La Diócesis Episcopal de Pensilvania es una diócesis de la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos , que abarca los condados de Filadelfia , Montgomery , Bucks , Chester y Delaware en el estado de Pensilvania .
La diócesis cuenta con 36.641 miembros en 2020 en 134 congregaciones. [1] En marzo de 2016, Daniel GP Gutiérrez fue elegido Obispo Diocesano; fue consagrado y asumió el cargo el 16 de julio de 2016. Al convertirse en obispo en 2016, Gutiérrez implementó una estrategia de experimentación y adaptación. [2]
Los cuáqueros fundaron Pensilvania, pero los anglicanos estuvieron presentes desde el principio. Establecieron nueve congregaciones, entre ellas la Iglesia de Cristo en Filadelfia (1695), la Iglesia Old Trinity en Oxford (1698), la Iglesia de Santo Tomás en Whitemarsh (1698), la Iglesia de San Martín en Marcus Hook (1699), la Iglesia de San David en Radnor (1700), la Iglesia de San Pablo en Chester (1702) y la Iglesia de San Juan en Concord (1702) en los primeros veinte años de la colonia. Después de la Revolución Americana, los anglicanos pasaron a ser conocidos como episcopales. Liderados por William White, organizaron la Diócesis Episcopal de Pensilvania en 1784. White se convirtió en el primer obispo de la diócesis tres años después, y esta creció rápidamente durante su episcopado (1787-1836).
En sus inicios, la diócesis abarcaba una vasta zona que se extendía desde Filadelfia hasta Pittsburgh . Básicamente, abarcaba toda Pensilvania. En 1865, una nueva Diócesis Episcopal de Pittsburgh se hizo cargo de todas las parroquias al oeste de los Alleghenies. En 1910, había cinco diócesis episcopales en Pensilvania, y la Diócesis de Pensilvania cubría solo el extremo sureste del estado.
El obispo White favorecía el "camino intermedio", un equilibrio entre la piedad individual y el ritual compartido, entre la autonomía parroquial y el liderazgo centralizado. Algunos de sus sucesores (por ejemplo, Henry Ustick Onderdonk , 1836-1844) intentaron reconciliar a quienes estaban comprometidos con las creencias y prácticas de la "alta" y la "baja" iglesia. El surgimiento de la teología "liberal" a fines del siglo XIX aumentó las tensiones.
La diócesis estableció una escuela de teología en 1858. Tanto los clérigos de Spring Garden (St. Jude's, 1848) como sus jefes en Chestnut Hill (St. Paul's, 1856) podían celebrar sus cultos en una iglesia episcopal. Esta iglesia se ocupaba de los enfermos y los pobres, y patrocinaba organizaciones como el Hospital Episcopal (1852) y la Misión de la Ciudad (1870), precursora de los actuales Servicios Comunitarios Episcopales.
A partir de la década de 1920 y dos décadas más tarde, muchos episcopalianos abandonaron Filadelfia por completo. Nuevas congregaciones aparecieron casi de la noche a la mañana en suburbios como Newtown Square (St. Alban's, 1922), Gladwyne (St. Christopher's, 1949), Levittown (St. Paul's, 1953) y Maple Glen (St. Matthews, 1967). Otras experimentaron un crecimiento sin precedentes en la década de 1950 (Redeemer, Bryn Mawr, 1851). El obispo Oliver J. Hart (1943-1963) luchó con las implicaciones de la suburbanización. Si bien las parroquias de la ciudad apoyaron la creación de parroquias y misiones fuera de Filadelfia la generación anterior, estas congregaciones fuera de la ciudad no siempre empatizaron con los problemas sociales y económicos de sus hermanos urbanos.
Los afroamericanos han rezado en la Diócesis de Pensilvania desde sus inicios. Como esclavos y personas libres, asistían a los servicios en algunas de sus congregaciones más venerables. Absalom Jones , fundador junto con Richard Allen de la Free African Society en 1787, organizó Saint Thomas , la primera iglesia negra independiente de Estados Unidos, en 1794. Jones se convirtió en diácono episcopal en 1795 y sacerdote en 1804. Las congregaciones compuestas exclusivamente por negros no eran comunes en Filadelfia hasta que la población afroamericana de la ciudad se expandió en la primera mitad del siglo XX. En 1980, la parroquia que Jones dirigió una vez (conocida hoy como la Iglesia Episcopal Africana de Saint Thomas) se había convertido en una de las más grandes (negras o blancas) de la diócesis. Muchos episcopales negros ahora rezaban solos en parroquias que alguna vez habían sido completamente blancas o integradas (Church of the Advocate, Filadelfia, 1886). [ cita requerida ]
Hasta que Robert L. DeWitt (1964-1973) se convirtió en su duodécimo obispo en 1964, la Diócesis de Pensilvania ignoró en gran medida el movimiento por los derechos civiles. Durante sus nueve años al frente, DeWitt insistió en que la diócesis reconociera y respondiera al racismo y la discriminación que había en su seno. Preocupado por los disturbios en Filadelfia y Chester, apoyó un esfuerzo ecuménico para desegregar el Girard College , un internado para niños huérfanos que llevaba el nombre de su benefactor del siglo XIX. Incluso apoyó la idea de que la mejor manera de expiar la esclavitud era a través de "reparaciones".
