Un patrón ( irlandés : pátrún ) en el catolicismo romano irlandés se refiere a las devociones que tienen lugar dentro de una parroquia en el día festivo del santo patrón de la parroquia, en esa fecha, llamada día Patrón , o el domingo más cercano , llamado Domingo Patrón. . En el caso de un santo popular local del cristianismo celta , puede haber restos arqueológicos tradicionalmente asociados con el santo, como pozos sagrados que tienen fama de tener poderes curativos. A menudo, el párroco celebra misa o dirige las oraciones en dicho lugar, a veces procesando entre varios lugares. En algunas parroquias, el Domingo de Patrón coincide con el Domingo del Cementerio , una celebración anual de veneración de los antepasados que se lleva a cabo en los cementerios y que generalmente incluye la limpieza y decoración de las tumbas familiares, así como rituales religiosos. [1]
El patrón del nombre es una corrupción de patrón , como en "santo patrón". [2]
En los primeros días de la Iglesia, las festividades comenzaban con devociones religiosas en la iglesia, pero esto llegó a su fin con la confiscación y/o destrucción de las iglesias católicas romanas entre las décadas de 1540 y 1690, durante la Reforma. Hacia 1700, la devastación era tal que muy pocas iglesias en Irlanda, si es que había alguna, permanecían bajo control católico y las ceremonias religiosas públicas casi desaparecieron. Con la aprobación de las Leyes Penales , la iglesia institucional pasó a ser una sociedad religiosa proscrita; sus iglesias pocas, su clero escaso. Al desaparecer la ubicación central de sus devociones, la gente encontró formas alternativas de honrar la fiesta de su santo. Si bien muchos de los fieles rindieron homenaje en el santuario del santo o en las ruinas de su iglesia local, la mayoría de las devociones tuvieron lugar en un pozo sagrado cercano, celebrado por su poder curativo. [2] La referencia más antigua al Patrón en Ardmore se puede encontrar en el calendario de los Documentos Estatales del 12 de junio de 1611, que mencionan "la concesión de una feria que se celebrará en Ardmore Co. Waterford, en la víspera de San Declan ". o Día. Antes de 1800, la Piedra de San Declan y el Oratorio que contenía su cráneo formaban el centro de las festividades del Día de San Declan. [3] Otros lugares destacados por su gran asistencia incluyen el Purgatorio de San Patricio y Croagh Patrick . [4]
Los sacerdotes a menudo asignaban hacer un patrón en un pozo local como penitencia por los pecados; Las peregrinaciones a lugares como Croagh Patrick también tenían un propósito penitencial. Los patrones más grandes atraerían a miles de personas. Aunque se llevaron a cabo en zonas rurales, los patrones atrajeron a multitudes de pueblos cercanos. [4] La gente “pagaba rondas” circunvalando un Pozo Sagrado un número prescrito de veces en el sentido de las agujas del reloj o en el sentido del sol, recitando un rosario durante cada ronda, replicando un antiguo rito celta conocido como deiseal . [5] En algunos sitios, los participantes se dirigían a varias "estaciones", como un pequeño oratorio, la tumba del santo o una cruz celta en un orden predeterminado y habitual. [6] Una vez completada la devoción religiosa, los participantes también participarían en actividades como juegos, canto, baile y carreras de caballos. [4] Algunos patrones duraron varios días.
Los patrones eran una parte común de la tradición rural irlandesa hasta las reformas del cardenal Paul Cullen en la década de 1850. Con el tiempo, el clero comenzó a oponerse a los excesos de estas fiestas populares: las peleas, la embriaguez y la inmoralidad. También criticaron la piadosa creencia popular en los poderes mágicos de los pozos y otros lugares sagrados. Esta oposición cobró impulso a finales del siglo XVIII cuando los obispos comenzaron a emitir edictos que prohibían al pueblo participar en festivales tan salvajes. De hecho, las peregrinaciones disminuyeron, pero esto se debió a la hambruna y al cambio social. [3] Esto coincidió con una disminución de la lengua irlandesa y la expansión de la educación popular. A medida que la lengua y la cultura gaélicas disminuyeron, la tradición y los rituales tradicionales también se desvanecieron.
Hubo un tiempo en que casi todas las parroquias del país celebraban un día patronal, pero sólo sobreviven un pequeño número. A principios del siglo XX se produjo un renacimiento en la práctica de los patrones. [3] Pattern Sunday es a menudo un festival local de verano con actividades seculares como música y danza. Ejemplos incluyen: