stringtranslate.com

Arqueparquía católica siro-malabar de Kottayam

La Arqueparquía de Kottayam es una arqueparquía metropolitana de la Iglesia Católica en la India de la Iglesia Siro-Malabar . [1] La arqueparquía es exclusivamente para los fieles de Knanaya que afirman ser descendientes de judeocristianos siríacos (primeros cristianos siríacos orientales) que emigraron del sur de Mesopotamia a Kodungallur ( Muziris ) en el sur de la India en el siglo IV d.C. [2]

Historia de la arqueparquía

Formación de comunidad

La creencia tradicional es que Santo Tomás , uno de los 12 apóstoles de Jesús, había introducido el cristianismo en la costa de Malabar en el sur de la India. [3] [4] Su puerto de entrada era Kodungalloor, [5] anteriormente conocido como Muziris . [6] Las relaciones comerciales entre Oriente Medio y la costa de Malabar podrían haber favorecido la llegada de Santo Tomás a Kodungallur. La presencia de judíos en el suroeste de la India desde el siglo VI a. C. también podría haber sido otro atractivo para que Santo Tomás llegara a Muziris para poder presentar a Jesús y sus enseñanzas comenzando por los judíos de aquí. [7]

Otro Tomás, un rico e influyente comerciante del sur de Mesopotamia , mantuvo relaciones comerciales en el siglo IV con la costa de Malabar. Era un cristiano de la iglesia caldea. Conoció a los cristianos locales en Kodungalloor, que eran descendientes de los cristianos conversos de Santo Tomás, el Apóstol. [8] La comunidad cristiana en Kodungalloor buscó la ayuda del comerciante Thomas para conseguir que el clero dirigiera su iglesia, ya que se estaban debilitando debido a la falta de clero. [9]

Thomas informó sobre la necesidad de los cristianos en Kodungalloor a los líderes de su iglesia en el sur de Mesopotamia. Los Catholicos se tomaron el asunto en serio. Existe la tradición de que Urha Yausef fue inspirada por Dios para apoyar a los cristianos en la costa de Malabar. [10] [11] A las autoridades de la iglesia se les ocurrió la idea de enviar un obispo y algunos clérigos junto con algunas familias a migrar a Kodungalloor para que el clero también se sintiera cómodo en tierra extranjera. Tomás de Kynai, al ser influyente, pudo obtener el permiso de Cheraman Perumal, el rey de Kodungallur. El rey podría haber dado la bienvenida a los nuevos inmigrantes para mantener mejores relaciones comerciales con Oriente Medio e importar los recursos materiales y técnicos de los inmigrantes. La fertilidad y las condiciones favorables de Kodungalloor podrían haber atraído a las familias del sur de Mesopotamia a migrar a la costa de Malabar. [ cita necesaria ]

El obispo Urha Mar Yausef, cuatro sacerdotes y varios diáconos se ofrecieron como voluntarios para migrar a la costa de Malabar para ofrecer su servicio misionero a la comunidad cristiana de Santo Tomás en la costa de Malabar. Junto a ellos, unas 400 personas [5] pertenecientes a 72 familias judeo-cristianas de siete clanes también quedaron bajo el liderazgo de Kynai Thomman. [12] [13] La comunidad de Knanaya cree que las familias seleccionadas fueron 72 para representar el mismo número de discípulos de Jesús y siete clanes para recordarles los siete sacramentos que Jesús instituyó en la iglesia. La migración, según la tradición, ocurrió en el año 345 d.C. [14] Considerando su carácter distintivo, incluida su cultura, idioma, costumbres, comida y vestimenta, de los nativos, los inmigrantes prefirieron vivir como una colonia sin tener relaciones matrimoniales con otros. [14] [15] El rey Cheraman Perumal les asignó un terreno baldío en la parte sur de su palacio para los nuevos colonos. Como habitaban la región sur del Reino, se les conocía como suristas, mientras que a otros cristianos se les conocía como norteistas para distinguir ambos grupos. El primer registro escrito del epíteto Knanaya utilizado en referencia a la comunidad data del siglo XIX. Las traducciones del epíteto cananeo de Tomás como "Cananeo" están registradas en una obra fuente del siglo XVII. El arzobispo de Kodungallur-Angamaly, Francis Roz, se refiere a los sudistas como el "Partido de Thomas Cananeo" en sus documentos fechados en 1603/1604. [16] En honor a los nuevos inmigrantes y a su líder Kynai Thomas, el rey ofreció 72 privilegios para los cristianos, reconociéndolos como personas de clase superior en su reino. [17] Los privilegios quedaron documentados en planchas de cobre conocidas como planchas de cobre de Tomás de Caná . [18] [19] [20] Las placas estuvieron presentes en Kerala durante la época de la colonización portuguesa a principios del siglo XVII, pero se perdieron durante el dominio portugués. [21] [22] El arzobispo portugués Francisco Ros señala en su relato de 1604 MS ADD 9853 que las planchas fueron llevadas a Portugal por los franciscanos. [23] Los knanaitas invocan las planchas como prueba de su descendencia de la misión de Kynai Thoma. [24]

El obispo Urha Yausef podría haber popularizado la liturgia siríaca caldea desarrollada por Addai y Mari de la iglesia caldea. Bajo su liderazgo, los inmigrantes establecieron tres iglesias en honor de Santo Tomás, Santa María y Santa Kuriakose. El obispo, junto con otros clérigos, sirvió a los norteños y suristas al mismo tiempo que llegaron a la India. [25] Según la canción tradicional, los Catholicos de Oriente habían prometido a los inmigrantes que enviaría obispos para suceder a Urha Yausef para continuar el servicio pastoral para los cristianos en Malabar. Así, los obispos de la iglesia caldea continuaron sucediéndose en el servicio a los cristianos de Santo Tomás en Kerala hasta finales del siglo XVI [26] [27] cuando los misioneros de Europa asumieron el liderazgo pastoral junto con la colonización europea. . [25]

Dispersión de Kodungallur

Los suristas tuvieron que abandonar su asentamiento en Kodungalloor debido a la destrucción de su colonia durante la guerra entre el Reino de Cochin y Zamorin de Calicut en el siglo XVI. [28] La comunidad emigró a ciudades, principalmente de riberas de ríos, como Udayamperoor ( Diamper ), Kaduthuruthy , Chungam ( Thodupuzha ), Kottayam y Kallissery . [29] El transporte por carretera era menor en ese momento y el medio de transporte era por agua como lagos, canales y ríos.

Los norteños y suristas de Malabar vivían en armonía bajo el liderazgo pastoral del obispo de la iglesia caldea y utilizando la misma liturgia caldea en lengua siríaca. [30] El obispo de Edesa fue asistido para la administración temporal por un archidiácono que era sacerdote local. [31] [32]

La situación comenzó a cambiar cuando los misioneros europeos llegaron a Malabar junto con el dominio colonial y el mandato del Papa para el servicio misionero. El Sínodo de Diamper , celebrado del 20 al 26 de junio de 1599, allanó el camino para la revuelta de los cristianos sirios de Malabar contra los misioneros jesuitas portugueses debido a los contundentes cambios que introdujeron en la forma de culto y gobierno diferentes a los que se habían practicado antes. El Papa designó a Francisco Ros, prelado latino, como obispo de los sirios en Malabar evitando la llegada de obispos de la Iglesia caldea. La latinización de la iglesia siria fue la principal causa de la objeción. [ cita necesaria ]

