Relacion familiar
El avunculado , a veces llamado avunculismo o avuncularismo , es cualquier institución social donde existe una relación especial entre un tío y los hijos de sus hermanas . [1] Esta relación puede ser formal o informal, dependiendo de la sociedad. Las primeras investigaciones antropológicas se centraron en la asociación entre la ascendencia avunculada y matrilineal , mientras que las investigaciones posteriores se han ampliado para considerar a los avunculados en la sociedad en general.
Definición
El término avunculado proviene del latín avunculus, tío materno.
El Diccionario de ingles Oxford de 1989 define "avunculado" de la siguiente manera:
- "Avunculado. Relación especial que existe en algunas sociedades entre un tío materno y el hijo de su hermana; los tíos maternos son considerados como un cuerpo colectivo.
- 1920 RH LOWIE Prim. Soc. v. 81 Los etnólogos describen bajo el título de avunculado las costumbres que regulan de manera totalmente especial las relaciones de un sobrino con su tío materno. Ibídem. vii. 171 Los Omaha son ahora patrilineales, pero el hecho de que tengan el avunculado prueba que alguna vez trazaron la descendencia a través de la madre, porque tal uso no puede explicarse bajo ninguna otra hipótesis. ... " [2]
Sociedades avunculocales
Una sociedad avunculocal es aquella en la que una pareja casada vive tradicionalmente con el hermano mayor de la madre del hombre, lo que ocurre con mayor frecuencia en sociedades matrilineales . El término antropológico "residencia avunculocal" se refiere a esta convención, que ha sido identificada en aproximadamente el 4% de las sociedades del mundo. [3]
Este patrón generalmente ocurre cuando un hombre obtiene su estatus, su rol laboral o sus privilegios de su pariente varón matrilineal mayor más cercano. Cuando el hijo de una mujer vive cerca de su hermano, puede aprender más fácilmente cómo debe comportarse en el rol matrilineal que ha heredado. [ cita necesaria ]
Culturas con avunculado formal.
Según el derecho consuetudinario kazajo , los sobrinos avunculados podían cobrar cualquier cosa a los familiares de la madre hasta tres veces. En el pasado kirguís , un sobrino, en una fiesta en casa de su tío materno o de su abuelo, podía llevarse cualquier caballo de su manada o cualquier manjar. [4]
En el suroeste de los Estados Unidos , la tribu Apache practica una forma de esto, donde el tío es responsable de enseñar a los niños los valores sociales y el comportamiento adecuado, mientras que la herencia y la ascendencia se cuentan únicamente a través de la familia de la madre. Las influencias modernas han borrado en cierta medida, pero no por completo, esta tradición. [ cita necesaria ]
Los chamorros de las Islas Marianas [5] y los taínos de las Islas Turcas y Caicos [6] son ejemplos de sociedades que han practicado la residencia avunculocal.
investigación en antropología
La investigación sobre los avunculados a principios del siglo XX se centró en la asociación entre los avunculados y las sociedades patrilineales/matrilineales. Franz Boas clasificó varios arreglos de avunculado según la ubicación de residencia en 1922. [7] Henri Alexandre Juno afirmó que el avunculado en Tsonga indicaba que la sociedad había sido anteriormente matrilineal. [8] Alfred Radcliffe-Brown identificó a los tsonga (BaThonga) de Mozambique , los tonganos del Pacífico y los nama de Namibia como sociedades avunculadas ya en 1924. También amplió el concepto para incorporar otras relaciones familiares. [8] [9]
Las investigaciones posteriores fueron más allá de la cuestión del matrilinealismo. Claude Lévi-Strauss incorpora el avunculado a su "átomo de parentesco". [10] Jan N. Bremmer argumentó, basándose en una encuesta de los pueblos indoeuropeos, que el avunculado se explica por el principio de educación fuera de la familia (extendida) y no indica matrilinealismo. [11]
matrimonio avanculado
En terminología histórica (no antropológica), un matrimonio avunculado es el matrimonio de un hombre con la hija de su hermana (no prohibido explícitamente por las listas de Levítico 18 ). En la mayoría de las culturas con costumbres avunculadas en el sentido utilizado por los antropólogos, tal matrimonio violaría los tabúes del incesto que rigen las relaciones entre miembros del mismo linaje matrilineal . [ cita necesaria ]
Notas
- ^ Barnard, Alan; Spencer, Jonathan (4 de diciembre de 2009). La enciclopedia de antropología social y cultural de Routledge. Rutledge. ISBN 9781135236403.
- ^ Diccionario de inglés Oxford . Segunda Edición 1989. Versión online.
- ^ Rosman, Abraham y Rubel, Paula G. El tapiz de la cultura: una introducción a la antropología cultural . Universidad McGraw-Hill, 1995. ( ISBN 0-07-053955-3 )
- ^ Yu.Zuev, "Early Türks: bocetos de historia e ideología" , Almaty, Daik-Press, 2002, p. 30, ISBN 9985-4-4152-9
- ^ Cunningham, Lawarence J. Sociedad Chamorro antigua . Bess Press, 1992. ( ISBN 1-880188-05-8 )
- ^ Keegan, William F. Antes de Colón: la patria de Caonabo , Informe Earthwatch de Middle Caicos, 1999.
