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Augustalis (obispo)

Augustalis ( f. siglo V) fue el primer obispo de Toulon , según algunas autoridades. [1] Fue nombrado en 441. [2] Asistió al Concilio de Orange ese año y al Concilio de Vaison el siguiente. [3] Está asociado con la civitas de Arles ( antigua Arelate ) por el Martyrologium Hieronymianum , [4] que lo honra el 7 de septiembre. [5] También es nombrado por el Martyrologium romanum ese día, con su ubicación anotada como en Galia . [6] Un Augustalis, muy probablemente este hombre, aparece entre un grupo de obispos a los que se dirigió el Papa León I en cartas fechadas el 22 de agosto de 449 y el 5 de mayo de 450, la última de las cuales aborda cuestiones de jurisdicción entre Arles y Vienne . [7]

De ratione Pascuae

Véase también Computus y Epact .

El obispo, u otro clérigo llamado Augustalis en la Galia del siglo V (posiblemente el III [8] ) fue el autor de un tratado De ratione Paschae , una tabla o laterculus sobre el cálculo del ciclo pascual . Se hace referencia a él en el Computus cartaginés de 455, [9] conservado en un manuscrito cronográfico del siglo VIII en la biblioteca de la catedral de Lucca . [10]

La tabla en sí no existe y su descripción es insuficiente para la reconstrucción. Augustalis calculó que la Crucifixión tuvo lugar el 25 de marzo del año 28, [11] en el día 14 de la luna . La datación de la Pasión en el 28 coincide con la de Próspero Tiro . [12] La fecha base del laterculus de Augustalis fue el año 213. Cubrió cien años y terminó en 312. [13] Augustalis trabajó con, o a veces se cree que incluso originó, el ciclo metónico de 84 años generalmente asociado, como la fecha del 25 de marzo para la Pascua , con la tradición celta del cristianismo en la Galia y las islas celtas , incluidas Hibernia ( Irlanda ) y Britannia ( Gran Bretaña ). [14] Este ciclo se caracteriza por un saltus lunae ("salto" de la luna) de 14.º año, un día añadido al epact para conciliar el año lunar con el solar (compárese con el año bisiesto ). [15]

Aunque el autor del Computus cartaginés toma nota de Augustalis como un hombre "de muy santa memoria", [16] señala varios errores en sus cálculos. [17]

El erudito alemán del siglo XIX Bruno Krusch ubicó a Augustalis en el siglo III [18] y pensó que la supputatio Romana , una tabla romana de 84 años, [19] se derivaba de la tabla de Augustalis, que además identificó como la "antigua tabla". mesa" ( vetus laterculus ) al que se hace referencia en un prólogo pascual en un manuscrito de Colonia. [20] Se supone más a menudo que la "tabla antigua" es la tabla de 112 años de Hipólito. [21] Eduard Schwartz criticó las opiniones de Krusch, afirmando que la tabla de Augustalis nunca se usó en Roma y que representaba una "versión excéntrica" ​​del ciclo de 84 años utilizado por las iglesias celtas insulares . Coloca a Augustalis en el siglo V. [22]

Ver también

Referencias

  1. ↑ Louis Duchesne , Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule: Provinces du Sud-est (París, 1984), vol. 1, págs. 19 en línea, 250, 269, 349, citando las fuentes latinas.
  2. ^ Christine Barnel, "Ciudad y campo en Provenza: Toulon, sus notarios y sus clientes", en Comunidades urbanas y rurales en la Francia medieval: Provenza y Languedoc, 1000-1500 (Brill, 1998), p. 240 en línea.
  3. ^ Auguste Allmer , Revue épigraphique du Midi de la France 2 (1884–1889), págs. 374–375 en línea.
  4. ^ Duchesne, Fastes épiscopaux , pág. 250.
  5. ^ Martyrologium Hieronymianum VII identificación. septiembre , citado por ST Loseby, "Bishops and Cathedrals: Order and Density in the Fifth-Century Urban Landscape of Southern Gaul", en Fifth-Century Gaul: A Crisis of Identity (Cambridge University Press, 1992), p. 147 en línea.
  6. ^ Martyrologium romanum Gregorii XIII, Pontificis Maximi. Urbani VIII et Clementis Papae X auctoritate recognitum (1807).
  7. ^ San León Magno: Cartas , traducida por Edmund Hunt (Padres de la Iglesia, 1957), págs. 120-121 y 134-135. Véase también Jacques Paul Migne , Flavii Lucii Dextri Chronicon en Patrologiae latina cursus completus (París, 1846), vol. 31, 507/508 en línea, especialmente nota 7.
  8. ^ Para conocer el debate académico sobre su fecha, consulte Alden A. Mosshammer, The Easter Computus and the Origins of the Christian Era (Oxford University Press), págs. 217 y 227-228.
  9. ^ Para cuyo texto en latín, consulte Bruno Krusch, Studien zur christlich-mittelalterlichen Chronologie. Der 84jährige Ostercyclus und seine Quellen (Leipzig, 1880), referencia a Augustalis p. 280 en línea.
  10. ^ Biblia. Gorra. 490. El texto del Computus cartaginés fue publicado por primera vez en 1761 por Giovan Domenico Mansi .
  11. ^ Mosshammer, El Computus de Pascua , pag. 219.
  12. ^ Mosshammer, El Computus de Pascua , pag. 228.
  13. ^ En el conteo inclusivo de la antigua Roma. Véase Faith Wallis, Beda: The Reckoning of Time (Liverpool University Press, 1999), pág. xiv en línea.
  14. ^ Mosshammer, The Easter Computus , págs. 217, 220, 225-228.
  15. ^ Wallis, Beda , pág. xiv. Para una explicación de saltus y su uso por parte de los estudiosos en el contexto del epact , véase Mosshammer, The Easter Computus , págs. 75-76 en línea.
  16. ^ Sanctissimae memoriae Augustalis .
  17. ^ Mosshammer, El Computus de Pascua , pag. 218.
  18. ↑ Esta datación excluiría la posibilidad de que el autor de De ratione fuera el mismo hombre que el obispo de Toulon o el Augustalis cuyo santo era el 7 de septiembre.
  19. ^ Mosshammer reproduce la tabla págs. 210-211.
  20. ^ Krusch resumido por Mosshammer, The Easter Computus , págs. 208-209, 217. Aunque Mansi había publicado el Carthaginian Computus en el siglo XVIII, había pasado prácticamente desapercibido para los estudiosos hasta la reedición de Krusch en 1880.
  21. ↑ Sobre la controvertida identidad de este Hipólito, véase Mosshammer, "The Hippolytan Problem", en The Easter Computus, págs. 118-121 et passim .
  22. ^ Wallis, Beda , pág. xiv; Mosshammer, El Computus de Pascua , pág. 222.
  23. ^ Sobre lo cual véase también Mosshammer, The Easter Computus , págs.