La revuelta contra el obispo latino llegó a su clímax el 3 de enero de 1653 con el juramento de la Cruz de Coonan de los sirios en Mattancherry , cerca de Kochi. [5] Esta protesta contra el Padroado portugués en la época del Arzobispo García SJ resultó en la división de los cristianos sirios, incluidos los knanaitas, en función de su lealtad a las autoridades eclesiásticas. Kadavil Chandy Kathanar de la parroquia de Kaduthuruthy y Anjilimoottil Itty Thomman Kathanar de la parroquia de Kallissery estuvieron entre los principales líderes de la revuelta que eran de los suristas. Aunque muchos llegaron a un compromiso con el arzobispo portugués después de la revuelta, los demás convirtieron al archidiácono Thomas Parambil en su "obispo" con la imposición de manos de 12 sacerdotes en Alangad. [33] El grupo disidente dio la bienvenida al obispo jacobita Gregorios de Jerusalén en 1665 y siguió sus enseñanzas. Esto llevó al surgimiento y crecimiento de la facción jacobita entre los sirios [33] mientras que dos tercios permanecieron como católicos bajo el obispo católico Parambil Chandy , quien fue apoyado por Kadavil Chandy Kathanar y Vengūr Givargis Kathanar. Luego, los católicos y jacobitas de los suristas permanecieron separados entre sí y de los norteños con sus propias iglesias o sección dentro de una iglesia común y atendidos por sacerdotes suristas. [34] Este artículo se centra en los católicos del sur que más tarde se convirtieron en miembros de la Arqueparquía de Kottayam. [ cita necesaria ]

Vicariato de Kottayam

Mientras administraban las iglesias sirias, los misioneros europeos establecieron iglesias latinas también en Malabar. Las iglesias de rito latino y sirio estaban bajo la Arquidiócesis de Verapoly. El obispo coadjutor estaba a cargo de los sirios. [35] El 20 de mayo de 1887, el Papa León XII separó a los sirios de la Arquidiócesis de Verapoly estableciendo el Vicariato de Kottayam que incluía a norteños y suristas y el Vicariato de Trichur. El Papa nombró al Dr. Charles Lavigne como Vicario Apostólico de Kottayam y al Dr. Adolf Medlycott como Vicario Apostólico de Trichur. ("Quod Jam Pridem"). [36] Al establecer el Vicariato de Kottayam común para los suristas y los norteños, la Santa Sede ordenó al obispo Charles Lavinge que nombrara un vicario general independiente para los knanaitas. [37] Así, Mons. Lavinge nombró sacerdote en Knanaya al p. Mathew Makil como vicario general de los católicos de Knanaya. La sede del Vicariato de Kottayam se trasladó a Changanacherry el 16 de septiembre de 1890. [36] El obispo Charles Lavigne estableció ocho foranos para los norteños, y Kottayam y Kaduthuruthy para los suristas el 10 de octubre de 1891. [38] Con el permiso del obispo Charles Lavinge , Vicario General P. Mathew Makil fundó las Hermanas de la Visitación de la Santísima Virgen María (SVM) para las mujeres de Knanaya en Kaipuzha el 24 de junio de 1892. [39]

El Papa León XIII reconstituyó los Vicariatos de Changanacherry y Trichur agregando el Vicariato de Ernakulam con territorios de los Vicariatos de Changanacherry y Thrissur el 28 de julio de 1896. El Papa nombró obispos indígenas para estos vicariatos. Aloysius Pazheparambil fue designado para Ernakulam y John Menacherry para Thrissur. El Vicario General de Knanaya, Mathew Makil, fue nombrado jefe del Vicariato de Changanacherry, que estaba formado por suristas y norteños ("Quae Rei Sacrae"). [36] La consagración episcopal de los tres obispos se celebró en Kandy, Sri Lanka, el 25 de octubre de 1896. [40]

En 1896, el Vicariato de Changanacherry estaba formado por entre 100 y 109 mil nordistas con 133 parroquias y 256 sacerdotes. [41] Los knanaitas en el vicariato al mismo tiempo eran una minoría de menos del 10% con entre 14.000 y 20.000 miembros, 12 parroquias y 21 sacerdotes. [42] Dado que los norteños y los suristas no tenían ninguna relación comunitaria, un obispo de la comunidad minoritaria era naturalmente inaceptable para la comunidad mayoritaria.

A los suristas les preocupaba que serían divididos en diferentes vicariatos. En 1896, cuando se estableció el Vicariato de Ernakulam, 1.500 suristas quedaron bajo ese vicariato, mientras que 12.500 estaban bajo el Vicariato de Changanacherry. [43] También estaban preocupados por su destino bajo un obispo nordista después del mandato de Makil. Entonces, tanto los norquistas como los suristas deseaban tener sus propios vicariatos. Los obispos que gobernaban los tres Vicariatos sirios estaban convencidos de que tal acuerdo sería la mejor solución para los problemas de la época.

Considerando la petición unánime de los tres obispos sirios bajo el liderazgo del Vicario Apostólico de Changanacherry Mathew Makil, el Papa Pío X estableció el nuevo Vicariato de Kottayam el 29 de agosto de 1911 exclusivamente para los suristas (Pro Gente Sudhistica) mediante la carta apostólica "In Universi Christiani." Todos los suristas pertenecientes a los vicariatos de Changanacherry y Ernakulam quedaron bajo este Vicariato reconstituido de Kottayam. El Papa nombró a Mathew Makil como jefe del nuevo vicariato. [44]

El obispo Mathew Makil expiró el 26 de enero de 1914 en Kottayam. [40] Fue enterrado en la iglesia de San Jorge, Edacat. [45]

El Papa Pío X nombró al P. Alexander Choolaparambil como Vicario Apostólico de Kottayam el 16 de julio de 1914. [46] Su consagración se llevó a cabo en Kandy, Sri Lanka, el 1 de noviembre de 1914. [47] Choolaparambil estableció la Sociedad Eparquial de los Oblatos del Sagrado Corazón (OSH) en SH Mount, Kottayam el 29 de enero de 1921. [36]

Rito siro-malankara

Desde el juramento de la cruz de Koonan el 3 de enero de 1653, la comunidad de Knanaya se dividió en católica y jacobita. Eso fue doloroso para la comunidad. Se intentó reunificar a los jacobitas de Knanaya, que constituían un tercio de la comunidad, en la sección católica de Knanaya. Cobró impulso bajo el liderazgo de Alexander Choolaparambil.

Un obstáculo fue la diversidad del rito litúrgico porque los jacobitas siguen el rito siro-antioqueño y los católicos utilizan el rito siro-malabar (caldeo). Los ortodoxos de Knanaya que estaban dispuestos a unirse a la iglesia católica prefirieron continuar con la liturgia de Antioquía. Entonces, Alexander Choolaparambil tomó la iniciativa de solicitar permiso a la Santa Sede para utilizar el rito sirio de Antioquía para aquellos que se reúnen con la Iglesia católica. La Santa Sede concedió este permiso el 5 de julio de 1921. [48] [49] Eso facilitó la reunión de muchos jacobitas de Knanaya en el Vicariato católico de Kottayam. Otros todavía permanecen como jacobitas bajo la Arquidiócesis Ortodoxa de Chingavanam de Knanaya .

La Arqueparquía de Kottayam tiene el privilegio de tener dos ritos litúrgicos en la misma Arqueparquía. En la actualidad, 16 parroquias de la Arqueparquía pertenecen al rito siro-malankara y son atendidas principalmente por sacerdotes siro-malankara knanaya. Estas iglesias se consideran una sola iglesia encabezada por un vicario general siro-malankara. [50] A petición del arzobispo de Kottayam Mathew Moolakkatt, y con la recomendación del Sínodo de los obispos de las iglesias siro-malabar y siro-malankara, la Santa Sede nombró Vicario general siro-malankara al p. George Kurisummoottil, como obispo auxiliar de la Arqueparquía de Kottayam el 29 de agosto de 2020 con el nombre de Geevarghese Mar Aprem. [51] Así, la Arqueparquía de Kottayam tiene dos obispos auxiliares de dos ritos litúrgicos, lo cual es inusual en una diócesis.

