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Augustalis (obispo)

Augustalis ( fl.  441-442 ) fue el primer obispo de Tolón , según algunas autoridades. [1] Fue nombrado en 441. [2] Asistió al Concilio de Orange ese año, y al Concilio de Vaison el siguiente. [3] Está asociado con la civitas de Arles ( antigua Arelate ) por el Martyrologium Hieronymianum , [4] que lo honra el 7 de septiembre . [5] También es nombrado por el Martyrologium romanum ese día, con su ubicación anotada como en Gallia . [6] Un Augustalis, muy probablemente este hombre, aparece entre un grupo de obispos a los que se dirigió el Papa León I en cartas fechadas el 22 de agosto de 449 y el 5 de mayo de 450, la última de las cuales aborda cuestiones de jurisdicción entre Arles y Vienne . [7]

De racione Paschae

Véase también Computus y Epact .

El obispo, u otro clérigo llamado Augustalis en la Galia del siglo V (posiblemente el III [8] ) fue el autor de un tratado De ratione Paschae , una tabla o laterculus sobre el cálculo del ciclo pascual . Se hace referencia a él en el Cómputo cartaginés de 455, [9] conservado en un manuscrito cronográfico del siglo VIII en la biblioteca de la catedral de Lucca . [10]

La tabla en sí no se conserva y la descripción de la misma es insuficiente para la reconstrucción. Augustalis calculó que la Crucifixión tuvo lugar el 25 de marzo del año 28, [11] en el día 14 de la luna . La datación de la Pasión en el 28 concuerda con la de Prosper Tiro . [12] La fecha base del laterculus de Augustalis fue el año 213. Abarcó cien años, terminando en 312. [13] Augustalis trabajó con, o incluso se cree a veces que originó, el ciclo metónico de 84 años generalmente asociado, como la fecha del 25 de marzo para la Pascua , con la tradición celta del cristianismo en la Galia y las islas celtas , incluyendo Hibernia ( Irlanda ) y Britania ( Gran Bretaña ). [14] Este ciclo se caracteriza por un saltus lunae ("salto" de la luna) de 14 años , un día agregado a la epacta para reconciliar el año lunar con el solar (compárese con año bisiesto ). [15]

Aunque el autor del Cómputo cartaginés señala a Augustalis como un hombre "de muy santa memoria", [16] señala varios errores en sus cálculos. [17]

El erudito alemán del siglo XIX Bruno Krusch situó a Augustalis en el siglo III [18] y pensó que la supputatio Romana , una tabla romana de 84 años, [19] se derivaba de la tabla de Augustalis, que identificó además como la "tabla antigua" ( vetus laterculus ) a la que se hace referencia en un prólogo pascual en un manuscrito de Colonia. [20] Se supone más a menudo que la "tabla antigua" es la tabla de 112 años de Hipólito. [21] Eduard Schwartz criticó las opiniones de Krusch, afirmando que la tabla de Augustalis nunca se utilizó en Roma y que representaba una "versión excéntrica" ​​del ciclo de 84 años utilizado por las iglesias celtas insulares . Sitúa a Augustalis en el siglo V. [22]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Louis Duchesne , Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule: Provinces du Sud-est (París, 1984), vol. 1, págs. 19 en línea, 250, 269, 349, citando las fuentes latinas.
  2. ^ Christine Barnel, "Ciudad y campo en Provenza: Toulon, sus notarios y sus clientes", en Comunidades urbanas y rurales en la Francia medieval: Provenza y Languedoc, 1000-1500 (Brill, 1998), pág. 240 en línea.
  3. ^ Auguste Allmer , Revue épigraphique du Midi de la France 2 (1884–1889), págs. 374–375 en línea.
  4. ^ Duchesne, Fastes épiscopaux , pág. 250.
  5. ^ Martyrologium Hieronymianum VII id. sept. , citado por ST Loseby, "Obispos y catedrales: orden y densidad en el paisaje urbano del siglo V del sur de la Galia", en La Galia del siglo V: una crisis de identidad (Cambridge University Press, 1992), pág. 147 en línea.
  6. ^ Martyrologium romanum Gregorii XIII, Pontificis Maximi. Urbani VIII et Clementis Papae X auctoritate recognitum (1807).
  7. ^ San León Magno: Cartas , traducida por Edmund Hunt (Padres de la Iglesia, 1957), págs. 120-121 y 134-135. Véase también Jacques Paul Migne , Flavii Lucii Dextri Chronicon en Patrologiae latina cursus completus (París, 1846), vol. 31, 507/508 en línea, especialmente nota 7.
  8. ↑ Para el debate académico sobre su fecha, véase Alden A. Mosshammer, The Easter Computus and the Origins of the Christian Era (Oxford University Press), pp. 217 y 227–228.
  9. ^ Para ver el texto en latín, consulte Bruno Krusch, Studien zur christlich-mittelalterlichen Chronologie. Der 84jährige Ostercyclus und seine Quellen (Leipzig, 1880), referencia a Augustalis p. 280 en línea.
  10. ^ Bibl. Cap. 490. El texto del Computus cartaginés fue publicado por primera vez en 1761 por Giovan Domenico Mansi .
  11. ^ Mosshammer, El Computus de Pascua , pag. 219.
  12. ^ Mosshammer, El Computus de Pascua , pag. 228.
  13. ^ En el recuento inclusivo de la antigua Roma. Véase Faith Wallis, Bede: The Reckoning of Time (Liverpool University Press, 1999), pág. xiv en línea.
  14. ^ Mosshammer, The Easter Computus , págs. 217, 220, 225-228.
  15. ^ Wallis, Bede , p. xiv. Para una explicación de saltus y su uso por parte de los eruditos en el contexto del epacto , véase Mosshammer, The Easter Computus , pp. 75–76 en línea.
  16. ^ Sanctissimae memoriae Augustalis .
  17. ^ Mosshammer, El Computus de Pascua , pag. 218.
  18. ^ Esta datación excluiría la posibilidad de que el autor del De ratione fuera el mismo hombre que el obispo de Toulon o el Augustalis cuyo santo era el 7 de septiembre.
  19. ^ Mosshammer reproduce la tabla, págs. 210-211.
  20. ^ Krusch según lo resume Mosshammer, The Easter Computus , págs. 208-209, 217. Aunque Mansi había publicado el Computus cartaginés en el siglo XVIII, había pasado prácticamente desapercibido para los eruditos hasta la republicación de Krusch en 1880.
  21. ^ Sobre la controvertida identidad de este Hipólito, véase Mosshammer, "The Hippolytan Problem", en The Easter Computus pp. 118-121 y siguientes .
  22. ^ Wallis, Beda , pág. xiv; Mosshammer, El Computus de Pascua , pág. 222.
  23. ^ Sobre esto véase también Mosshammer, The Easter Computus , págs. 229-231.