Entre 756 y 857, el papado pasó de estar bajo la influencia del Imperio bizantino a estar bajo la de los reyes francos . Pipino el Breve (que reinó entre 751 y 768), Carlomagno (que reinó entre 768 y 814) (cogobernante con su hermano Carlomán I hasta 771) y Luis el Piadoso (que reinó entre 814 y 840) ejercieron una influencia considerable en la selección y administración de los papas. La « Donación de Pipino » (756) ratificó un nuevo período de gobierno papal en Italia central, que se conocería como los Estados Pontificios .
Este cambio se inició con la conquista del Exarcado de Rávena por parte de los lombardos , que lo habían arrebatado a los bizantinos, se fortaleció con el triunfo franco sobre los lombardos y terminó con la fragmentación del reino franco en Francia occidental , Francia central y Francia oriental . Lotario I continuó gobernando Francia central, que incluía gran parte de la península italiana, desde 843 hasta 855.
Este período fue "un momento crítico en la transformación de Roma de antigua capital a poderoso obispado y nueva capital estatal". [1] El período se caracterizó por "batallas entre francos , lombardos y romanos por el control de la península italiana y de la autoridad suprema dentro de la cristiandad". [2]
Tras la muerte de Zacarías , el último papa romano culturalmente oriental, Esteban II (752-757) se convirtió en el primer papa en cruzar los Alpes , en 752, [3] cuando apeló en persona a la ayuda de Pipino el Breve tras su elección, tras la toma de posesión lombarda de Rávena en 751. [4] Los lombardos habían extinguido el exarcado de Rávena y habían centrado su atención en el antiguo ducado bizantino de Roma . [5] Esteban II había pedido ayuda a Constantinopla, pero los romanos orientales tenían sus propios problemas, por lo que viajó hasta el palatium de Quierzy , donde los reacios nobles francos finalmente dieron su consentimiento a una campaña en Lombardía. Por su parte, en ese momento y allí, Pipino ejecutó por escrito una promesa de transferir al papado ciertos territorios que iban a ser arrebatados a los lombardos. No se ha conservado ningún documento real, pero fuentes posteriores del siglo VIII lo citan. Cumpliendo su parte, en París Esteban lo ungió como Rey de los francos en una fastuosa ceremonia en la Basílica de Saint Denis , otorgándole el título adicional de patricius Romanorum (Patricio de los Romanos). [5] La " Donación de Pipino " fortaleció el reclamo de los papas al núcleo de facto de los Estados Pontificios , y por lo tanto los incentivos para la interferencia secular en la selección papal. [4]
El hermano y sucesor de Esteban II fue el papa Pablo I (757-767). Según la Enciclopedia Católica:
La muerte de Pablo I fue seguida por un sangriento cisma caracterizado por Toto, el dux de Nepi , y el papa Esteban III (768-772). [4] [7] Toto apoyó la reclamación de su hermano laico, el antipapa Constantino ; un pequeño grupo de lombardos también apoyó la reclamación rival de un monje llamado Felipe. [8] Toto invadió Roma. [7] Según la Enciclopedia Católica , "a través del apoyo de los hermanos Carlomagno y Carlomán, reyes de los francos, Esteban pudo recuperar algunos territorios de los lombardos". [8] Sin embargo, el rey lombardo Desiderio casó a su hija con Carlomagno, y "de alguna manera misteriosa efectuó la caída de los principales ministros del papa, Cristóbal y Sergio". [8]
Después de que a Toto le sacaran los ojos y lo encarcelaran, Esteban III decretó que todo el clero romano tenía derecho a elegir al papa, pero restringió la elegibilidad para la elección a los cardenales sacerdotes y cardenales diáconos (por cierto, el primer uso del término "cardenales" para referirse a los sacerdotes de las iglesias titulares o los siete diáconos); los cardenales obispos, partidarios de Toto, fueron excluidos. [4] El laicado romano recuperó rápidamente su papel después del decreto de Esteban III, y mantuvo su participación hasta 1059. [4] Las "elecciones papales de la década siguiente fueron una serie de batallas entre grupos seculares y eclesiásticos, enredados oblicuamente en la política italiana y franca más amplia". [7]
El papa Adriano I (772-795) y el papa León III (795-816) fueron elegidos bajo las reglas de Esteban III, pero este último fue expulsado de Roma y buscó la ayuda de Carlomagno . [9] Bajo el gobierno de Adriano I, Carlomagno conquistó Pavía , poniendo fin al reino lombardo "y el papado fue liberado para siempre de su enemigo persistente y hereditario". [10] Adriano I jugó un papel fundamental en la caída de Pavía , y los académicos han asumido durante mucho tiempo que apoyó constantemente los esfuerzos francos para destruir el poder lombardo; sin embargo, la situación real podría ser más complicada. [11] Carlomagno confirmó la elección de León III, enviando a Angilberto, abad de Saint-Regnier , a Roma para llevar al nuevo papa advertencias sobre el correcto desempeño de su cargo. [12] León III fue consagrado al día siguiente de su elección, un movimiento inusual tal vez destinado a anticiparse a cualquier interferencia franca. [13]
