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El cuento del párroco parece, por la evidencia de su prólogo, haber sido concebido como el relato final del ciclo poético de Geoffrey Chaucer, Los cuentos de Canterbury . El "cuento", que es la más larga de todas las contribuciones supervivientes de los peregrinos de Chaucer, no es de hecho ni una historia ni un poema, sino un tratado en prosa largo y sin relieves sobre la penitencia. [1] Los críticos y lectores generalmente no tienen claro qué efecto retórico pudo haber pretendido Chaucer al terminar su ciclo de esta manera improbable y extragenérica .
Del prólogo del párroco se desprende claramente que, al menos cuando Chaucer estaba escribiendo el prólogo, iba a ser el cuento final: el presentador, Harry Bailly, le dice al párroco: "Deberías tejer bien para saludar a mateere", y el Parson acepta "resolver todo este asunto y poner fin". [2]
Temáticamente está vinculado al Cuento de Manciple , que lo precede directamente en todos los manuscritos importantes. El cuento de Manciple advierte contra el discurso descuidado; cuando el anfitrión le pide al párroco que cuente una fábula, el párroco se niega, condenando la narración de fábulas y refiriéndose a la Epístola a Timoteo . Los dos últimos cuentos "representan así un cierre de la obra". [2] El Prólogo General había establecido inicialmente un plan para que cada peregrino contara cuatro historias, un concurso que terminaba con un banquete en el Tabard Inn una vez que los viajeros regresaban de Canterbury. Cuando Chaucer estaba escribiendo el prólogo del párroco, había decidido terminar el trabajo con los peregrinos que aún estaban en camino a Canterbury: en lugar de ser juzgados por Harry Bailly por su narración, serán juzgados por Dios por sus almas. [2]
A diferencia de cualquier otro cuento de Canterbury, el Cuento del Parson no es un cuento en absoluto, sino más bien un tratado sobre la penitencia y los siete pecados capitales . [1] [2] Citando a San Juan Crisótomo , el párroco divide la penitencia en tres partes: contrición del corazón, confesión de la boca y satisfacción (enmendación). En la primera parte explica detalladamente cómo una persona llega a la contrición universal y total. En el segundo, explica los tipos de pecados y cómo se hace una verdadera confesión. En la tercera y última parte, explica cómo satisfacer los propios pecados y recuerda a sus oyentes que "el fruto de la penitencia [...] es la bienaventuranza endelees de hevene" (§ 111).
El propio Chaucer afirma dejarse llevar por la petición de penitencia, ya que sigue el Cuento del Parson con una retractación (la presunción que parece haber sido la intención de cerrar todo el ciclo) en la que personalmente pide perdón por las ofensas que haya causado. y (quizás) por haberse dignado alguna vez a escribir obras de vanidad mundana (línea 1085).
Este tipo de tratado fue popular a finales de la Edad Media, ya que en el Cuarto Concilio de Letrán (1215) se decidió que todo cristiano debería confesarse al menos una vez al año. Inicialmente, los manuales, escritos en latín, estaban destinados principalmente a ser obras de consulta para confesores. En la época de Chaucer, circulaban en lenguas vernáculas , para uso personal, no administrativo, como una especie de manual de "autoayuda". [2] Chaucer parece haber compilado el cuento él mismo principalmente a partir de tres obras diferentes del siglo XIII, traduciendo su contenido al inglés. Usó la Summa de poenitentia del dominico Raymund de Pennaforte para las secciones sobre contrición, confesión y satisfacción, insertando el material sobre los pecados en el medio de una fuente que en última instancia se remonta a la Summa vitiorum del dominicano William Perault . (Es posible que Chaucer haya llegado a este texto en una forma abreviada que circulaba en Inglaterra en ese momento). [2] También incorporó elementos del anime Summa virtutum de remediis , una obra sobre las virtudes curativas . [2] Chaucer adaptó y condensó estas obras, intercalándolas con elementos de proverbios y otra literatura. [2]
Es posible que el cuento se haya escrito originalmente fuera del contexto de los Cuentos de Canterbury y que solo se haya agregado a ellos en una fecha posterior. [2] [3] Popular entre los primeros eruditos de Chaucer fue la hipótesis de que no solo ese era el caso, sino que Chaucer nunca había tenido la intención de que fuera parte de los Cuentos . En cambio, según esta teoría, Chaucer dejó el Prólogo del Parson sin un cuento que lo siguiera, y lo que conocemos como el Cuento del Parson se añadió a este vacío. [2]
El cuento del párroco está incluido en la mayoría de los manuscritos de los Cuentos de Canterbury , pero debido a su posición como cuento final, los daños sufridos por los manuscritos a menudo lo han dejado incompleto. [2]
Los escribas que copiaron el cuento a menudo añadían glosas marginales y otras ordinatio para ayudar a los lectores a navegar por los densos párrafos del texto. [2]
El retrato del párroco en el Prólogo general "destaca su enseñanza con el ejemplo más que con el precepto"; A diferencia de otros personajes, que usan las Escrituras para sus propios fines, el párroco es el único que usa las Escrituras con el propósito exclusivo de beneficiar las almas de sus oyentes. [2] Su historia, en consecuencia, es algo monótona, aburrida y monofónica. Como el pecado es la subversión de la razón, el párroco evita apelar a las emociones de sus oyentes. Sin embargo, los estudiosos han encontrado algunos elementos de estilo y retórica chauceriana en la pieza. [2]
Los estudiosos han sospechado que Parson tiene simpatías por los lolardos , pero Peggy Knapp ha descubierto que su vocabulario se ajusta a la ortodoxia. [4]
Los estudiosos están divididos sobre en qué medida el Cuento del Parson representa las propias creencias de Chaucer, a diferencia de las creencias imaginadas del personaje ficticio del Parson. [2] Algunos estudiosos creen que el cuento no es de Chaucer en absoluto, sino que fue insertado por un editor posterior; Esta opinión ya no es común. [2] Sin embargo, incluso los eruditos que creen que la obra es de Chaucer descubren que no se refiere al resto de los Cuentos como cabría esperar, a pesar de que incluyen muchos ejemplos de los pecados que él condena. [2] En general, los lectores han luchado con este cuento, viéndolo como un repudio del resto del trabajo de Chaucer. [2] [5]
Trabajos relacionados con el prólogo y el cuento del párroco (Chaucer) en Wikisource