- ^ Boas, Franz (1 de enero de 1922). "El Avunculado entre los Vandau". Antropólogo estadounidense . 24 (1): 95–97. doi : 10.1525/aa.1922.24.1.02a00150 . JSTOR 660075.
- ^ ab Ryder, JW; Blackman, MB (14 de septiembre de 2016). "El Avunculado: una crítica transcultural de Claude Lévi-Strauss". Investigación transcultural . 5 (2): 97-115. doi :10.1177/106939717000500202. S2CID 144308623.
- ^ Radcliffe-Brown, Alfred (1952). Estructura y función en la sociedad primitiva (PDF) . Londres: Routledge y Kegan Paul. págs. 15-31. Archivado desde el original (PDF) el 26 de abril de 2022 . Consultado el 28 de enero de 2017 .
- ^ Penner, Hans H. (1 de enero de 1998). Enseñanza de Lévi-Strauss. Prensa de académicos. ISBN 9780788504907.
- ^ Bremmer, enero (1 de enero de 1976). "Avunculado y Acogimiento". Revista de estudios indoeuropeos . 5 (1): 65–78.
Referencias
- Kosven, MO (1948). "Avunkulat [El Avunculado]". Etnografía soviética . 1 : 3–46.
- Zuev, Yury (2002). Rannie tjurki: očerki istorii i ideologii [Primeros turcos: bocetos de historia e ideología] . Almatý: Daik-Press. pag. 210. ISBN 9985-4-4152-9 .
Otras lecturas
- Barnard, Alan (2010). "Avunculado". En Alan Barnard; Jonathan Spencer (eds.). Enciclopedia Routledge de Antropología Social y Cultural (2ª ed.). Londres y Nueva York: Routledge. pag. 78.
- Bachofen, JJ (1880–86). Breve anticuario. 2 vols. Estrasburgo: Tuebner.Disponible en Internet Archive. Reimpreso en sus Obras completas .
- Beekes, RSP (1976). "Tío y sobrino". Revista de estudios indoeuropeos . 4 (1): 43–62.
- Bell, Clair Hayden (1922). El hijo de la hermana en la epopeya alemana medieval. Publicaciones en Filología Moderna 10.2. Berkeley, CA: Berkeley, California, University of California Press.
- Bloch, Maurice y Dan Sperber (2002). "Parentismo y disposiciones psicológicas evolucionadas: reconsideración de la controversia sobre el hermano de la madre" (PDF) . Antropología actual . 43 (5): 723–48. doi :10.1086/341654. S2CID 13963476.Borrador preliminar del artículo (PDF) disponible aquí.
- Bremmer, JN (1976). "Avunculación y acogida" (PDF) . Revista de estudios indoeuropeos . 4 (1): 65–78. Archivado desde el original (PDF) el 24 de julio de 2011 . Consultado el 1 de agosto de 2010 .
- Bremmer, JN (1983). "La importancia del tío y el abuelo maternos en la Grecia arcaica y clásica y en Bizancio temprano". Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 50 : 173–86.
- Bremmer, JN (1999). "Acogimiento, parentesco y circulación de niños en la antigua Grecia". Diálogos: Revisión de estudios helénicos . 6 : 1–20.
- Bremmer, RH (1980). "La importancia del parentesco. Tío y sobrino en Beowulf ". Amsterdamer Beiträge zur älteren Germanistik . 15 : 21–38. doi :10.1163/18756719-015-01-90000004. hdl : 1887/17594 .
- Farnsworth, WO (1913). Tío y sobrino en las antiguas Chansons de Geste francesas: un estudio sobre la supervivencia del matriarcado. Nueva York: Nueva York: Columbia University Press.
- Zorro, Robin (1967). Parentesco y matrimonio: una perspectiva antropológica . Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-27823-2.
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- Jaski, B. (1999). "Cú Chulainn, gormac y dalta de los hombres del Ulster". CMCS . 37 : 1–31.
- Korotayev, Andrey (2001). "Una apología de George Peter Murdock. División del trabajo por género y residencia postmatrimonial en una perspectiva transcultural: una reconsideración" (PDF) . Culturas del Mundo . 12 (2): 179–203. Archivado desde el original (PDF) el 6 de marzo de 2009 . Consultado el 3 de agosto de 2010 .
- Lévi-Strauss, Claude (1963) [1945]. Antropología estructural . Nueva York.
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: CS1 maint: location missing publisher (link) - Needham, R. (1962). Estructura y sentimiento: un caso de prueba en antropología social. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago.
- Ó Cathasaigh, T. (1986). "El hijo de la hermana en la literatura irlandesa temprana". Pericia . 5 : 128–60. doi :10.1484/J.Peri.3.131.
- Radcliffe-Brown, AR (1952) [1924]. Estructura y función en la sociedad primitiva. Londres.
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