Los paneles de San Vicente , o paneles de la Adoración de San Vicente , son un políptico que consta de seis paneles que fueron pintados probablemente en la década de 1450. Se atribuyen al pintor portugués Nuno Gonçalves , que estuvo activo entre 1450 y 1471. Tradicionalmente, el políptico se data en la década de 1450 debido a la supuesta prominencia del príncipe Enrique el Navegante entre las personas representadas en los paneles (Enrique murió en 1460). La controversia sobre la verdadera naturaleza de la presencia de Enrique en los paneles, si es que hubo alguna, junto con la inclusión de figuras que pueden identificarse como sus hermanos, todos los cuales murieron antes de 1450, hace que sea difícil asignar una fecha segura para la creación de los paneles que no sea en algún momento durante el florecimiento del pintor Gonçalves.
El retablo original, durante su estancia en la Catedral de Lisboa, contenía "más de doce" paneles, como afirma una fuente de 1767. [1] Se exhibieron en la catedral al menos hasta 1690 y se guardaron en la catedral hasta 1742. Luego fueron trasladados al palacio de Mitra, donde escaparon del devastador terremoto de Lisboa en 1755 .
Los paneles se encuentran ahora en el Museu Nacional de Arte Antiga (Museo Nacional de Arte Antiguo), en Lisboa , Portugal .
Los paneles , que se encontraron a finales de la década de 1880 en el monasterio de San Vicente de Fora en Lisboa, representan escenas asociadas con la veneración de San Vicente de Zaragoza . Este políptico consta de seis paneles separados de roble pintados con óleo o témpera .
La única referencia que los historiadores del arte pueden utilizar para apoyar la atribución de la creación de los paneles al pintor Gonçalves fue escrita en el siglo XVI por Francisco de Holanda . [2] La referencia menciona una gran obra de arte realizada por él que se infiere que son estos paneles. También se ha especulado con la colaboración del padre de Hugo van der Goes en la pintura de los paneles, pero no existe ninguna evidencia firme que respalde esta hipótesis. En cualquier caso, los Paneles de San Vicente se consideran el mayor logro del arte portugués premoderno.
Desde su descubrimiento a finales del siglo XIX, ha habido una continua disputa sobre la identidad del pintor y los temas retratados en los paneles. Algunas preguntas básicas, aún sin respuesta, son las siguientes:
La mayoría de los expertos que han estudiado este políptico coinciden en que los paneles representan a varios grupos sociales del Portugal del siglo XV. También coinciden en que en estos paneles están representados los hijos del rey Juan I , pero hay desacuerdo sobre su ubicación e identidad.
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Una de las cuestiones más controvertidas en relación con los paneles es la representación del príncipe Enrique el Navegante . A primera vista, la apariencia del hombre de negro en el tercer panel es bastante compatible con las concepciones tradicionales de la imagen del príncipe Enrique: un hombre con un bigote claro y una distintiva chaperona negra redonda como la que se puede encontrar en numerosas representaciones actuales. Sin embargo, hay fuertes razones para dudar de que se trate de él. [3]
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El problema más básico para identificar al hombre con chaperón en los paneles de San Vicente se deriva de la falta de retratos confirmados del príncipe Enrique que datan de su vida. La única otra imagen del siglo XV del hombre con chaperón se encuentra en el frontispicio de una copia (actualmente en poder de la Bibliothèque nationale de France ) de Crónicas dos Feitos de Guiné de Gomes Eanes de Zurara , escrita en 1453. [3] El libro de Zurara es un relato de los primeros descubrimientos portugueses en África junto con una hagiografía del príncipe Enrique, a quien el autor le atribuyó un crédito singular por los descubrimientos. Como resultado, se ha asumido que el frontispicio representa a Enrique, especialmente porque el lema debajo parece haber sido el propio Enrique. [4]
Una hipótesis alternativa postula que el hombre que aparece en la carabina en el libro de Zurara podría ser en realidad el rey Eduardo de Portugal (r. 1431-38), hermano del príncipe Enrique. [3] Se ha señalado que las fases críticas de los descubrimientos se iniciaron durante su reinado, y no sería inusual que un retrato de un rey adorne una crónica de eventos que ocurrieron durante su reinado.
