El panteísmo naturalista , también conocido como panteísmo científico , es una forma de panteísmo . Se ha utilizado de diversas maneras, como para relacionar a Dios o la divinidad con cosas concretas, [1] el determinismo, [2] o la sustancia del universo . [3] Desde estas perspectivas, Dios es visto como el agregado de todos los fenómenos naturales unificados. [4] La frase a menudo se ha asociado con la filosofía de Baruch Spinoza , [5] aunque los académicos difieren en cómo se usa. Los panteístas naturales creen que Dios es la totalidad del universo y que Dios habla a través del proceso científico.
El término "panteísmo" se deriva de las palabras griegas pan (griego: πᾶν) que significa "todo" y theos (griego: θεός) que significa Dios. Fue acuñado por Joseph Raphson en su obra De spatio reali , publicada en 1697. [6] El término fue introducido al inglés por el escritor irlandés John Toland en su obra de 1705 Socinianism Truly Stated, By A Pantheist , que describió el panteísmo como la "opinión de aquellos que no creen en ningún otro ser eterno sino el universo". [7] El término "naturalista" deriva de la palabra " naturalismo ", que tiene varios significados en filosofía y estética. [8] En filosofía, el término con frecuencia denota la visión de que todo pertenece al mundo de la naturaleza y puede estudiarse con los métodos apropiados para estudiar ese mundo, es decir, las ciencias. [9] Generalmente implica una ausencia de creencia en seres sobrenaturales. [8]
Joseph Needham , un erudito británico moderno de la filosofía y la ciencia chinas, identificó el taoísmo y la tecnología de los Wuxing como "un panteísmo naturalista que enfatiza la unidad y la espontaneidad de las operaciones de la Naturaleza". [10] Esta filosofía se puede fechar a fines del siglo IV a. C. [11] La escuela filosófica griega helenística del estoicismo (que comenzó a principios del siglo III a. C.) [12] rechazó la idea dualista de los reinos ideal/consciente y material separados, e identificó la sustancia de Dios con todo el cosmos y el cielo. [3] Sin embargo, no todos los filósofos que lo hicieron pueden clasificarse como panteístas naturalistas. [13]
El panteísmo naturalista fue expresado por varios pensadores, [5] incluyendo a Giordano Bruno , quien fue quemado en la hoguera por sus opiniones. [14] El filósofo holandés del siglo XVII Spinoza se hizo particularmente conocido por ello. [5] En 1705, el escritor irlandés John Toland respaldó una forma de panteísmo en la que el alma de Dios es idéntica al universo material. [7] [15] [16] El naturalista alemán Ernst Haeckel (1834-1919) [17] propuso un panteísmo monista en el que la idea de Dios es idéntica a la de la naturaleza o sustancia. [18] El Movimiento Panteísta Mundial , iniciado en 1999, describe el panteísmo naturalista como incluyendo la reverencia por el universo, el realismo, el naturalismo fuerte y el respeto por la razón y el método científico como métodos de comprensión del mundo. [19] Paul Harrison considera su posición el equivalente moderno más cercano a la de Toland. [7]
El panteísmo naturalista anticipa a Bruno, Spinoza, Toland, Einstein (no Schelling, Hegel) y define a Dios en términos de la Naturaleza, lo que no debe interpretarse como panteísmo naturalista. Por "Naturaleza", Eriugena se refiere a algo así como "Realidad" en lugar del mero universo físico. "Pero su posición es de hecho más cercana al panteísmo naturalista del estoicismo antiguo. El Alma del Mundo no es una realidad superior que genera el mundo físico, sino el agente causal racional inmanente en el mundo"...