Un huaben ( chino :话本; pinyin : huàben ) es un cuento o novela corta china de corta o mediana duración escrita mayoritariamente en lengua vernácula , incluyendo a veces un lenguaje clásico simple . A diferencia de la novela china completa, generalmente no está dividida en capítulos y relata un número limitado de personajes o acontecimientos. Los primeros huaben se reportan en el siglo XII durante la dinastía Song , pero el género no floreció hasta finales de la dinastía Ming , y después de mediados del siglo XVII no produjo obras de originalidad. En el desarrollo de la ficción china , los huaben son herederos de los bianwen (cuentos budistas) y chuanqi de la dinastía Tang , y son los antecesores de los cuentos y novelas extensas de los Ming. [1]
Los distritos de placer de las dos capitales de la dinastía Song , Kaifeng y Hangzhou , albergaron una variedad de entretenimiento, incluida la narración de cuentos. Los narradores estaban especializados por temática y tópico. Algunos contaban relatos históricos, a menudo extraídos de la historia de los Tres Reinos (220-265) o de las Cinco Dinastías (907-960), en varias sesiones, a veces durante varias semanas. Otros se especializaron en relatos budistas, herederos de los bianwen . También hubo una clase de narradores cuyos cuentos ocupaban una sentada. Estas historias se dividieron en subgéneros, como las historias de bandidos, historias fantásticas de fantasmas y demonios, historias de amor, etc. Los estudiosos del género han refutado la teoría inicial de que el huaben se originó en los libros de texto o "cunas" utilizados por estos narradores, pero el huaben surgió del estilo oral y las convenciones narrativas de estos primeros cuentos. [2]
No sobrevive ninguna versión impresa original de la dinastía Song, y sólo una referencia de los siglos XIV o XV, aunque colecciones posteriores imprimen lo que afirma ser Song huaben . Los Cuentos de la Montaña Serena ( chino :清平山堂話本; pinyin : Qīngpíng Shāntáng huàběn ), publicado en 1550 por Hong Pian, un bibliófilo de Hangzhou, es la colección impresa más antigua conocida de huaben . Originalmente contenía 60 textos de las dinastías Song y Yuan, pero menos de la mitad han sobrevivido, casi todos considerados de baja calidad. Son, sin embargo, la evidencia más antigua de versiones escritas de las historias orales. En cuanto a la forma, un poema solía servir de prólogo, otro al final daba la moraleja de la historia y el cuerpo del cuento incluía pasajes en verso. [1] [2]
Otra de estas colecciones es la Datang Sanzang fashi qujing ji ( chino :大唐三藏取經詩話; "Historias del Maestro Tripitaka, del Gran Tang, que fue a buscar los sutras"). [1]
Muchos de estos Song y Yuan huaben se conocen como pinghua ( chino :評話 o 平話; literalmente, 'cuentos sencillos'), como Sanguozhi Pinghua (三國志平話 o 三國誌評話). [3] Algunos antecedentes se encuentran en los textos encontrados en Dunhuang , y claramente se basaban en las convenciones de la literatura oral. [4]
El huaben cobró popularidad a finales del reinado Ming del emperador Wanli (r. 1572-1620). A principios del siglo XVII, la prosperidad había aumentado el número de escuelas y editoriales comerciales, y también había aumentado la competencia para aprobar los exámenes. Muchos hombres educados no pudieron obtener puestos oficiales y, por lo tanto, se dedicaron a escribir para el mercado. Feng Menglong (1574-1646) y Ling Mengchu (1580-1644) se encontraron precisamente en esta posición. Como eruditos educados con considerable talento literario pero sin medios de sustento, recopilaron y editaron historias anteriores y escribieron otras nuevas que atrajeron al nuevo público. Aunque utilizaron las convenciones orales de los narradores del anterior huaben , sus nuevas historias eran obras de arte sofisticadas y conscientes de sí mismas en las que estos autores firmaban con orgullo sus nombres, en lugar de publicarlas de forma anónima, como lo hacían los novelistas. [2]
Feng Menglong estableció el huaben como un género comercialmente exitoso al publicar tres conjuntos de historias. El primero, Gujin Xiaoshuo ( Historias antiguas y nuevas ), publicado en 1620, pasó a ser conocido como Palabras ilustres para instruir al mundo ( Yushi Mingyan ). Le siguieron Historias para advertir al mundo ( Jingshi Tongyan ) en 1624 e Historias para despertar al mundo ( Xingshi Hengyan ) en 1627. Debido a que el carácter "yan" 言 (palabra) aparece al final de cada título, estas tres colecciones son a menudo denominado "Sanyan" 三言 (Tres palabras). [2]
Huaben tiene una gama de temas más amplia que las historias literarias y trata sobre la vida de la ciudad y la gente común. La intención moralizante de estos autores-eruditos se mezcla con el entretenimiento dentro de múltiples géneros, como las historias de amor y las novelas policíacas. Como comenta Shuhu Yang, el reciente traductor de los dos primeros volúmenes, las colecciones de "Tres Palabras" proporcionan una "vívida vista panorámica del bullicioso mundo de la China imperial antes del fin de la dinastía Ming; no sólo vemos a eruditos, emperadores, ministros y generales, sino una galería de hombres y mujeres en su entorno cotidiano: comerciantes y artesanos, prostitutas y cortesanas, casamenteros y adivinos, monjes y monjas, sirvientes y doncellas, gustos y aversiones, sus puntos de vista sobre la vida y la muerte, e incluso sus visiones del inframundo y de lo sobrenatural". [5]
El éxito comercial de las colecciones de Feng inspiró a Ling Mengchu a publicar dos volúmenes de cuarenta historias cada uno en 1628 y 1633. El conjunto se llama Pai'an Jingqi , o Golpear la mesa con asombro . En comparación con Feng, Ling tiene sus raíces en la literatura clásica china y reescribe historias en lengua vernácula. [2]
Hacia 1640, una antología, Jingu Qiguan ( Curious Shows New and Old ), compuesta por unas cuarenta historias extraídas sin reconocimiento de las obras de Ling y Feng, tuvo tal éxito que los nombres de estos dos autores quedaron eclipsados hasta que fueron redescubiertos en el siglo XX por eruditos como Lu Xun . En cualquier caso, la creatividad de los huaben no sobrevivió a la agitación de la caída de los Ming. [2]
En 1915, Miao Quansun supuestamente descubrió en la dote de un pariente una antología titulada Jingben Tongsu Xiaoshuo ( chino :京本通俗小說), que contenía nueve historias de huaben [6] [7] Las nueve historias son versiones ligeramente diferentes de las mismas historias que se encuentran en Antologías de Feng Menglong Historias para advertir al mundo (1624) e Historias para despertar al mundo (1627). Hu Shih , Lu Xun y Jaroslav Průšek , entre otros, creían en los orígenes Song de estas historias; mientras que Kōjirō Yoshikawa , Patrick Hanan y otros no estuvieron de acuerdo. [6] Zheng Zhenduo y Kikuya Nagasawa determinaron que al menos uno de ellos, "El libertinaje del gobernante Jin Liang" (金主亮荒淫), era una obra de la época Ming media o tardía. En 1965, Ma Yau-woon y Ma Tai-lai demostraron que todo el libro fue falsificado por Miao. [7]
Las traducciones de obras individuales se pueden encontrar debajo del artículo de cada obra.