Diócesis de Kottayam

El Papa Pío XI elevó el Vicariato Apostólico de Kottayam a eparquía el 21 de diciembre de 1923 y nombró a Alexander Choolaparambil como su obispo. [44] Estableció muchas iglesias y escuelas en la diócesis, incluida la Catedral de Cristo Rey, Kottayam. [52] Fue pionero en la reunión de los jacobitas de Knanaya a la fe católica, obteniendo permiso de la Santa Sede para utilizar el rito siro-Malankara y en liderar la migración a tierras vírgenes en el norte de Malabar durante la época económicamente difícil de la Guerra Mundial. II. [53] Con el permiso del obispo Alexander Choolaparambil, el p. Thomas Poothathil, que tenía especial preocupación por los pobres, especialmente los niños y las mujeres con capacidades diferentes, fundó la Congregación de las Hermanas de San José (SJC) en Kaipuzha el 3 de julio de 1928. [54] [55]

El Papa Pío XII nombró a Thomas Tharayil como obispo coadjutor de Kottayam el 9 de junio de 1945. [56] Su consagración episcopal se llevó a cabo en la Catedral de Cristo Rey por Alexander Choolaparambil el 7 de octubre de 1945. [57] Cuando Choolaparambil murió en la Casa del Obispo en Kottayam el 8 de enero de 1951, el obispo coadjutor Thomas Tharayil asumió el cargo de obispo de Kottayam. [46] El obispo Choolaparambil fue enterrado en la Catedral de Cristo Rey Kottayam.

Los límites territoriales de la Iglesia Siro-Malabar se ampliaron el 29 de abril de 1955. [58] Con la directiva del Papa Pío XII , la Congregación Oriental amplió la jurisdicción de la Eparquía de Kottayam también al territorio entonces extendido de la Iglesia Siro-Malabar. por su decreto 1812/48 (Quae Suddistica Gens) [59] el Papa Pío XII elevó la Diócesis de Changanacherry como archidiócesis e hizo de Kottayam y Pala sus diócesis sufragáneas ("Regnum Caelorum") el 26 de julio de 1956. [59] Además de establecer nuevas iglesias, el obispo Thomas Tharayil dio importancia a la educación del pueblo y estableció escuelas y colegios. También fundó el Instituto Secular Caritas en Thellakom, Kottayam, el 9 de junio de 1961, para mujeres. [60]

El Papa Pablo VI nombró a Kuriakose Kunnacherry como obispo coadjutor de Kottayam el 9 de diciembre de 1967. [61] Su consagración episcopal se llevó a cabo en el Monte del Sagrado Corazón, Kottayam por el Prefecto de la Congregación Oriental el 24 de febrero de 1968. [62] Cuando Thomas Tharayil se jubiló el 5 de mayo de 1974 y el obispo coadjutor Kuriakose Kunnacherry asumió el cargo de obispo de Kottayam. [61] Thomas Tharayil murió en las dependencias del capellán del Hospital Caritas el 26 de julio de 1975. [63] Fue enterrado en la Catedral de Cristo Rey, Kottayam.

Considerando el celo misionero de los jóvenes de Knanaya, Kunnacherry tomó la iniciativa de establecer la Sociedad Misionera de San Pío X. [64] Muchos sacerdotes se ofrecieron como voluntarios para convertirse en sus miembros iniciales. Fueron apoyados por la Asociación Misionera de sacerdotes y laicos. La sociedad misionera se estableció el 6 de enero de 1985. [65] El Papa Juan Pablo II bendijo la primera piedra del seminario de la Sociedad Misionera el 8 de febrero de 1986 después de la ceremonia de beatificación del Beato Kuriakose Elias Chavara y la Beata Alfonsa en Kottayam. El Papa visitó la casa del obispo y la catedral de Cristo Rey en Kottayam el mismo día. [66]

El Papa Juan Pablo II nombró a Mathew Moolakkatt obispo auxiliar de Kottayam el 28 de diciembre de 1998. [67] El Papa Juan Pablo II ofició la consagración episcopal de Mathew Moolakkatt junto con otros obispos en la Basílica de San Pedro en la Ciudad del Vaticano el 6 de enero de 1999. [ 67] Mathew Moolakkatt como coadjutor de la Diócesis de Kottayam el 15 de agosto de 2003. [68] El Papa Juan Pablo 11 tomó una decisión soberana el 23 de diciembre de 2003, que el status quo (pro gente suddistica) de la Eparquía de Kottayam debe mantenerse y dejó en manos del Sínodo de Obispos de la Iglesia Siro-Malabar la decisión sobre la deseada mejora del estatus jurídico de la Eparquía de Kottayam. [44]

Arqueparquía de Kottayam

El 21 de marzo de 2005, la Congregación para las Iglesias Orientales emitió una carta de no objeción a la decisión del sínodo del obispo siro-malabar de elevar la Eparquía de Kottayam a Arqueparquía. En consecuencia, el 9 de mayo de 2005, el arzobispo mayor Varkey, cardenal Vithayathil, emitió el decreto "La Eparquía de Kottayam", elevando la Eparquía de Kottayam al rango de sede metropolitana, y otro decreto "Dios, nuestro amoroso padre", nombrando a Kuriakose Kunnacherry como su primer metropolitano. [36] El 3 de junio de 2005, fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, el Arzobispo Mayor erigió canónicamente la Sede Metropolitana de Kottayam y ordenó y entronizó a Kuriakose Kunnacherry como Metropolitano de Kottayam. [44] Tras la jubilación del arzobispo Kuriakose Kunnacherry, el obispo coadjutor Mathew Moolakkatt asumió el cargo de metropolitano de la archidiócesis de Kottayam el 14 de enero de 2006. [44]

Joseph Pandarasseril fue nombrado obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Kottayam el 21 de septiembre de 2006. [69] Su consagración episcopal se llevó a cabo el 28 de octubre de 2006 en la Catedral de Cristo Rey, Kottayam, por Kuriakose Kunnacherry. [44]

La comunidad católica de Knanaya tiene la bendición de tener dos santos en proceso de santidad. El ex Vicario Apostólico de Kottayam Mathew Makil y el Rev. P. Thomas Poothathil, fundador de la Congregación de San José, fueron declarados Siervos de Dios en la Catedral de Cristo Rey, Kottayam, el 26 de enero de 2009. [70]

Kuriakose Kunnacherry, la primera Arqueparquía de Kottayam, murió el 14 de junio de 2017 en Thellakom, Kottayam. [71] Fue enterrado en la Catedral de Cristo Rey junto a la tumba de los ex obispos Alexander Choolaparambil y Thomas Tharayil.

La Arquidiócesis de Kottayam tiene una sección siro-malankara que son descendientes de los jacobitas de Knanaya reunidos. La Santa Sede los bendijo nombrando al P. George Kurisummoottil como obispo auxiliar de Kottayam el 29 de agosto de 2020. [51] El p. George, de rito siro-malankara y vicario general de los fieles siro-malankara de la Arqueparquía de Kottayam, recibió su ordenación Ramban el 7 de noviembre de 2020 en preparación para su consagración como obispo auxiliar de Kottayam. El arzobispo mayor de la Iglesia Syro-Malankara Moran Mor, el cardenal Baselios Cleemis, ofició el servicio en la iglesia católica Knanaya Malankara de Santa Teresa, Ranni. [69] La consagración del P. George, con el nombre de Geevarghese Mor Aprem, fue retenido en la Catedral de Cristo Rey por el arzobispo de Thiruvalla Thomas Mar Koorilos, junto con el arzobispo Mar Mathew Moolakkatt y Mar Joseph Pandarasseril el 14 de noviembre de 2020. [69]

Obispos y arzobispos

Obispos auxiliares

siervos de dios

Con el permiso de la Santa Sede, dos santos varones de la Arqueparquía son seleccionados para el proceso de santidad. Como paso inicial, fueron declarados Siervos de Dios en la Catedral de Cristo Rey, Kottayam, el 26 de enero de 2009. [70]

Estructura pastoral

La siguiente es una descripción general de la disposición estructural de la Arqueparquía de Kottayam para ofrecer servicio pastoral al pueblo.

