Un nombre Dharma es un nombre nuevo que se adquiere durante los rituales de iniciación budista, tanto laico como monástico, en el budismo Mahayana [1] y durante la ordenación monástica en el budismo Theravada (donde es más apropiado llamarlo Dhamma o Sangha). El nombre lo da tradicionalmente un monje budista y se le da a los monjes , monjas [2] y laicos recién ordenados . [3] Los nombres Dharma se consideran aspiracionales, no descriptivos. [4] [ se necesita una mejor fuente ]
La mayoría de los maestros budistas conocidos han tenido muchos nombres de Dharma diferentes a lo largo de sus carreras, y a menudo cada nombre representa una etapa de su carrera. Por ejemplo, el príncipe Shotoku también era conocido como príncipe Umayado y príncipe Kamitsumiya. El nombre original de Shinran era Matsuwakamaru; también era conocido como Hanen, Shakku, Zenshin, Gutoku Shinran y Kenshin Daeshi. [5] El nombre original de Nichiren era Zennichi y sus nombres de Dharma eran Zenshobo Rencho y Rissho Daishi. De manera similar, la tradición de varios nombres de Dharma también fue utilizada por los monjes zen , quienes también usaron el arte para promover el budismo. El famoso monje pintor Hokusai también era conocido como Shunro, Kako, Sori, Taito, Iitsu, Gakyojin y Manji. [6] Incluso el famoso samurái Miyamoto Musashi tuvo varios nombres, incluido el nombre de Dharma Niten Doraku y el nombre de nacimiento Miyamoto Masana. El monje zen Thích Nhất Hạnh también ha utilizado varios nombres de Dharma a lo largo de su carrera. [ cita requerida ]
Si el estudiante no tiene una relación con el maestro monástico y la ceremonia es pública y hay una congregación presente, su nuevo nombre tenderá a reflejar el linaje/tradición más que a la persona individual. [1] Sin embargo, cuando lo da un monje que conoce al discípulo, el nombre suele estar hecho a medida. [1]
Los nombres del Dharma generalmente se dan en el idioma de la sangha particular donde se otorga el nombre.
En el budismo birmano, los nombres Dhamma ( bwe ) se escriben en pali y los elige el monje principal del monasterio en el que se ordena a la persona. Para elegir el nombre se utiliza el sistema de nombres tradicional birmano , en el que el día de nacimiento del monje estipula la primera letra del nombre.
En la tradición budista Theravadan, tal como se practica en los linajes de Sri Lanka, el día de la semana determina la primera letra del nombre de Dharma de la persona, cuando se sigue una metodología de denominación tradicional. Este es el sistema utilizado por Bhante Gunaratana cuando da nombres de Dharma a sus estudiantes en la Sociedad Bhavana de Virginia Occidental.
En China, los monjes y monjas ordenados automáticamente vuelven a usar el apellido "Shì" (釋) como en Shijiamouni (釋迦牟尼), la transliteración china de Shakyamuni Buddha . Vietnam también sigue esta tradición para sus monjes y monjas al cambiar su apellido a "Thích" como en Thích Ca Mâu Ni , el nombre chino-vietnamita de Shakyamuni. Del mismo modo, para la tradición budista chino-mahayana, el nombre del dharma otorgado en la ordenación puede reflejar el linaje transmitido del maestro al estudiante, esto puede dar como resultado que se le den varios nombres de dharma: uno para uso público, uno utilizado especialmente para reflejar el linaje transmitido y un segundo nombre de dharma que también se puede utilizar.
En el Templo Shaolin , cada generación posterior toma la primera parte de su nombre de pila de un poema de 70 caracteres escrito por Xueting Fuyu . [7] Por ejemplo, el carácter 32 del poema es "xíng" (行), y todos los monjes y discípulos del Templo Shaolin de esa generación toman un nombre que comienza con Shi Xing. [8]
En algunas sectas chinas de la Tierra Pura , como la del Maestro Renshan y la del Maestro Chin Kung, es tradición que las personas que no tienen la capacidad de adquirir un nombre de Dharma de un maestro utilicen el nombre de Dharma “Miao-Yin”, hasta que un maestro pueda darles un nombre elegido personalmente. Es común entre las sectas de la Tierra Pura que todos los miembros laicos tengan el mismo apellido, como “Jia” [9] en el caso de los discípulos del Maestro Renshan, o el mismo nombre, como “Jing” [10] en el caso de los practicantes del linaje Shandao .
En China existe una tradición según la cual uno tiene un nombre que se utiliza mientras está vivo, llamado imina, y un nombre que se utiliza después de la muerte, llamado okurina. [11]
En Japón, además del uso estándar de los nombres dharma para monjes y laicos, también es tradición que el difunto reciba un nombre dharma (戒名, kaimyō; lit. ' nombre de precepto ' ) escrito en kanji del sacerdote. Este nombre supuestamente evita el regreso del difunto si se llama su nombre. La longitud del nombre también depende de la virtud de la esperanza de vida de la persona o, más comúnmente, del tamaño de la donación de los familiares al templo, que puede variar desde un nombre generalmente común hasta los nombres más elaborados por 1 millón de yenes o más. Los altos precios que cobran los templos son un tema controvertido en Japón, especialmente porque algunos templos presionan a las familias para que compren un nombre más caro.
Algunas fuentes del Jōdo Shinshū establecen una distinción entre 戒名 (kaimyō, nombre del precepto) y 法名 (hōmyō, nombre del dharma), prefiriendo este último por razones teológicas. [12] Otras fuentes consideran que estos términos son intercambiables. [11]
La composición del nombre del dharma varía, aunque generalmente debe estar compuesto de caracteres que se encuentran en los sutras budistas. [13] Las escuelas y templos específicos a veces tendrán convenciones adicionales: por ejemplo, los nombres de los templos Ji-Shu en Ippen suelen ser de una sola sílaba con el sufijo 阿 (abreviatura de 阿弥陀仏, Buda Amitābha ), y los nombres del Centro Bright Dawn del Budismo de la Unidad tienen el sufijo -yo.
En la tradición budista tibetana Vajrayana , en la ceremonia del Triple Refugio, se le da primero un nombre de Refugio, luego un nombre de Bodhisattva al tomar los votos de Bodhisattva, luego un nombre secreto de Samaya al recibir ciertos ritos tántricos. [14] A las personas de la tradición Karma Kagyu del budismo tibetano a menudo se les da el primer nombre Karma, seguido de un segundo nombre. [15] Aquellos de la secta Drikung Kagyu a menudo reciben el primer nombre Konchog, y luego un nombre adicional. Esto hace que sea fácil identificar el linaje del Dharma de la persona. Khentrul Jamphel Lodrö Rinpoche generalmente usa la letra inicial del nombre de nacimiento de una persona al seleccionar un nombre de linaje Shambala para el practicante. [16]