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pastunización

La pastunización ( pashtún : پښتون‌ جوړونه ), [1] [2] [3] es un proceso de cambio cultural o lingüístico en el que alguien o algo que no es pastún se acultura a la influencia pastún . Los pashtunes son el grupo étnico más grande de Afganistán y el segundo más grande de Pakistán .

Dinastías y asentamientos

Tiendas de campaña de nómadas en la provincia de Badghis , Afganistán . Conocidos en pashto como Kōchyān , son en su mayoría de la tribu Ghilji y migran estacionalmente. Las aldeas agrícolas surgieron en Afganistán hace unos 7.000 años. [4]

Las personas se vuelven pastunes cuando se establecen en áreas dominadas por pastunes y adoptan la cultura y el idioma pastunes . [5] La pastunización es una forma específica de asimilación cultural y ha estado teniendo lugar en regiones pobladas por pastunes de Afganistán y Pakistán durante varios siglos.

"En los siglos VIII y IX, los antepasados ​​de muchos de los actuales afganos de habla turca se establecieron en la zona del Hindu Kush (en parte para obtener mejores tierras de pastoreo) y comenzaron a asimilar gran parte de la cultura y la lengua de las tribus pastunes que ya estaban presentes allí". [6]

—  Craig Baxter , Estudios de países de la Biblioteca del Congreso

Los Khalaj eran originalmente una tribu turca que durante mucho tiempo había residido en las regiones de Ghazni , Qalati Ghilji (también conocida como Qalati Khalji) y Zabulistan en el actual Afganistán. Se casaron con los pastunes locales y gradualmente adoptaron la cultura pastún. La geografía de Najib Bakran, Jahān Nāma (c. 1200-1220), describió a los Khalaj como una "tribu de turcos" que había estado atravesando un cambio de idioma . Algunos de ellos abandonaron la zona durante la invasión mongola de Asia Central hacia el subcontinente indio , donde construyeron imperios como el de la dinastía Khalji de Delhi . Debido a su cambio de idioma y pashtunización, los nobles turcos del Sultanato de Delhi consideraban a los Khalji como pashtunes (afganos). [7] [8] [9] [10] [11]

También se dice que los safí eran originalmente dardos y hablaban el idioma pashayi , que gradualmente se fue pashtunizando alrededor del siglo XVI. [12] Otras tribus pashtunizadas incluyen [13] Swati y Shilmani .

La pastunización también puede referirse al asentamiento de tribus pastunes en tierras donde viven tribus no pastunes [14] o, más ampliamente, a la erosión de las costumbres, tradiciones y lengua de los pueblos no pastunes debido al poder político y la influencia regional de los pastunes. [15] Esto ocurrió en la subregión de Peshawar a principios del siglo XVI, durante el período de la dinastía Suri de Delhi. [16] Se intensificó a mediados del siglo XVIII bajo el emperador pastún Ahmad Shah Durrani , cuando conquistó territorios no pastunes y estableció el Imperio Durrani . [14] Durante el reinado de Abdur Rahman Khan a finales del siglo XIX, algunos pastunes se establecieron en el norte del país, mientras que los tayikos del norte fueron llevados al sur. Esto se hizo por motivos políticos, principalmente para evitar la invasión rusa . Mientras tanto, miles de hazaras abandonaron Hazarajat para establecerse en Quetta (ahora en Pakistán ) y Mashad en lo que hoy es Irán , después de las depredaciones de Abdur Rahman Khan tras los levantamientos de los hazaras de 1888-1893 . [17]

Influencias modernas

Posteriormente, los musahiban hicieron algunos intentos de pashtunización a principios del siglo XX . [18] [19] Muchos no pastunes que viven muy cerca de los pastunes han sido pashtunizados. [5] Por ejemplo, en la provincia central de Ghor , algunos grupos sureños de Aimaq han adoptado el idioma pashto. [20] En la provincia oriental de Laghman y en la provincia de Nangarhar , muchos pashayi son bilingües en pastún. [21] [22] Después de la Revolución Saur , los khalqistas intentaron socavar el estatus del dari en un intento por hacer del pashto el idioma interétnico de Afganistán y eliminar al dari como idioma oficial. [23] Antes del derrocamiento de Mohammad Najibullah en 1992, el pastún constituía más del 50% de los medios de comunicación en Afganistán. [24] Un expediente del GRU soviético describía a Najibullah como "un nacionalista pastún , es uno de los espíritus motivadores de la política de “pastunización” de la sociedad afgana. Dentro de su círculo más cercano habla sólo en pastún . Se inclina a seleccionar colegas no por sus cualidades profesionales sino por su devoción personal hacia él, predominantemente familiares y vecinos del pueblo". [25]