Estadísticas Generales

Fuente: [73]

Instituciones pastorales

La Arqueparquía de Kottayam tiene cuatro centros pastorales y un centro de retiro en diferentes ubicaciones de la Arqueparquía. Sus nombres, año de constitución y ubicación son los siguientes:

  1. Centro Pastoral Chaithanya (1977), Thellakom, Kottayam Dt. [74]
  2. Centro Pastoral Barmariam (1983), Sreekandapuram, Kannoor Dt. [75]
  3. Centro Pastoral Pavana (2004), Mananthavady, Wayanad [76]
  4. Centro Pastoral Malkanaya (2010), Othara, Thiruvalla [77]
  5. Casa de oración y centro de retiro Thuvanisa (1982), Kothanalloor, Kottayam Dt. [78]

Comunidades religiosas

Para hombres [79]

  1. Oblatos del Sagrado Corazón (OSH), Establecidos en 1921, Casas 5, Sacerdotes 81
  2. Sociedad Misionera San Pío X (MSP), fundada en 1985, Casas 2, Sacerdotes 63
  3. Orden Benedictina Vallambrosan (OSB) Establecida en 1988, Casas 5, Sacerdotes 29
  4. Orden de los Frailes Menores (OFM Cap.) Casas 5, Sacerdotes 9
  5. Salasianos de Don Bosco (SDB) Casas 2, Socios 6

Para mujeres [80]

  1. Congregación de Visitación (SVM) Establecida en 1892, Conventos 97, Miembros 594
  2. Congregación de San José (SJC) establecida en 1928, conventos 64, miembros 384
  3. Instituto Secular Cáritas. Establecido en 1961, Casas 18, Miembros 118
  4. Pequeñas Hijas de San Juan Gualberto. Iniciado en la Arqueparquía en 1981, Conventos 14, Miembros 80 [81]
  5. Hijas de la Preciosísima Sangre. Iniciado en la Arqueparquía en 1989 Conventos 6, Miembros 45 [82]
  6. Hermanas de Nuestra Señora de la Providencia. Iniciado en la Arqueparquía en 1990 Convento 1, Miembros 3 [83]

Asociaciones piadosas

Las siguientes son las asociaciones laicas con unidades en parroquias de la Arqueparquía:

Servicio público

Servicio social

La Arqueparquía brinda servicio filantrópico a todas las personas que necesitan servicio, independientemente de su fe o etnia, a través de las unidades de servicio social locales y grupos de autoayuda establecidos en asociación con todas las parroquias y coordinados a través de tres sociedades regionales de servicios sociales.

  1. Sociedad de Servicios Sociales de Kottayam (1964), Thellakom, Kottayam Dt. [84]
  2. Sociedad de Servicios Sociales de Malabar (1992), Pallikunnu PO, Kannur Dt. [85]
  3. Sociedad de Desarrollo de Greenvalley (2010), Thadiyampad, Idukki Dt. [86]

El apoyo incluye programas de desarrollo, rehabilitación comunitaria, bienestar y ayuda de emergencia. Las sociedades organizan y coordinan grupos de autoayuda, programas de animación, cooperativas de microcrédito, formación orientada al empleo, programas de generación de ingresos, promoción agrícola, [84] gestionan guarderías para sordociegos, [87] y para Capacidades diferentes. [88]

Educación

Fuente: [89]

Formación orientada al empleo [89]

Salud

Fuente: [90]

Medios de comunicación

Servicio misionero

Aunque la Arqueparquía de Kottayam es exclusivamente para los católicos de Knanaya, la Arqueparquía promueve la vocación en las diócesis misioneras y congregaciones religiosas de todo el mundo. Hay más sacerdotes, hermanas y hermanos religiosos que sirven fuera de la Arqueparquía que el número de sacerdotes y monjas que sirven en la Arqueparquía. Según las estadísticas de 2017, cuando hay 244 sacerdotes diocesanos y religiosos al servicio de la Arqueparquía, el número de sacerdotes católicos de Knanaya en las misiones es 412 y hermanos misioneros 136. Mientras que hay 1.096 hermanas pertenecientes a las congregaciones religiosas de la Eparquía que sirven En la Arqueparquía y fuera de ella, 1.108 Hermanas Misioneras Católicas de Knanaya son miembros de congregaciones misioneras fuera de la Arqueparquía.

Prelados misioneros

Los siguientes son los Nuncio Apostólico, arzobispos y obispos misioneros que han servido o prestan servicio en las Arquidiócesis y diócesis latinas:

  1. Abraham Viruthakulangara (1977 - +2018)
  2. George Palliparambil (2005-presente)
  3. James Thoppil (2011-presente)
  4. Simón Kaipuram (2014 - +2019)
  5. Kurain Mathew Vayalunkal (Nuncio Apostólico) (2016-presente)
  6. Thomas Thenatt (2016 - +2018)

(+ indica el fin del servicio y el año de fallecimiento)

Knanaya en la diáspora

Los knanaya, que emigraron del sur de Mesopotamia al suroeste de la India en el año 345 d.C., continuaron migrando más tarde a la parte norte de Kerala, fuera del estado de Kerala en India, y a otros países de todo el mundo. De los 187.245 católicos de Knanaya, 43.585 (23,28%) viven ahora fuera de los límites jurídicos de la Arqueparquía de Kottayam. [93] Según estadísticas familiares, de 37.228 familias católicas de Knanaya, 10.295 (28,3%) están asentadas fuera de la jurisdicción de la Arqueparquía. [93] Los knanitas en la diáspora establecieron asociaciones, capellanías, misiones y parroquias knanaya siempre que fue posible bajo la jerarquía latina y más tarde bajo las diócesis siro-malabar. Se mantienen en contacto con la Arqueparquía de Kottayam y reciben el servicio de los sacerdotes enviados por el Arzobispo de Kottayam. Los siguientes son detalles de dichas asociaciones católicas de Knanaya y los arreglos pastorales de los católicos de Knanaya en la diáspora.

Diáspora en la India

Nueva Delhi : La primera organización Knanaya de la diáspora fue la Sociedad Delhi Knanaya, establecida en 1975. Hay alrededor de 600 familias católicas Knanaya y 400 jóvenes en el área de Nueva Delhi. [93] El Papa Benedicto XV I estableció la Diócesis Siro-Malabar de Faridabad con Kuriakose Bharanikulangara como Arzobispo el 6 de marzo de 2012 para los católicos siro-malabar de Delhi, Haryana, Punjab, Himachal Pradesh, Jammu y Cachemira y los distritos de Ghaziabad y GautamBuddh Nagar ( Naida) de Uttar Pradesh. [94] Entonces, los católicos de Knanaya en el área de Nueva Delhi también estaban bajo esta diócesis. El arzobispo Kuriakose Bharanikulangara estableció la capellanía de Knanaya en el territorio de su diócesis para el cuidado pastoral de los miembros de la Misión Católica Delhi Knanaya a partir del 22 de marzo de 2020. Chackochan Vandankuzhiyil y el P. Joseph Vellapallikuzhiyil fueron nombrados los primeros capellanes de Knanaya. [95]

Mumbai : La Sociedad Católica Knanaya de Bombay se estableció en 1989. Alrededor de 120 familias católicas de Knanaya y 300 jóvenes viven en el área de Mumbai. Knanaya Bhavan se estableció en Mumbai en 1998 con el apoyo financiero de la Diócesis de Kottayam. El Papa Juan Pablo II estableció la Eparquía de Kalyan el 30 de abril de 1988 con Paul Chittilappilly como el primer obispo de los católicos siro-malabar con jurisdicción sobre 15 distritos civiles de Maharashtra con coextensión territorial con cinco diócesis latinas: la Arquidiócesis de Bombay, las Diócesis de Vasai, Poona, Nashik y Sindhudurg. [96]

