver algunas de las ciudades ocupadas, en particular Adrianópolis.
Artículo 2º , relativo al intercambio de prisioneros de guerra entre los dos países. Los búlgaros acordaron liberar a los bizantinos capturados durante la desastrosa campaña del emperador Nicéforo I en 811, así como a la población capturada durante las posteriores incursiones de Krum. Los bizantinos tuvieron que liberar a los eslavos que habían sido capturados por León V, así como a aquellos que habitaban las regiones fronterizas del Imperio Bizantino alrededor de Strandzha y los Ródope, aunque algunos de ellos nunca habían sido súbditos de los kanes búlgaros. Luego, el artículo continuó con detalles del proceso de intercambio. En particular, los bizantinos no sólo tuvieron que aceptar intercambiar hombre por hombre, sino también dar dos cabezas de ganado por cada soldado bizantino liberado, con la condición de que sus soldados regresaran a sus hogares. [ se necesita aclaración ] De esta manera los búlgaros aseguraron la reducción de las guarniciones fronterizas bizantinas. [10]
Secuelas
Aunque el tratado favoreció a Bulgaria, fue un respiro bienvenido para los bizantinos, que tuvieron que reagrupar sus fuerzas después de sucesivas derrotas y que se enfrentaron a otra ronda de agitación interna debido al resurgimiento de la iconoclasia . Por otra parte, Bulgaria también se enfrentaba a problemas religiosos, ya que el creciente número de cristianos perturbaba a Omurtag: el Khan inició persecuciones anticristianas, de las que también fue víctima su hijo mayor, Enravota . Los búlgaros también tuvieron que restaurar su economía tras los sangrientos conflictos de la primera década del siglo, mientras su capital, Pliska, todavía estaba en ruinas.
El tratado de paz fue reafirmado en 820, cuando el emperador Miguel II tomó el trono bizantino. Omurtag y Miguel II acordaron además prestarse ayuda mutua en caso de peligro. [5] Fiel a su palabra, en 823 Omurtag alivió el asedio de Constantinopla por parte del rebelde Tomás el Eslavo y derrotó a su ejército.
Referencias
Zlatarski, Vasil (1971) [1927]. "Parte I. El dominio huno-búlgaro (679-852). II. Expansión territorial y aumento de la importancia política. 2. Cambio de la política exterior e interior de Bulgaria". Historia del Estado búlgaro en la Edad Media. Volumen I. Historia del Primer Imperio Búlgaro (en búlgaro) (2 ed.). Sofía: Nauka i izkustvo. OCLC 67080314.
Notas a pie de página
^ Cedreno, ed. Bon., II, p. 54
^ Zonaras, ed. Dindorfi, III, pág. 381
^ ab Ignatii Diaconi. Vita Nicephori en apéndices de Nicephori Opuscula historica , ed. C. de Boor, Lipsiae, 1880, págs. 206—207
^ Véase Andreev, pág. 58: El juramento pagano de los búlgaros tenía un profundo significado simbólico. El derramamiento de agua fue un recordatorio de que si se rompía el juramento, se derramaría sangre. En el mismo sentido se explicaba el giro de la silla, una advertencia de que el infractor no podría montar o caería muerto de su caballo durante la batalla. La triple brida simbolizaba la dureza del acuerdo y el levantamiento de la hierba recordaba que no quedaría hierba en el país enemigo si se rompía la paz. El sacrificio de perros era una costumbre común entre los pueblos turcos que fortaleció aún más el tratado.
^ abc Andreev, J. Los kanes y zares búlgaros ( Balgarskite hanove i tsare , Българските ханове и царе ), Veliko Tarnovo, 1996, p. 58, ISBN 954-427-216-X
^ Zlatarski, pág. 385
^ para la interpretación de los acuerdos, véase Zlatarski, Avisos para los búlgaros , págs. 67—68