El sucesor de DeWitt, Lyman L. Ogilby (1974-1988), heredó una diócesis que sin duda estaba más en sintonía con los problemas de desigualdad y justicia social de lo que había estado antes. Esta nueva sensibilidad se manifestó en julio de 1974, cuando las primeras mujeres que se convirtieron en sacerdotes episcopales fueron ordenadas en Filadelfia. La ceremonia tuvo lugar en la Iglesia del Defensor, cuyo rector, Paul M. Washington , también era un importante líder de los derechos civiles. Ogilby no participó, pero tampoco se interpuso. Para entonces, las mujeres laicas habían comenzado a desempeñar un papel importante en la iglesia, sirviendo en las sacristías y como delegadas a las convenciones diocesanas. En 1986, St. Giles, Upper Darby se convirtió en la primera parroquia de la diócesis en llamar a una mujer, Michealla Keener, para ser su rectora.
El lugar de los gays y las lesbianas en la diócesis permaneció sin resolver hasta el episcopado de Allen L. Bartlett, Jr. (1988-1998). Después de una reflexión en oración, abrió la puerta al diaconado y al sacerdocio para hombres y mujeres abiertamente gays. Pero tales reformas no se produjeron sin recriminaciones. Algunos sacerdotes y parroquias se retiraron de la diócesis o invitaron a obispos de fuera de sus fronteras a realizar visitas pastorales. Bartlett toleró a estos llamados "obispos volantes", pero su sucesor, Charles Bennison (1998-2012), no lo hizo.
Tras un período difícil en su vida y la partida del obispo Bennison, la diócesis recurrió a Clifton Daniel, 3.º (2013-2016) para que la dirigiera. El obispo de la Diócesis Episcopal de East Carolina, a partir de 1997, llegó a Pensilvania de manera provisional y mantuvo a la diócesis en un rumbo estable mientras se hacían planes para buscar un sucesor permanente. Concluida en 2016, esa búsqueda condujo a la selección de Daniel GP Gutiérrez, canónigo del ordinario de la Diócesis Episcopal de Río Grande , como el decimosexto obispo de la Diócesis Episcopal de Pensilvania. [ cita requerida ]
A principios del siglo XX, cuando la población más adinerada de la diócesis se desplazaba hacia el oeste, en dirección a la "línea principal", se emprendió un proyecto para construir la Iglesia Catedral de Cristo, en Ridge Avenue, en la sección de Roxborough de la ciudad, pero la construcción del proyecto de la catedral se detuvo hace décadas por razones financieras. También se pensó en construir una catedral como parte del complejo de la Capilla Washington Memorial en Valley Forge, pero no se llegó mucho más allá de la colocación de una piedra angular.
Cuando Allen L. Bartlett, Jr. se convirtió en obispo de la diócesis de Pensilvania en 1987, una catedral ocupaba un lugar destacado en su lista de objetivos, fruto de sus años de experiencia como decano de la catedral de Louisville, Kentucky. En diciembre de 1990, pidió al Capítulo de la Catedral que considerara una serie de posibles emplazamientos, pero también recomendó que se eligiera la Iglesia del Salvador en el oeste de Filadelfia. Dio varias razones: el tamaño del edificio, su ubicación en un entorno multicultural y educativo, y el hecho de que ya era un lugar popular para los eventos diocesanos. El Capítulo estuvo de acuerdo, al igual que todos los demás órganos de toma de decisiones de la diócesis. Se llegó a un acuerdo entre la sacristía de la parroquia y el Capítulo en octubre de 1991, y la iglesia se convirtió oficialmente en la Iglesia Catedral del Salvador el 1 de enero de 1992.
En 2002, se completó una renovación integral del interior de la catedral. El edificio original, obra de Charles W. Burns, Jr., tenía forma de basílica, aunque no su distribución interna, y la renovación pretendía remediarlo. La basílica fue la primera forma de edificio cristiano, adaptada del salón de reuniones público del Imperio Romano. El interior de la catedral, que ahora se puede ver en la propiedad de 19th South 38th Street en el oeste de Filadelfia, reproduce la distribución de un lugar de culto cristiano en el siglo V.
En 2019, después de 200 años en la ciudad de Filadelfia, la diócesis trasladó su sede a Norristown, reviviendo una iglesia previamente cerrada allí.[1] [3]
Estos son los obispos que han servido en la Diócesis de Pensilvania: [4]
39°56′46″N 75°08′54″O / 39.94599, -75.14830