Otras ciudades de la India : Hay alrededor de 15 familias católicas de Knanaya y 160 jóvenes en Indore, 10 familias y 25 jóvenes en Jaipur, 30 familias y 45 jóvenes en Bhopal y 40 familias y 90 jóvenes en Chennai. Otras ciudades como Ahmadabad, Mangalore y Calcuta también tienen familias y jóvenes católicos knanaya que viven por trabajo o estudios. En total, hay alrededor de 1.000 familias católicas de Knanaya y 1.020 jóvenes viven en la India fuera del territorio jurídico de la Arqueparquía de Kottayam. Tienen reuniones periódicas y servicios religiosos bajo los auspicios de las asociaciones católicas locales de Knanaya. El director del ministerio de la diáspora de la Arqueparquía de Kottayam los coordina a nivel nacional. [97]

Estados Unidos

Los católicos knanaya que emigraron a los Estados Unidos en la década de 1960 y luego se organizaron como asociaciones católicas knanaya. Hay 21 organizaciones de este tipo bajo la organización coordinadora Knanaya Catholic Congress of North America (KCCNA). [98] Con el apoyo del obispo Kuriakose Kunnacherry, quien envió sacerdotes de su diócesis, los obispos latinos de las principales ciudades de los Estados Unidos iniciaron las Misiones Católicas de Knanaya. La primera misión se estableció en Chicago el 28 de octubre de 1983 con el P. Jacob Chollampel como director. [99] Las nueve Misiones Católicas de Knanaya establecidas por las diócesis latinas de los EE.UU. antes del establecimiento de la Diócesis Católica Siro-Malabar de Chicago en 2001 son: Chicago (1983), Brooklyn, NY (1993), Westchester y Bronx, NY ( 1993), Houston (1994), Dallas (1996), Newark, Nueva Jersey (1996), Rockland, NY (1996), Filadelfia (1999) y San José (2000).

El Papa Juan Pablo II estableció la Diócesis Católica Siro-Malabar de St. Thomas de Chicago en los EE. UU. con el obispo Jacob Angadiath como su primer obispo el 13 de marzo de 2001. [100] Por lo tanto, todos los católicos de Knanaya y las Misiones Católicas de Knanaya en los EE. UU. quedaron bajo esta diócesis. Jacob Angadiath nombró al P. Abraham Mutholath el 3 de octubre de 2001 como Syncellus (Vicario General) de la Eparquía con cargo especial de los católicos de Knanaya. [99] Cuando Jacob Angadiath estructuró la diócesis en siete regiones, una de ellas era para los católicos de Knanaya. Angadiath inauguró la región de Knanaya el 30 de abril de 2006 y nombró al Vicario General como primer director de la región.

P. Abraham Mutholath motivó a los católicos de Knanaya en todo Estados Unidos a establecer nuevas misiones de Knanaya y comprar iglesias para las misiones para que puedan crecer como parroquias. La primera iglesia católica knanaya de la diáspora knanaites se estableció en Chicago el 3 de septiembre de 2006 bajo el liderazgo del Vicario General, el P. Abraham Mutholath. [101] Con el tiempo, se establecieron parroquias y misiones católicas de Knanaya en más ciudades. Muchos de ellos tienen rectorías, cementerios knanaya y conventos. Hay 14 iglesias y 8 misiones en la región de Knanaya que son atendidas por 15 sacerdotes de la Arqueparquía de Kottayam. Están estructurados en cinco foranos que se establecieron el 28 de febrero de 2015. [99] Alrededor del 10% (más de 3.500) de las familias católicas knanaya viven en Estados Unidos. [102] El Obispo Angadiath nombró al P. Thomas Mulavanal como vicario general y director de la región de Knanaya el 8 de febrero de 2014. [103]

Otros paises

Canadá : Jacob Angadiath fue el Visitador Apostólico de Canadá desde su inicio como obispo de la Diócesis Católica St. Thomas Syro-Malabar de Chicago el 13 de marzo de 2001. Así, los católicos de Knanaya en Canadá estuvieron bajo su cuidado pastoral hasta el establecimiento de la Eparquía de Mississauga para los fieles siro-malabar en Canadá el 6 de agosto de 2015 con José Kalluvelil como exarca. [104] Por recomendación de Jacob Angadiath, la Arquidiócesis de Toronto estableció la primera Misión Católica Knanaya en Canadá en 2014 con el P. George Parayil como director. José Kalluvelil estableció la Dirección Católica de Knanaya de Canadá el 18 de febrero de 2018 y nombró al P. Pathrose Champakkara como su directora. El obispo nombró al P. Pathrose Champakkara como Vicario General de la diócesis el 22 de septiembre de 2019. Alrededor de 252 familias católicas de Knanaya viven en Toronto y otras ciudades de Canadá y tienen una parroquia y dos misiones atendidas por dos sacerdotes católicos de Knanaya. [105]

Europa : El Papa Francisco estableció la Eparquía Siro-Malabar de Gran Bretaña (para Inglaterra, Escocia y Gales), con su sede en Preston y Joseph Srampickal como obispo el 28 de julio de 2016. [106] Alrededor de 1.700 familias católicas knanaya en el Reino Unido quedaron bajo esta eparquía. El Obispo Srampickal nombró al P. Saji Malayilputhenpurayil como Vicario General a cargo de los católicos de Knanaya. La comunidad tiene cuatro misiones atendidas por ocho sacerdotes católicos de Knanaya. [105]

El Papa Francisco nombró a Stephen Chirappanath Visitador Apostólico para los fieles siro-malabar en Europa el 28 de julio de 2016. Los católicos knanaya en Europa estuvieron bajo su dirección pastoral. [107] Los países y el número de familias católicas de Knanaya son: Italia - 650, Irlanda - 160, Malta - 140, Alemania - 125, Suiza - 90, Austria - 55 y Francia - 30. Sacerdotes católicos de la Arqueparquía de Kottayam están atendiendo a sus necesidades pastorales. [102]

Oceanía : El Papa estableció la Eparquía Siro-Malabar de Santo Tomás, el Apóstol, Melbourne, Australia, el 11 de enero de 2014, con Bosco Puthur como su primer obispo y Visitador Apostólico a Nueva Zelanda. Los católicos de Knanaya en Australia y Nueva Zelanda estaban bajo esta diócesis. [108] Hay alrededor de 1.060 familias católicas knanaya en Australia, 120 en Nueva Zelanda, 20 en Singapur y 200 solteros. Los católicos de Knanaya tienen una parroquia y dos misiones en Australia atendidas por tres sacerdotes de la Arqueparquía de Kottayam. [109]

Medio Oriente : Aunque hay católicos knanaya de la Arqueparquía de Kottayam que viven en diferentes partes de Medio Oriente, el número exacto no está disponible. En el propio Kuwait viven unas 500 personas. [102]

Línea de tiempo

ante el vicariato

Vicariato

Diócesis

Archidiócesis

Singularidad de la arqueparquía

  1. Es exclusivamente para los católicos knanaya, [145] una comunidad étnica que tiene costumbres y tradiciones especiales desde el año 345 d.C.[2].
  2. Tiene ritos siro-malabar y siro-malankara dentro de una arqueparquía bajo un solo arzobispo.
  3. Tiene obispos siro-malabar y siro-malankara dentro de una arquidiócesis.[4]
  4. El metropolitano de la archidiócesis tiene jurisdicción personal sobre todos los católicos de Knanaya dentro del territorio propio de la iglesia siro-malabar.
  5. Esta Arquidiócesis tiene parroquias, conventos e instituciones diocesanas en todo el territorio propio de la Iglesia Siro-Malabar.
  6. Los católicos knanaya que viven en todo el mundo consideran al arzobispo de Kottayam como su jefe tribal.[8]
  7. El Arzobispo de Kottayam proporciona sacerdotes de la Arquidiócesis para atender las necesidades pastorales de todas las Misiones y Parroquias de Knanaya fuera del territorio propio de la Arquidiócesis (Iglesia Siro-Malabar).[9]