Esta hipótesis alternativa puede utilizarse para ayudar a aclarar la identidad de las figuras que rodean a San Vicente en el Panel del Príncipe. En concreto, ofrece una explicación de la disposición simétrica de hombres y mujeres como parejas de reyes y reinas. En esta interpretación, la pareja de pie sería el rey Eduardo (con chaperón negro), de pie a la derecha y equilibrado a la izquierda por su esposa, la reina Leonor de Aragón . Debajo de ellos estaría su hijo, el rey Alfonso V de Portugal , arrodillado a la derecha y frente a su consorte, la reina Isabel de Coímbra , que está arrodillada a la izquierda. El niño del panel sería entonces el heredero de Eduardo, el futuro rey Juan II de Portugal . [3]
Esta hipótesis alternativa parece más lógica que la hipótesis original que insiste en identificar al hombre de la chaperona como el príncipe Enrique. Dado que Enrique era soltero, no es obvio qué mujer sería adecuada para emparejarlo con la figura de pie de la izquierda. Sus parientes femeninas más cercanas eran su madre Felipa y su hermana, Isabel , duquesa de Borgoña, ambas serían emparejadas más apropiadamente con sus esposos. Además, Isabel no vivió en Portugal después de 1430, por lo que su falta de participación en la sociedad portuguesa en el momento en que se pintó el panel probablemente la descalificaría para su inclusión. Si se incorporara al tío de un rey en el panel, sería más apropiado que fuera Pedro, duque de Coímbra , que una vez fue el regente de Alfonso V y el padre de su novia.
Otra interpretación de las figuras incluye a Enrique en el panel, pero propone a Eduardo como el rey arrodillado y a Alfonso V como el niño. En cualquier caso, todos los medios tradicionales de explicar la presencia de Enrique en el panel parecen forzados, formulados simplemente para dar cabida a una noción preconcebida de que Enrique debe ser el hombre de la chaperona. Dado que Eduardo era el hermano de Enrique, es perfectamente posible que tuviera un parecido lo suficientemente cercano con Enrique como para que la identificación tradicional en el libro de Zurara sea perfectamente correcta, y que la apariencia de Eduardo en el panel sea solo coincidentemente similar a lo que se representa para Enrique en el libro de Zurara.
La hipótesis alternativa, con el rey Eduardo como acompañante, es más lógica: en el panel solo aparecen parejas de reyes y reinas, sin intrusiones de otros miembros de la familia, a excepción del hijo menor de una de las parejas reales. Otros parientes aparecen en un panel propio (véase más abajo). Teniendo esto en cuenta, el Panel del Príncipe tal vez debería llamarse Panel de los Reyes, y el rey que se pretende representar de forma más destacada sería, aparentemente, Alfonso V, que fue el rey reinante de Portugal durante el floruit de Nuno Gonçalves, por lo que es el candidato más probable como patrón para la preparación de los paneles.
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Las hipótesis que sostienen que Enrique el Navegante no es el hombre de la chaperona lo identifican en otro panel: el quinto panel, conocido como el "Panel de los Caballeros". Esta interpretación alternativa postula que los cuatro caballeros que aparecen en el panel son los cuatro hermanos menores del rey Eduardo de Portugal , [3] como sigue:
También se ha debatido mucho sobre los posibles significados políticos de este panel. [3] Parece, en particular, que mediante las poses, este panel pretende humillar a Enrique el Navegante, posiblemente por aliarse con Alfonso de Braganza contra su hermano de sangre Pedro, duque de Coímbra, en la batalla de Alfarrobeira en 1449. Se han señalado estas características del retrato:
Vale la pena destacar que los colores elegidos para los príncipes parecen coincidir con los colores litúrgicos del rito romano : negro (Fernando) para el luto por los muertos, verde (Pedro) para lo ordinario, rojo (Juan) para la pasión y el sacrificio y púrpura (Enrique) para la penitencia y la mortificación. [5]
Si esta interpretación es válida, entonces el políptico de San Vicente bien podría haber sido concebido por Nuno Gonçalves como una pieza de propaganda política contra Braganza, una posible razón por la que podría haber permanecido oculto durante años. [3] También establecería un terminus post quem para la creación de los paneles; tendrían que haber sido pintados después de 1449 (la fecha de la Batalla de Alfarrobeira). Eso tendería a apoyar la creencia tradicional de que datan de la década de 1450 (cuando las pasiones remanentes de ese conflicto aún habrían estado frescas), sin embargo, si el niño representado en el Panel del Príncipe puede ser identificado como el futuro rey Juan II (nacido en 1455), su altura y apariencia ciertamente indicarían un niño mayor de cinco años, por lo que una fecha en la década de 1460 sería más probable.
