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Política prefigurativa

La política prefigurativa son los modos de organización y relaciones sociales que se esfuerzan por reflejar la sociedad futura que busca el grupo . [1] Es construir una nueva sociedad dentro del caparazón de la antigua viviendo los valores y las estructuras sociales que desea para el futuro. [2] Según Carl Boggs , quien acuñó el término, el deseo es encarnar "dentro de la práctica política en curso de un movimiento [...] aquellas formas de relaciones sociales, toma de decisiones, cultura y experiencia humana que son el objetivo final". [3] Además de esta definición, Leach también dio luz a la definición del concepto afirmando que el término "se refiere a una orientación política basada en la premisa de que los fines que logra un movimiento social están fundamentalmente determinados por los medios que emplea, y que, por lo tanto, el movimiento debe hacer todo lo posible para elegir medios que encarnen o prefiguren el tipo de sociedad que quiere lograr". [4] El prefigurativismo es el intento de promulgar una política prefigurativa.

Historia

En los años 1970, Boggs escribió sobre los movimientos revolucionarios en Rusia, Italia, España y la Nueva Izquierda de Estados Unidos . El concepto de prefiguración fue aplicado posteriormente por Sheila Rowbotham al movimiento de mujeres de los años 1960 y 1970, [5] por Wini Breines al movimiento estadounidense Students for a Democratic Society (SDS), [6] y por John L. Hammond a la Revolución portuguesa . [7]

La política de la prefiguración rechazó el centrismo y el vanguardismo de muchos de los grupos y partidos políticos de los años 1960. Es a la vez una política de creación y de ruptura con la jerarquía. Breines escribió:

El término política prefigurativa [...] puede reconocerse en contrainstituciones, manifestaciones y el intento de encarnar valores personales y antijerárquicos en la política. La democracia participativa era central para la política prefigurativa. [...] El quid de la política prefigurativa impuso tareas sustanciales, siendo la principal la de crear y sostener dentro de la práctica viva del movimiento relaciones y formas políticas que "prefiguraran" y encarnaran la sociedad deseada. [8]

Para Breines, la “política prefigurativa” se centra en la “democracia participativa”, entendida como una oposición permanente a la organización jerárquica y centralizada que requiere un movimiento que desarrolle y establezca relaciones y formas políticas que “prefiguren” la sociedad igualitaria y democrática que busca crear. Además, considera que la política prefigurativa está estrictamente conectada con la noción de comunidad, a la que se refiere como una red de relaciones que son más directas, más personales y más totales que las relaciones formales, abstractas e instrumentales que están arraigadas en el Estado y la sociedad contemporáneos. [9]

Los anarquistas de principios del siglo XX claramente adoptaron el principio de que los medios utilizados para alcanzar un fin deben ser compatibles con ese fin, aunque aparentemente no utilizaron el término “prefiguración”. Por ejemplo, James Guillaume , un camarada de Mijail Bakunin , escribió: “¿Cómo se podría querer que una sociedad igualitaria y libre surja de una organización autoritaria? Es imposible”. [10]

Uno de los mayores ejemplos durante el siglo XX en este sentido es el comunismo libertario , sociedad organizada por anarcosindicalistas como la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) durante unos meses de la Guerra Civil Española . Los trabajadores tomaron el control colectivo de los medios de producción a nivel descentralizado y utilizaron la comunicación de masas como contrapoder para dar información útil sobre una amplia gama de opciones que iban desde la cocina vegetariana hasta el tratamiento de enfermedades de transmisión sexual.

El concepto de prefiguración se utilizó más ampliamente más tarde, [11] especialmente en relación con los movimientos por la democracia participativa. [12] [13] [14] Se ha aplicado especialmente al autonomismo italiano en los años 1960, [15] al movimiento antinuclear estadounidense de los años 1970 y 1980 y al movimiento antiglobalización de principios del siglo XXI. [16]

Perspectivas sobre la política prefigurativa

El antropólogo David Graeber, en Fragmentos de una antropología anarquista, describió la política prefigurativa de quienes participaron en la protesta de la OMC en Seattle en 1999 :

Cuando los manifestantes de Seattle coreaban "así es la democracia", querían que se los tomara en sentido literal. En la mejor tradición de la acción directa, no sólo se enfrentaron a una determinada forma de poder, exponiendo sus mecanismos e intentando literalmente detenerla de golpe: lo hicieron de una manera que demostraba por qué el tipo de relaciones sociales en las que se basaba era innecesario. Por eso todos los comentarios condescendientes sobre que el movimiento estaba dominado por un grupo de chavales tontos sin una ideología coherente eran completamente erróneos. La diversidad era una función de la forma descentralizada de organización, y esta organización era la ideología del movimiento. (p. 84)

Los teóricos políticos Paul Raekstad y Saio Gradin definen la política prefigurativa como:

la implementación experimental deliberada de relaciones y prácticas sociales futuras deseadas en el aquí y ahora. [17]

Argumentan que la política prefigurativa es esencial para desarrollar agentes con los poderes, los impulsos y la conciencia para alcanzar una sociedad futura libre, igualitaria y democrática.