Ver también

Referencias

  1. ^ "Sede eparquial en la Iglesia siro-malabar".
  2. ^ Vellian, p. Jacob (2001). Historia y cultura de la comunidad knanita . Kottayam: Serie de la Iglesia Siria, vol. XVII. pag. 1.
  3. ^ Podipara CMI, Placid J. (1970). Los cristianos de Tomás . Bombay: Publicaciones de St. Paul. pag. 15.
  4. ^ Mundadan CMI, A Mathias (1970). Tradiciones de los cristianos de Santo Tomás del siglo XVI . Bangalore: Colegio Dharmaram. págs. 2–6.
  5. ^ abc "Thomas Christians | Historia y tradición". Enciclopedia Británica . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  6. ^ "Historia del cristianismo en la India: siete iglesias establecidas por Santo Tomás en Kerala, India". Ganadores de almas India . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  7. ^ "Kodungallur: la cuna del cristianismo en la India 2000". www.indianchristianity.com . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  8. ^ Mundadan CMI, A Mathias (1970). Tradiciones de los cristianos de Santo Tomás del siglo XVI . Bangalore: Colegio Dharmaram. págs. 88-104.
  9. ^ Kollaparambil, Jacob (1992). El origen babilónico de los suristas entre los cristianos de Santo Tomás . Roma: Pont. Instituto Studiorum Orientalium. pag. 65-66. ISBN 88-7210-289-8 . 
  10. ^ Kollaparambil, Jacob (1992). El origen babilónico de los suristas entre los cristianos de Santo Tomás . Roma: Pont. Instituto Studiorum Orientalium. pag. 66. ISBN 88-7210-289-8 . 
  11. ^ Mundadan CMI, AM (1986). "Lo que el liderazgo de Tomás de Cana (y el pueblo que posiblemente vino con él) aportó a la comunidad cristiana primitiva en la India", Simposio sobre knanitas . Kottayam: Diócesis de Kottayam. págs.v.
  12. ^ Podipara CMI, Placid J. (1970). Los cristianos de Tomás . Bombay: Publicaciones de St. Paul. págs. 63–64.
  13. ^ Kollaparambil, Jacob (1992). El origen babilónico de los suristas entre los cristianos de Santo Tomás . Roma: Pont. Instituto Studiorum Orientalium. pag. 109. ISBN 88-7210-289-8 . 
  14. ^ ab "Historia de Knanaya | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad Knanaya". 11 de octubre de 2012 . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  15. ^ Vellian, p. Jacob (2001). Historia y cultura de la comunidad knanita . Kottayam: Serie de la Iglesia Siria, vol. XVII. pag. 26.
  16. ^ Kollaparambil, Jacob (1992). El origen babilónico de los suristas entre los cristianos de Santo Tomás . Roma: Pont. Instituto Studiorum Orientalium. pag. 134.ISBN​ 88-7210-289-8.
  17. ^ Kollaparambil, Jacob (1992). El origen babilónico de los suristas entre los cristianos de Santo Tomás . Roma: Pont. Instituto Studiorum Orientalium. pag. 68. ISBN 88-7210-289-8 . 
  18. ^ Karukaparambil 2005, págs. 460–461.
  19. ^ Vellian 1990, págs. 25-26.
  20. ^ Swiderski 1988b, pág. 52.
  21. ^ Swiderski 1988b, págs. 65–66.
  22. ^ Weil 1982, págs. 175-196.
  23. ^ Kollaparambil 2015, págs. 148-149.
  24. ^ Swiderski 1988b, págs. 66–67.
  25. ^ ab Mundadan CMI, AM (1986). "Lo que el liderazgo de Tomás de Cana (y el pueblo que posiblemente vino con él) aportó a la comunidad cristiana primitiva en la India", Simposio sobre knanitas . Kottayam: Diócesis de Kottayam. págs.vi.
  26. ^ Podipara SJ, Placid J. (1970). Los cristianos de Tomás . Bombay: Publicaciones de St. Paul. pag. 26.
  27. ^ Directorio de la Arqueparquía de Kottayam 2017 . Kottayam: la arqueparquía de Kottyam. 2017. pág. 31.
  28. ^ Pío Malekandathil (2003). Jornada de D. Alexis Menezis: un relato portugués del Malabar del siglo XVI . Publicaciones LRC. págs. 19-20.
  29. ^ Vellian, P. Jacob (2001). Comunidad, Historia y Cultura Knanite . Kottayam: Servicios de la Iglesia Siria, VOL. XVII. págs.2.
  30. ^ Podipara CMI, Placid J. (1970). Los cristianos de Tomás . Bombay: Publicaciones de St. Paul. págs. 73–74.
  31. ^ Podipara CMI, Placid J (1970). Los cristianos de Tomás . Bombay: Publicaciones de St. Paul. pag. 95.
  32. ^ Kollaparambil, Jacob (1966). El archidiácono de toda la India, un estudio histórico-jurídico . Roma: Pontificia Universitas Lateranensis. págs. 60–73.
  33. ^ ab Kollaparambil, reverendo Jacob (1981). La revolución cristiana de Santo Tomás en 1653 . Kottayam: la casa del obispo católico. págs.iii-iv.
  34. ^ Vellian, P. Jacob (2001). Comunidad, Historia y Cultura Knanite . Kottayam: Servicios de la Iglesia Siria, VOL. XVII. págs. 2–3.
  35. ^ Makil, Mateo (2001). കോട്ടയം മിസത്തിന്റെ സ്ഥാപന ചരിത്രം . Kottayam: Fundación Obispo Makil, p.34.
  36. ^ abcde "Cronología de la Iglesia Siro Malabar". www.syromalabarchurch.in . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  37. ^ Directorio de la Arqueparquía de Kottayam 2017 . Kottayam: la arqueparquía de Kottayam. 2017, págs. 31–32.
  38. ^ ab Moolakkatt, Arzobispo Mathew (2006), "കോട്ടയം അതിരൂപത: ഉത്ഭവവും വളർച്ചയും" സ ുവർണ്ണസ്മൃതി, Recuerdo del Jubileo de Oro, Changanacherry: Arqueparquía de Changanacherry, págs.390.
  39. ^ SVM, Sr. Merin (2018). എസ്.വി.എം. ചരിത്രവഴികളിലൂടെ . Kottayam: Congregación de Visitación. pag. 36.
  40. ^ ab "Obispo Mar Mathew Makil | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad Knanaya". 6 de noviembre de 2015 . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  41. ^ Moolakkatt, Mar Mathew (2009). El Libro de Decretos de Mar Mathew Makil . Bangalore: Iglesias sirias Serie XXI. p.xi.
  42. ^ Moolakkatt, Mar Mathew (2009). El Libro de Decretos de Mar Mathew Makil . Bangalore: Iglesias sirias Serie XXI. píxeles
  43. ^ Moolakkatt, Mar Mathew (2009). El Libro de Decretos de Mar Mathew Makil . Bangalore: Iglesias sirias Serie XXI, pág. 34.
  44. ^ abcdef "Historia de la Arquidiócesis | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la Comunidad Knanaya". 11 de octubre de 2012 . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  45. ^ "Iglesia Católica Forane St George Knanaya, Edacatt | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad Knanaya". 19 de julio de 2013 . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  46. ^ ab "Obispos caducados | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad Knanaya". 11 de octubre de 2012 . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  47. ^ Mar Alexander Choolaparambil . Kottayam. 1970. pág. 68.
  48. ^ ക്നാനായ മലങ്കര കത്തോലിക്ക സമൂഹം . Arquidiócesis de Kottayam. 2009. pág. 48.