Ver también

Notas

  1. ^ Nayak, Pandav (1984). Pakistán, sociedad y política . Universidad de Michigan: Editores del sur de Asia. pag. 189.
  2. ^ Ahmed, Akbar S. (1997). Sociedad de Pakistán: Islam, etnia y liderazgo en el sur de Asia . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 108.ISBN​ 978-0195778373.
  3. ^ Instituto de Estudios Objetivos (Nueva Delhi, India) (1989). Revista de estudios objetivos, volumen 1 . Instituto de Estudios Objetivos. pag. 39.
  4. ^ Dupree, Nancy Hatch (1970). Una guía histórica de Afganistán. vol. Primera edición. Kabul: Autoridad Aérea Afgana, Organización Turística Afgana. pag. 492 . Consultado el 17 de junio de 2012 .
  5. ^ ab Banting, Erinn (2003). Afganistán el pueblo. Compañía editorial Crabtree. pag. 14.ISBN​ 0-7787-9336-2. Consultado el 27 de agosto de 2010 .
  6. ^ Craig Baxter (1997). "Conquista islámica". Estudios de países de la Biblioteca del Congreso sobre Afganistán . Biblioteca del Congreso.
  7. ^ Chaurasia, Radhey Shyam (2002). Historia de la India medieval: del 1000 d.C. al 1707 d.C. Atlantic Publishers & Distributors. pag. 28.ISBN​ 81-269-0123-3. Consultado el 23 de agosto de 2010 . Los Khiljis eran una tribu turca, pero habían estado domiciliados durante mucho tiempo en Afganistán y adoptaron hábitos y costumbres afganos. Fueron tratados como afganos en el tribunal de Delhi.
  8. ^ Yunus, Mahoma; Aradhana Parmar (2003). Asia del Sur: una narrativa histórica. Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 97.ISBN​ 0-19-579711-6. Consultado el 23 de agosto de 2010 .
  9. ^ Cavendish, Marshall (2006). El mundo y sus pueblos: Oriente Medio, Asia occidental y África del Norte. Mariscal Cavendish. pag. 320.ISBN​ 0-7614-7571-0. Consultado el 23 de agosto de 2010 .
  10. ^ "Dinastía Khalji". Enciclopedia Británica . Encyclopædia Britannica en línea . Consultado el 27 de agosto de 2010 .
  11. ^ Thorpe, Showick Thorpe Edgar (2009). Manual de estudios generales de Pearson 2009, 1/e. Educación Pearson India. pag. 63.ISBN​ 978-81-317-2133-9. Consultado el 23 de agosto de 2010 .
  12. ^ "DARDESTĀN". Enciclopedia Irannica .
  13. ^ "AFRĪDĪ". Enciclopedia Iranica .
  14. ^ ab Meri, Josef W. (2006). "Sedentarismo". Civilización islámica medieval: una enciclopedia. Taylor y Francisco. pag. 713.ISBN​ 0-415-96691-4.
  15. ^ Lansford, Tom (2003) Una cosecha amarga: la política exterior de Estados Unidos y Afganistán Ashgate, Aldershot, Hants, Inglaterra, ISBN 0-7546-3615-1 , página 16: "La historia moderna de Afganistán ha sido testigo de una" pastunización "del Estado como las costumbres, tradiciones y lengua de los pastunes se han combinado con el poder político del grupo para erosionar los fundamentos distintivos de los otros grupos de Afganistán FN20 ". FN20 cita: EE.UU., Departamento del Ejército, Afganistán: Un estudio de país , 5ª ed. reimpresión (Washington, DC: GPO, 1985) página 108. 
  16. ^ "la conquista pastún de la subregión de Peshawar a principios del siglo XVI significó la pastunización de la zona", Arlinghaus, Joseph Theodore (1988) La transformación de la sociedad tribal afgana: expansión tribal, imperialismo mogol y la insurrección Roshaniyya, tesis 1450-1600 /disertación, Universidad de Duke, p.17, OCLC 18996657
  17. ^ O. Roy, Identidad étnica y expresión política en el norte de Afganistán , en Musulmanes en Asia central: expresiones de identidad y cambio , 1992, ISBN 0-8223-1190-9 . 
  18. ^ Rubin, Barnett R. (2002). La fragmentación de Afganistán: formación del Estado y colapso del sistema internacional. Prensa de la Universidad de Yale. pag. 66.ISBN​ 0-300-09519-8. Consultado el 27 de agosto de 2010 .
  19. ^ Atabaki, Touraj; John O'Kane (1998). Asia central postsoviética. Tauris Academic Studies en asociación con el Instituto Internacional de Estudios Asiáticos. pag. 208.ISBN​ 1-86064-327-2. Consultado el 27 de agosto de 2010 .
  20. ^ Vogelsang, Willem (2002). Los afganos. Wiley-Blackwell. pag. 18.ISBN​ 0631198415. Consultado el 23 de enero de 2012 .
  21. ^ Pashai, Identidad étnica en Afganistán, en nps.edu
  22. ↑ «Palaso» (PDF) . 9 de marzo de 2015.
  23. ^ Ahady, Anwar-ul-Haq (1995). "La decadencia de los pastunes en Afganistán". Encuesta asiática . 35 (7): 621–634. doi :10.2307/2645419. ISSN  0004-4687. JSTOR  2645419.
  24. ^ Ahady, Anwar-ul-Haq (1995). "La decadencia de los pastunes en Afganistán". Encuesta asiática . 35 (7): 621–634. doi :10.2307/2645419. ISSN  0004-4687. JSTOR  2645419.
  25. ^ "Archivo digital del Centro Woodrow Wilson. Proyecto de historia internacional de la proliferación nuclear". La guía SHAFR en línea . doi : 10.1163/2468-1733_shafr_sim010030016 . Consultado el 24 de febrero de 2024 .

enlaces externos

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