Según Adrian Kreutz, teórico político del New College de Oxford, la práctica de la política prefigurativa, o prefigurativismo, puede definirse como:

El prefigurativismo es una forma de participar en el activismo de cambio social que busca generar ese otro mundo mediante la plantación de las semillas de la sociedad del futuro en el suelo de la sociedad actual. [...] El prefigurativismo es una forma de mostrar cómo podría ser un mundo sin la tiranía del presente. Es una forma de encontrar esperanza (¡pero no escapismo!) en los reinos de la posibilidad, algo que las palabras y las teorías por sí solas no pueden proporcionar. [...] Como forma de activismo, el prefigurativismo resalta la idea de que tus medios coinciden con los fines que puedes esperar. Destaca que las estructuras sociales promulgadas en el aquí y ahora, en los pequeños confines de nuestras organizaciones, instituciones y rituales, reflejan las estructuras sociales más amplias que podemos esperar ver en el futuro posrevolucionario. [18]

Además, Darcy K. Leach escribió en The Wiley-Blackwell Encyclopedia of Social and Political Movements que:

Durante gran parte de su historia, el impulso prefigurativo fue característico sólo de las etapas iniciales de una rebelión y se desvaneció a medida que el movimiento se centralizaba más. Sin embargo, a partir de la década de 1960, el enfoque se ha articulado más claramente y se ha generalizado, de modo que ahora se puede identificar una tendencia o ala prefigurativa estable en una amplia gama de movimientos en todo el mundo, sobre todo en los movimientos de mujeres, ambientalistas, autónomos, por la paz y por los derechos indígenas, y, a una escala más global, en los movimientos contra la globalización neoliberal [19].

Boggs analizó tres patrones comunes de decadencia en los movimientos prefigurativos que son los siguientes:

El jacobinismo , en el que los foros populares son reprimidos o su soberanía usurpada por una autoridad revolucionaria centralizada; el espontaneismo , una parálisis estratégica causada por inclinaciones parroquiales o antipolíticas que inhiben la creación de estructuras más amplias de coordinación efectiva; y el corporativismo , que ocurre cuando un estrato oligárquico de activistas es cooptado, llevándolos a abandonar los objetivos originalmente radicales del movimiento para servir a sus propios intereses en el mantenimiento del poder. [20]