  49. ^ Vellian, P. Jacob (2001). Comunidad, Historia y Cultura Knanite . Kottayam: Servicios de la Iglesia Siria, VOL. XVII. págs.4.
  50. ^ "Malankara Forane | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad Knanaya". 2 de diciembre de 2012 . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  51. ^ ab "P. George Kurisummoottil nombrado obispo auxiliar de Kottayam - CCBI". 29 de agosto de 2020 . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  52. ^ "Catedral de Cristo Rey, Kottayam | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad Knanaya". 19 de julio de 2013 . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  53. ^ Vellian, p. Jacob (2001). La comunidad, la historia y la cultura de los knanitas . Kottayam: Serie de la Iglesia Siria vol. XVII. págs. 10-11.
  54. ^ "Congregación SJC | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad Knanaya". 1 de diciembre de 2012 . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  55. ^ José SJC, Sor María (2003). "ച്രിത്രത്താളിൽ നിറഞ്ഞുനില്‌ക്കുന്ന സെന്റ് ജോസഫ്സ് കോൺഗ്രിഗേഷൻ" Recuerdo del Jubileo de Platino 1928-2003 . Kottayam: Congregación de San José. pag. 13.
  56. ^ Tharayil, p. José (2001). Mar Thomas Tharayil . Siempre: P. José Tharayil. pag. 49.
  57. ^ Tharayil, p. José (2009). Mar Thomas Tharayil . Siempre: P. José Tharayl. pag. 73.
  58. ^ Vellian, P. Jacob (2001). Comunidad, Historia y Cultura Knanite . Kottayam: Servicios de la Iglesia Siria, VOL. XVII. págs.3.
  59. ^ abcd "ക്നാനായ കുടിയേറ്റവും കോട്ടയം രൂപതയും", കോട് ടൂപത പ്ലാറ്റിനം ജൂബിലി സ്മരണിക 1911-1986 . Kottayam: Diócesis de Kottayam. 1986. pág. 45.
  60. ^ Tharayil, p. José (2009). Mar Thomas Tharayil . Siempre: P. José Tharayl. pag. 218.
  61. ^ abcd Poothrukkayil, p. José (1993). "ബഹുവിധ പ്രതിഭയായ മാർ കുന്നശ്ശേരി", ജൂബിലി സ്മ ൃതി . Kottayam: KCYL. pag. 21.
  62. ^ "ഭക്തിനിർഭരവും വർണ്ണശബളവുമായ മെത്രാൻ സ്ഥാനാ ഭിഷേകം," ജൂബിലി സ്മൃതി . Kottayam: KCYL. 1993. pág. 151.
  63. ^ Tharayil, p. José (2009). Mar Thomas Tharayil . Siempre: P. José Tharayl. pag. 276.
  64. ^ Mavelil, p. Mateo (2011). "വി. പത്താം പീയൂസിന്റെ മിഷനറി സൊസൈറ്റി: സ്ഥാപന വും പിന്നിട്ട് നാൾവഴികളും," 25 años siguiendo los pasos de Jesús . Kottayam: Sociedad Misionera de San Pío X. p. 8.
  65. ^ Mavelil, p. Mateo (2011). "വി. പത്താം പീയൂസിന്റെ മിഷനറി സൊസൈറ്റി: സ്ഥാപന വും പിന്നിട്ട നാൾവഴികളും,"Recuerdo del Jubileo de Plata" . Kottayam: Sociedad Misionera de San Pío X. págs.
  66. ^ "മാർപാപ്പായുടെ കോട്ടയം സന്ദർശനം", കോട്ടയം രൂപ Año 1911-1986 . Kottayam: Diócesis de Kottayam. 1986, págs. 397–404
  67. ^ abcd Kottoor, Rev. Dr. Thomas (2011). മാർ മാത്യു മൂലക്കാട്ട് പ്രതികvase ഇടയൻ . Kottayam: Arqueparquía de Kottyam. pag. 36.
  68. ^ "Arzobispo metropolitano Mar Mathew Moolakkatt", Directorio 2017 . Kottayam: Arqueparquía de Kottayam. 2017. pág. 3.
  69. ^ abc "Obispos auxiliares de Kottayam | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad Knanaya". 11 de octubre de 2012 . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  70. ^ ab "Siervos de Dios | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad Knanaya". 11 de octubre de 2012 . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  71. ^ Jaikrishnan Nair (14 de junio de 2017). "Arquidiócesis de Kottayam: Fallece la Arquidiócesis Mar Kuriakose Kunnacherry, primer arzobispo de Kottayam | Noticias de Kozhikode - Times of India". Los tiempos de la India . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  72. ^ ab "Santos y Beatos - CCBI" . Consultado el 17 de octubre de 2019 .
  73. ^ Arqueparquía de Kottayam, Directorio 2017, La Curia Arqueparquial, 2017, p. 319.
  74. ^ "Casa Chaithanya". www.chaithanya.in . Consultado el 15 de abril de 2021 .
  75. ^ "Centro Pastoral Sreepuram | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad Knanaya". 13 de noviembre de 2012 . Consultado el 15 de abril de 2021 .
  76. ^ കോട്ടയം അതിരൂപത ശതാബ്ദി സ്മരണിക 1911-2011 . Kottayam: Arqueparquía de Kottayam. 2012. págs. 130-131.
  77. ^ കോട്ടയം അതിരൂപത ശതാബ്ദി സ്മരണിക 1911-2011 . Kottayam: Arqueparquía de Kottayam. 2012, págs. 131-132.
  78. ^ കോട്ടയം അതിരൂപത ശതാബ്ദി സ്മരണിക 1911-2011 . Kottayam: Arqueparquía de Kottayam. 2012. págs.134.
  79. ^ Arqueparquía de Kottayam, Directorio 2017, La Curia Arqueparquial, 2017, p. 313.
  80. ^ Arqueparquía de Kottayam, Directorio 2017, La Curia Arqueparquial, 2017, p. 320.
  81. ^ കോട്ടയം അതിരൂപത ശതാബ്ദി സ്മരണിക 1911-2011 . Kottayam: Arqueparquía de Kottayam. 2012. págs. 281-282.
  82. ^ കോട്ടയം അതിരൂപത ശതാബ്ദി സ്മരണിക 1911-2011 . Kottayam: Arqueparquía de Kottayam. 2012. págs. 282-283.
  83. ^ കോട്ടയം അതിരൂപത ശതാബ്ദി സ്മരണിക 1911-2011 . Kottayam: Arqueparquía de Kottayam. 2012. págs.284.
  84. ^ ab "Sociedad de Servicios Sociales de Kottayam - Sociedad de Servicios Sociales de Kottayam" . Consultado el 15 de abril de 2021 .
  85. ^ "Inicio". MASSS.ORG . 22 de junio de 2013 . Consultado el 15 de abril de 2021 .
  86. ^ "Actividades y organizaciones de la Diócesis de la Arquidiócesis de Kottayam". www.ucanews.com . Consultado el 15 de abril de 2021 .
  87. ^ "CENTRO SAMARITANO". mutholathnagar.com . Consultado el 15 de abril de 2021 .
  88. ^ "CENTRO AGAPE". mutholathnagar.com . Consultado el 15 de abril de 2021 .
  89. ^ ab Directorio de la Arqueparquía de Kottayam 2017 . Kottayam: la arqueparquía de Kottyam. 2017. pág. 321.
  90. ^ Directorio de la Arqueparquía de Kottayam 2017 . Kottayam: la arqueparquía de Kottyam. 2017. pág. 321-322.
  91. ^ "Diario oficial en línea de la Arquidiócesis Católica de Knanaya de Kottayam". Diario oficial en línea de la Arquidiócesis Católica de Knanaya de Kottayam . Consultado el 15 de abril de 2021 .
  92. ^ "Descargas | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad Knanaya". 13 de noviembre de 2012 . Consultado el 15 de abril de 2021 .
  93. ^ abc Mutholath, Abraham (2020). പ്രവാസി ക്നാനായ സഭാശുശ്രൂഷയിലെ വെലvase ൾ . Chicago, IL: Región de Knanaya. pag. 21.
  94. ^ "Bienvenidos a la iglesia de Faridabad". faridabaddiocese.in . Consultado el 13 de abril de 2021 .
  95. ^ "Establecimiento de la capellanía de Knanaya en la eparquía de Faridabad". Diario oficial en línea de la Arquidiócesis Católica de Knanaya de Kottayam . 23 de marzo de 2020 . Consultado el 13 de abril de 2021 .
