El falso héroe es un personaje común en los cuentos de hadas y, a veces, también en las baladas . El personaje aparece cerca del final de una historia para afirmar ser el héroe o la heroína y suele ser del mismo sexo que el héroe o la heroína. El falso héroe presenta algún derecho al puesto. Al realizar pruebas, se revela que las afirmaciones son falsas y el héroe es verdadero. El falso héroe suele ser castigado y el verdadero héroe ocupa su lugar. [1]
Vladimir Propp lo identificó como uno de los siete roles que encontró en un análisis de los cuentos populares rusos, pero la figura se encuentra ampliamente en los cuentos de muchas naciones. [2]
En algunos cuentos, el falso héroe aparece temprano y constituye el principal obstáculo para el héroe. Estos incluyen " La niña ganso ", donde una criada toma el lugar de la princesa y la convierte en una niña ganso, " La novia blanca y negra ", donde la madrastra empuja a la novia al río y pone a su propia hija en su lugar, y " El Señor de Lorn y el Falso Mayordomo ", donde el mayordomo roba al joven señor de Lorn y se hace pasar por él, con el verdadero señor sirviendo a un pastor.
En la mayoría de los cuentos que utilizan esta figura, el falso héroe es el último obstáculo para la felicidad del héroe. Estos falsos héroes incluyen a las hermanastras de Cenicienta , que se cortan partes de los pies para que quepan en el zapato, pero la sangre los delata; [3] la hija de la lavandera en " Black Bull of Norroway ", cuya madre miente sobre quién lavó la sangre de la camisa del héroe, pero cuyas mentiras se delatan cuando la heroína soborna para llegar hasta el héroe; el mariscal del rey en " Los dos hermanos ", que corta las siete cabezas del dragón, pero sólo después de que el héroe cazador haya cortado las lenguas del dragón, de modo que cuando se muestran las cabezas, el cazador puede observar que les faltan las lenguas (un motivo común cuando un falso héroe afirma haber matado a un monstruo); [4] y los hermanos mayores en " El pájaro dorado ", quienes intentan matar a su hermano menor y le roban sus premios, pero cuando el más joven sobrevive, esos premios lo reconocen como el verdadero héroe.
En otros cuentos, los personajes ocupan el lugar del héroe o la heroína sin pretender ser el original. Esto puede deberse a un encantamiento cuyas condiciones el héroe o la heroína ha roto, como en " Al este del sol y al oeste de la luna ", o porque el amante ha sido hechizado para olvidar al héroe o la heroína, como en " La doncella maestra ". , o simplemente por la creencia de que el verdadero héroe o heroína está muerto o perdido, como en " Maid Maleen ".
En muchos de estos cuentos con "novias verdaderas" y "novias falsas", como " Al este del sol y al oeste de la luna ", la verdadera novia debe sobornar para llegar hasta el héroe durante tres noches, donde la novia falsa lo retiene. cautivo; Las dos primeras noches, la falsa novia droga al héroe, pero alguien más escucha sus súplicas y le advierte. [5] La novia falsa falla la prueba cuando la heroína, no plagada de codicia, se niega a cambiar a la novia por oro o tesoros; la avaricia de la falsa novia la lleva a aceptar y así pierde al novio. [6] Otra prueba es determinar qué novia puede desempeñar a la perfección una tarea doméstica; esto, también, se encuentra en "Al este del sol y al oeste de la luna", donde la heroína puede lavar la camisa que ni la falsa novia ni su madre pueden. [7]
La novia falsa es a veces una sirvienta usurpadora, como en " La niña ganso ", " El príncipe durmiente " o " El amor por las tres naranjas ", pero abrumadoramente la novia sustituida es la hermana o hermanastra de la novia verdadera. [8] La sustitución es una parte integral del tipo 403A de Aarne-Thompson , La novia blanca y negra , incluidos cuentos de hadas como " La novia blanca y negra " y " La novia tupida "; Esto a menudo comienza con un episodio de " The Kind and the Unkind Girls " (Aarne-Thompson tipo 480) donde se revela el carácter de las niñas. [8] Otros cuentos que incluyen este son " Hermano y hermana " y " El abedul maravilloso ".
El cuento literario de Hans Christian Andersen " La Sirenita " presenta una variación que no suele encontrarse en los cuentos de hadas más tradicionales. La Chica del Templo encaja en el prototipo anterior, ya que recibe el crédito (que en realidad pertenece a la Sirena) por salvar la vida del Príncipe y ganarse su amor. Pero a diferencia de los ejemplos mencionados anteriormente, nadie sabe el papel de la Sirena en el rescate (ni siquiera la propia Chica del Templo, que realmente piensa que ella lo salvó), y no hay un respiro de último momento: ella se casa con el Príncipe, y además, como Princesa de un reino vecino, sus padres la habían elegido como la novia del Príncipe . La Sirena tiene la oportunidad de matar al Príncipe para recuperar su cuerpo de Sirena, pero ella se niega a hacerlo y, tras morir en un trágico sacrificio noble, obtiene una recompensa diferente: la oportunidad de ganar un alma y, por tanto, la inmortalidad.
Los falsos héroes en el cine son comunes. Un ejemplo incluye la exitosa película sudafricana de 1980 Los dioses deben estar locos, donde el protagonista Andrew Steyn salva a un grupo de escolares de unos rebeldes. El rival de Steyn, Jack Hind, actúa como si él hubiera hecho el acto frente al interés amoroso de ambos hombres, Kate Thompson.