El papa Esteban IV (816-817) exigió a los romanos que hicieran juramento al hijo de Carlomagno, Luis el Piadoso , como su soberano , y le envió una notificación de su elección antes de viajar a Francia para coronar a Luis. [14] El papa Pascual I (817-824) envió "varios embajadores en rápida sucesión" a Luis antes de recibir de él el Pactum Ludovicianum , que confirmaba la donación de Pipino. [15]
Después de dos elecciones unánimes, Luis el Piadoso intervino en una elección amargamente disputada a favor del papa Eugenio II (824-827). [9] Según la Enciclopedia Católica , "la elección de Eugenio II fue un triunfo para los francos" y Luis "en consecuencia envió a su hijo Lotario a Roma para fortalecer la influencia franca". [17] El papa y el emperador firmaron un concordato o constitución en 824. [17] Los súbditos papales debían jurar lealtad a Luis y Lotario y no debían "permitir que el papa electo fuera consagrado salvo en presencia de los enviados del emperador". [17] Esto era aproximadamente el status quo alrededor de 769, reincorporando a los nobles romanos laicos (que continuaron dominando el proceso durante 200 años) y requiriendo que el papa jurara lealtad al gobernante franco. [9]
La consagración del papa Gregorio IV (827-844) se retrasó seis meses para obtener el consentimiento de Luis. [9] Gregorio IV era el candidato de la "nobleza secular de Roma que estaba entonces asegurando una influencia preponderante en las elecciones papales" y por lo tanto "los representantes en Roma del emperador Luis el Piadoso" exigieron esta demora. [18] Debido a esta demora, Gregorio IV no pudo comenzar a gobernar la iglesia hasta marzo de 828. [18]
El clero y los nobles eligieron a diferentes candidatos en 844. [9] Debido a que el papa Sergio II (844-847) fue, "después de una elección disputada, consagrado sin ninguna referencia al emperador Lotario , este último se indignó y envió a su hijo Luis con un ejército para examinar la validez de la elección". [19] Solo cuando "Sergio logró pacificar a Luis, a quien coronó rey", Lotario I se puso del lado de Sergio II, el candidato noble. [19]
Tres años más tarde, el Papa León IV (847-855) fue consagrado, nuevamente sin la aprobación imperial, [20] lo que habría sido difícil en cualquier caso, ya que el Imperio Carolingio estaba en proceso de desmembrarse. [9] Lotario II de Lotaringia, de hecho, no logró imponer a su propio candidato, el Papa Benedicto III (855-858), en 855 hasta que el candidato elegido por los romanos rechazó el cargo (el primer rechazo histórico registrado). [21] Según la Enciclopedia Católica : [22]
A la muerte de León IV (17 de julio de 855), Benedicto XVI fue elegido sucesor y se enviaron legados para conseguir la ratificación del decreto de elección por los emperadores Lotario y Luis II. Pero los legados traicionaron su confianza y se dejaron influenciar en favor del ambicioso y excomulgado cardenal Anastasio . Los legados imperiales, a su vez conquistados por ellos, trataron de imponer a Anastasio en la Iglesia romana.
Lotario II estuvo presente en la elección del papa Nicolás I (858-867), quien prohibió a cualquier persona ajena a la comunidad romana interferir en las elecciones papales, y como resultado, el papa Adriano II (867-872) fue consagrado sin siquiera informar a los francos. [21] La elección de Nicolás I por parte de Lotario II fue contraria a los deseos del clero, pero "fue confirmada sin mucho ruido" y Nicolás I fue coronado en presencia del emperador. [23] [24]
Según la Enciclopedia Católica , Adriano II "se esforzó por mantener la paz entre los codiciosos e incompetentes descendientes de Carlomagno". [10] El papa Marino I (882-884) fue consagrado "sin esperar el consentimiento del emperador incompetente, Carlos el Gordo ". [25] El papa Esteban V (885-891) fue consagrado de manera similar, y Carlos el Gordo podría haber intervenido si Esteban V no hubiera sido elegido por unanimidad. [26]
Las monedas del Papa Romano (879) siguieron llevando el nombre del Emperador Lamberto, así como su propio monograma. [27] Un sínodo en Roma decidió que el Papa Juan IX (898-900) no debía ser consagrado excepto en presencia de "enviados imperiales". [28]
Fue durante la época de Carlomagno cuando se hizo costumbre que el papa aprobara la creación de una nueva archidiócesis y determinara su extensión geográfica. [29] Estos cambios "hicieron que el arzobispo pareciera más un delegado del papa con una parte delegada de la primacía universal". [29] Por supuesto, los gobernantes poderosos continuaron estableciendo su propia archidiócesis (por ejemplo, Otón I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , creó Magdeburgo en 963, y Enrique II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , creó Bamberg en 1020) e influyeron fuertemente en las decisiones tomadas nominalmente por el papa. [29] El papa Gregorio IV (822-844) no tuvo éxito en 830 cuando intentó aliarse con Lotario I y sus obispos contra Luis el Piadoso . [29] Disputas como estas conducen a las Decretales Pseudo-Isidorianas , una falsificación del tipo de la " Donación de Constantino ". [29]
Las coronaciones de Pipino, Carlomagno y Luis por parte de los papas sembraron entre generaciones de gobernantes europeos la idea de que el papa podía conferir legitimidad al título de "emperador". [30] [31]