  96. ^ "Historia de la Diócesis de Kalyan | Diócesis de Kalyan | Acerca de la Diócesis de Kalyan | Diócesis de Kalyan" . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  97. ^ Mutholath, Abraham (2020). പ്രവാസി ക്നാനായ സഭാശുശ്രൂഷയിലെ വെലvase ൾ . Chicago, IL: Región de Knanaya. pag. 6.
  98. ^ "Suborganizaciones". Congreso Católico Knanaya de América del Norte . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  99. ^ abc "HISTORIA DE LA REGIÓN DE KNANAYA". knanayaregion.us . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  100. ^ ab "Ha nacido una diócesis", Boletín Diocesano . Chicago: Diócesis Católica Siro-Malabar de St. Thomas de Chicago. 2001. pág. 7.
  101. ^ "HISTORIA DE LA IGLESIA". shkcparish.us . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  102. ^ abc Mutholath, Abraham (2020). പ്രവാസി ക്നാനായ സഭാശുശ്രൂഷയിലെ വെലvase ൾ . Chicago, IL: Región de Knanaya. pag. 21.
  103. ^ "CRONOLOGÍA". knanayaregion.us . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  104. ^ "Syro Malabar Mississauga, Canadá". www.syromalabarchurch.in . Consultado el 14 de abril de 2021 .
  105. ^ ab Mutholath, Abraham (2020). പ്രവാസി ക്നാനായ സഭാശുശ്രൂഷയിലെ വെലvase ൾ . Chicago, IL: Región de Knanaya. pag. 19.
  106. ^ ab "Eparquía Siro Malabar de Gran Bretaña". www.eparchyofgreatbritain.org . Consultado el 9 de abril de 2021 .
  107. ^ ab "Visita Apostólica a Europa". www.smceurope.org . Consultado el 9 de abril de 2021 .
  108. ^ abcdefg "Cronología de la Iglesia Siro Malabar". www.syromalabarchurch.in . Consultado el 7 de abril de 2021 .
  109. ^ Mutholath, Abraham (2020). പ്രവാസി ക്നാനായ സഭാശുശ്രൂഷയിലെ വെലvase ൾ . Chicago, IL: Región de Knanaya. pag. 20.
  110. ^ abcdef "Historia de la Arquidiócesis | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la Comunidad Knanaya". 11 de octubre de 2012 . Consultado el 7 de abril de 2021 .
  111. ^ ab "Juramento de la Cruz de Coonan o Koonan Kurishu Sathyam | Evolución del cristianismo | Turismo de Kerala". Cristiandad . Consultado el 8 de abril de 2021 .
  112. ^ "Las conexiones sirias |". mosc.en. ​Consultado el 8 de abril de 2021 .
  113. ^ "Cronología de la Iglesia Syro Malabar". www.syromalabarchurch.in . Consultado el 24 de abril de 2021 .
  114. ^ ab "Cronología de la Iglesia Syro Malabar". www.syromalabarchurch.in . Consultado el 8 de abril de 2021 .
  115. ^ SVM, Sr. Merin (2018). "എസ്.വി.എം. ചരിത്രവഴികളിലൂടെ", Smruthi . Kottayam: Congregación de Visitación, Kottayam. pag. 35.
  116. ^ ab "Obispo Mar Mathew Makil | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad Knanaya". 6 de noviembre de 2015 . Consultado el 8 de abril de 2021 .
  117. ^ ab "Obispos caducados | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad Knanaya". 11 de octubre de 2012 . Consultado el 8 de abril de 2021 .
  118. ^ Mar Alexander Choolaparambil . Kottayam. 1970. pág. 68.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  119. ^ ക്നാനായ മലങ്കര കത്തോലിക്ക സമൂഹം . Arquidiócesis de Kottayam. 2009. pág. 48.
  120. ^ "Congregación SJC | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad Knanaya". 1 de diciembre de 2012 . Consultado el 7 de abril de 2021 .
  121. ^ Tharayil, p. José (2001). Mar Thomas Tharayil . Siempre: P. José Tharayil. pag. 49.
  122. ^ Tharayil, p. José (2009). Mar Thomas Tharayil . Siempre: P. José Tharayl. pag. 73.
  123. ^ Tharayil, p. José (2009). Mar Thomas Tharayil . Siempre: P. José Tharayl. pag. 218.
  124. ^ "ഭക്തിനിർഭരവും വർണ്ണശബളവുമായ മെത്രാൻ സ്ഥാനാ ഭിഷേകം," ജൂബിലി സ്മൃതി . Kottayam: KCYL. 1993. pág. 151.
  125. ^ Tharayil, p. José (2009). Mar Thomas Tharayil . Siempre: P. José Tharayl. pag. 276.
  126. ^ "Antiguos obispos - Diócesis de Khandwa". www.khandwadiocese.org . Consultado el 9 de abril de 2021 .
  127. ^ Mavelil, p. Mateo (2011). "വി. പത്താം പീയൂസിന്റെ മിഷനറി സൊസൈറ്റി: സ്ഥാപന വും പിന്നിട്ട് നാൾവഴികളും," 25 años siguiendo los pasos de Jesús . Kottayam: Sociedad Misionera de San Pío X. p. 8.
  128. ^ "മാർപാപ്പായുടെ കോട്ടയം സന്ദർശനം", കോട്ടയം രൂപ Año 1911-1986 . Kottayam: Diócesis de Kottayam. 1986, págs. 397–404
  129. ^ "Arzobispo metropolitano Mar Mathew Moolakkatt", Directorio 2017 . Kottayam: Arqueparquía de Kottayam. 2017. pág. 3.
  130. ^ "Historia". Diócesis de Miao . 10 de junio de 2013 . Consultado el 9 de abril de 2021 .
  131. ^ abc "Obispos auxiliares de Kottayam | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad Knanaya". 11 de octubre de 2012 . Consultado el 9 de abril de 2021 .
  132. ^ "Siervos de Dios | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad Knanaya". 11 de octubre de 2012 . Consultado el 7 de abril de 2021 .
  133. ^ "DIOCESIS DE KOHIMA". www.kohimdiocese.org . Consultado el 9 de abril de 2021 .
  134. ^ "Bienvenidos a la iglesia de Faridabad". faridabaddiocese.in . Consultado el 9 de abril de 2021 .
  135. ^ "Bienvenidos a la Diócesis de Balasore, Orissa, INDIA". www.balasorediocese.org . Consultado el 9 de abril de 2021 .
  136. ^ "Syro Malabar Mississauga, Canadá". www.syromalabarchurch.in . Consultado el 9 de abril de 2021 .
  137. ^ ab "Obispos de la Arqueparquía | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad Knanaya". 11 de octubre de 2012 . Consultado el 9 de abril de 2021 .
  138. ^ "Diócesis de Gwalior, India". GCatólico . Consultado el 9 de abril de 2021 .
  139. ^ Jaikrishnan Nair (14 de junio de 2017). "Arquidiócesis de Kottayam: Fallece la Arquidiócesis Mar Kuriakose Kunnacherry, primer arzobispo de Kottayam | Noticias de Kozhikode - Times of India". Los tiempos de la India . Consultado el 9 de abril de 2021 .
  140. ^ "El rito oriental se regocija en el derecho a administrar en toda la India - UCA News". ucanews.com . Consultado el 9 de abril de 2021 .
  141. ^ "Ex obispos y arzobispos". nagpurarchdiocese.org . Consultado el 9 de abril de 2021 .
  142. ^ "Obispos caducados | LA ARQUEPARQUÍA DE KOTTAYAM | Liderando la comunidad Knanaya". 11 de octubre de 2012 . Consultado el 9 de abril de 2021 .
  143. ^ "Bienvenidos a la Diócesis de Balasore, Orissa, INDIA". www.balasorediocese.org . Consultado el 9 de abril de 2021 .
  144. ^ "P. George Kurisummoottil nombrado obispo auxiliar de Kottayam - CCBI". 29 de agosto de 2020 . Consultado el 9 de abril de 2021 .
  145. ^ Arqueparquía de Kottayam, Directorio 2017, La Curia Arqueparquial, 2017, p. 31

Bibliografía

enlaces externos