Ejemplos de programas políticos prefigurativos

Véase también

Referencias

  1. ^ Bibliotecario voluntario de Commons; Smith, ET (1 de febrero de 2023). "Política prefigurativa en la práctica". The Commons . Consultado el 19 de abril de 2024 .
  2. ^ "Entender la política prefigurativa: una mirada profunda". Clase con Mason . Mason Carter . Consultado el 25 de octubre de 2024 .
  3. ^ Boggs, Carl. 1977. Marxismo, comunismo prefigurativo y el problema del control obrero. Radical America 11 (noviembre), 100; cf. Boggs Jr., Carl. Proceso revolucionario, estrategia política y el dilema del poder. Theory & Society 4, n.º 3 (otoño), 359-93.
  4. ^ Leach, DK (2013). Política prefigurativa. La enciclopedia Wiley-Blackwell de movimientos sociales y políticos, 1004-1006.
  5. ^ Rowbotham, Sheila . 1979. 'El movimiento de mujeres y la organización para el socialismo'. En Sheila Rowbotham, Lynne Segal y Hilary Wainwright , Beyond The Fragments: Feminism and the Making of Socialism , 21-155. Londres: Merlin Press
  6. ^ Breines, Wini. 1980. Comunidad y organización: la nueva izquierda y la "ley de hierro" de Michels. Social Problems 27, n.º 4 (abril), 419-429; Breines, Wini. 1989. Comunidad y organización en la nueva izquierda, 1962-1968: el gran rechazo . Nuevo Brunswick: Rutgers University Press.
  7. ^ Hammond, John L. 1984. 'Dos modelos de transición socialista en la revolución portuguesa'. Insurgent Sociologist 12 (invierno-primavera), 83-100; Hammond, John L. 1988. Building Popular Power: Workers' and Neighborhood Movements in the Portuguese Revolution . Nueva York: Monthly Review Press.
  8. ^ Breines, Wini. Comunidad y organización en la nueva izquierda, 1962-1968: El gran rechazo , 1989, pág. 6.
  9. ^ Wini Breines, El gran rechazo: comunidad y organización en la nueva izquierda: 1962-1968 (Nueva York: Praeger, 1982), 6.
  10. ^ citado por Benjamin Franks en 'La ética de la acción directa: desde 1959 en adelante'. Anarchist Studies 11, No. 1, 22; Cf. Benjamin Franks, 2008. 'Postanarquismo y metaética', Anarchist Studies 16, No. 2 (otoño-invierno), 135-53; David Graeber , Acción directa: una etnografía . Oakland: AK Press, 2009: 206; Eduardo Romanos, 'Anarquismo'. En Snow, David A., Donatella Della Porta , Bert Klandermans y Doug McAdam (eds), The Blackwell Encyclopedia of Social and Political Movements . Oxford: Blackwell: 2013.
  11. ^ Fians, Guilherme (2022). "Política prefigurativa". En Stein, Felix (ed.). Open Encyclopedia of Anthropology . doi :10.29164/22prefigpolitics. hdl : 10023/25123 . S2CID  247729590.
  12. ^ John L. Hammond, 'Social Movements and Struggles for Socialism'. En Taking Socialism Seriously , editado por Anatole Anton y Richard Schmidt, 213-47. Lanham: Lexington Books, 2012. Francesca Polletta, Freedom is an Endless Meeting: Democracy in American Social Movements . Chicago: University of Chicago Press, 2002; Marina Sitrin, ed., Horizontalism: Voices of Popular Power in Argentina . Oakland: AK Press, 2006.
  13. ^ Jeffrey, Craig; Dyson, Jane (2021). «Geografías del futuro: política prefigurativa». Progreso en geografía humana . 45 (4): 641–658. doi : 10.1177/0309132520926569 . hdl : 11343/252070 .
  14. ^ Monticelli, Lara (2021). "Sobre la necesidad de una política prefigurativa". Tesis Once . 167 (1): 99–118. doi : 10.1177/07255136211056992 .
  15. ^ Katsiaficas, George. 2006. La subversión de la política: movimientos sociales autónomos europeos y la descolonización de la vida cotidiana . Oakland, CA: AK Press.
  16. ^ Andrew Cornell, Anarquismo y el Movimiento por una Nueva Sociedad: Acción Directa y Comunidad Prefigurativa en los años 1970 y 1980. Instituto de Estudios Anarquistas, 2009.
    Barbara Epstein, 'La política de la comunidad prefigurativa: el movimiento de acción directa no violenta'. Pp. 63-92 en Reshaping the US Left: Popular Struggles in the 1980s . Editado por Mike Davis y Michael Sprinker. Londres: Verso, 1988; Jeffrey S. Juris, 'Anarquismo, o la lógica cultural de la creación de redes'. En Estudios anarquistas contemporáneos: una antología introductoria de la anarquía en la academia , editado por Randall Amster et al., 213-223. Nueva York: Routledge, 2009.
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  18. ^ Kreutz, Adrian. 2020. Reseña de Paul Raekstad y Sofa Saio Gradin: Política prefigurativa: construyendo el mañana hoy, Cambridge, Polity Press, 2020. https://marxandphilosophy.org.uk/reviews/17886_prefigurative-politics-building-tomorrow-today-by-paul-raekstad-and-sofa-saio-gradin-reviewed-by-adrian-kreutz/
  19. ^ Leach, DK (2013). Política prefigurativa. La enciclopedia Wiley-Blackwell de movimientos sociales y políticos, 1004-1006.
  20. ^ Boggs, C., Jr. (1977) Marxismo, comunismo prefigurativo y el problema del control obrero. Radical America 11–12, (6–1), 98–122.
  21. ^ YouthxYouth (26 de marzo de 2024). «Políticas prefigurativas en la práctica: ejemplos y estrategias». Biblioteca de Cambio Social de Commons . Consultado el 19 de abril de 2024 .
  22. ^ Stahler-Sholk, R. 2019. Zapatistas y nuevas formas de hacer política. Universidad del Este de Michigan. Recuperado el 5 de abril de: https://oxfordre.com/politics/view/10.1093/acrefore/9780190228637.001.0001/acrefore-9780190228637-e-1724?print=pdf
  23. ^ Anderson, J. 2014. La resonancia revolucionaria de la praxis: el zapatismo como pedagogía pública. Reformulando el activismo. Recuperado el 6 de abril de: https://reframe.sussex.ac.uk/activistmedia/2014/01/the-revolutionary-resonance-of-praxis-zapatismo-as-public-pedagogy/
  24. ^ Andy Cornell, Consensus: What It Is, What It Is Not, Where It Came From, and Where It Must Go. En Somos muchos: Reflexiones sobre la estrategia del movimiento desde la ocupación hasta la liberación, editado por Kate Khatib et al., 163-73. Oakland: AK Press, 2012; John L. Hammond, La importancia del espacio en Occupy Wall Street. Interface 5, n.º 2 (noviembre de 2013), 499-524; Luis Moreno-Caballud y Marina Sitrin, Occupy Wall Street, más allá de los campamentos. yesmagazine.org, 21 de noviembre de 2011.
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Lectura adicional