En el Islam , una oración Nafl , (pl. nawafil ) ( árabe : صلاة النفل , ṣalāt al-nafl ) u oración opcional , es un tipo de oración no obligatoria. Se cree que dan una recompensa adicional a la persona que las realiza, similar a las oraciones sunnah .
Según la siguiente tradición ( hadiz ), realizar oraciones nafl ayuda a uno a acercarse a Allah y alcanzar el éxito en la otra vida :
Rabi'ah ibn Malik al-Aslami narró que el Profeta dijo: "Pregunta".
Rabi'ah dijo: "Te pido que seas tu compañero en el Paraíso ".
El Profeta dijo: "¿O algo más?"
Rabi'ah dijo: "Eso es todo".
El Profeta dijo: "Entonces ayúdame haciendo muchas postraciones (es decir, oraciones nafl)". [1]
Tahiyyat al-masjid (literalmente, "saludo a la mezquita") es una oración Nafl que se realiza después de entrar a la mezquita, preferiblemente antes de sentarse.
Abu Qatadah narró que el Profeta dijo: "Si alguno de ustedes entra en una mezquita, debe orar dos ciclos antes de sentarse".
Tahiyyat al-wudu (literalmente, "saludo a la ablución") es una oración nafl que se realiza después de completar la ablución ( wudu ). Es un mínimo de dos ciclos. [2]
Abu Hurairah narró que el Profeta le dijo a Bilal ibn Rabah : "Oh Bilal, cuéntame sobre el acto (de recompensa) más esperanzador que has realizado desde que aceptaste el Islam, porque escuché el sonido de los pasos de tus zapatos delante de ti. de mí en el Paraíso." Bilal respondió: "No considero ningún acto más esperanzador que el de que cada vez que realizo la ablución en cualquier momento del día o de la noche, ofrezco oración durante el tiempo que esté destinado a ofrecer". [3]
El tiempo para la oración de Ishraq comienza entre quince y veinte minutos después del amanecer y consta de dos Raka'ahs . [4] Se considera que rezar ishraq produce mayores recompensas que realizar la Umrah menor según algunas tradiciones. [5] Según la mayoría de los eruditos de Hadith y Fiqh, la oración Duha y la oración Al-Ishraq son todos nombres de la misma salah (oración ritual). Es una oración recomendada sin un número fijo de raka'ahs , y su tiempo propiamente dicho comienza aproximadamente quince minutos después del amanecer y se extiende hasta el momento en que el sol declina del meridiano . [ cita necesaria ]
La oración Duha comienza después del amanecer y termina en el meridiano, y generalmente se cree que incluye al menos dos raka'ahs, aunque en algunas tradiciones el número es cuatro o incluso doce. [6] [7] [8] [9] [10] [ cita necesaria ] Según el pensamiento sunita , se cree que realizar esta oración es eficaz para buscar el perdón de los pecados. [11]
La oración Ishraq - Duha - Chasht comienza cuando el sol sale un cuarto de la mañana y termina antes del momento de la oración Dhuhr (es decir, la oración obligatoria). Se ha dicho que quien realiza chasht nafls tiene una recompensa de 1 castillo de oro en Jannah. es decir, 1 oración Chasht = 1 castillo de oro. Fátima solía ser habitual en esta oración supererogatoria. La oración supererogatoria de la mañana ha sido narrada desde Mahoma, a través de caminos que han alcanzado niveles de narración masiva – de 19 a más de 30 compañeros – según Imam al-Tabari, al-`Ayni en `Umdat al-Qari, al-Haytami, al. -Munawi y al-Qari en Sharh al-Shama'il, Ibn Hajar en Fath al-Bari, al-Kattani en Nazm al-Mutanathir, y según las monografías compiladas por al-Hakim y al-Suyuti, así como el recensiones de Abu Zur`a al-`Iraqi en Tarh al-Tathrib, Ibn al-Qayyim en Zad al-Ma`ad y al-Shawkani en Nayl al-Awtar. Según la gran mayoría de los Ulema de los Salaf y Khalaf es una oración deseable y recomendada. [ cita necesaria ]
Salat al-Awwabin: es la "oración del que regresa con frecuencia" según lo especificado por Mahoma y se ofrece entre la oración del Magreb y la oración del Isha. Sin embargo, muchos eruditos dicen que no hay hadices sahih que confirmen que Salat al-Awwabin debe rezarse entre las oraciones del Maghrib y del Isha y opinan que, de hecho, es la misma oración que Duha.
Se dice que Mahoma dijo que quienquiera que realice los cuatro rakaats antes o después de la oración del Dhuhr con constancia, Dios hace que el fuego del infierno sea haram (prohibido) para él. [Mishkat, (Hasan-Chain) pág. 104; Tirmizi, Abu Da'ud, Nisai 1814, Ibn Majah]
Se dice que Mahoma dijo que después de que el devoto reza los cuatro rakaats del Dhuhr salah, las puertas del cielo se abren, es decir, el salah es aceptado por Dios, y la causa de su aceptación desciende sobre el devoto como rayos de misericordia. [Mishkat, pág. 104]
'Aishah, la esposa de Muhammad: El Profeta (ﷺ) nunca omitió cuatro rak'ah antes de la oración del mediodía (Dhuhr) y dos rak'ah antes de la oración del amanecer. (Abi Dawud - 1253)
Mahoma dijo: "Que Allah tenga misericordia de quien ofrece cuatro (rak'ahs) antes de la oración del 'Asr". (Abu Daud - 1273)
Mahoma dijo: "Que Allah tenga misericordia de un hombre que reza cuatro (rak'ahs) ante Al-Asr". (Jami` at-Tirmidhi - 430)
Antes de la oración
Mahoma dijo: "Rezad ante el Maghrib, rezad ante el Maghrib" y luego dijo por tercera vez: "Quien quiera". Lo dijo porque no le gustaba que la gente lo tomara como una Sunnah. (Bujari - 1183) [12]
Después de la oración
Muhammad dijo: "Quien persista en realizar doce Rak'ah de la Sunnah, se le construirá una casa en el Paraíso: cuatro antes del Zuhr, dos Rak'ah después del Zuhr, dos Rak'ah después del Maghrib, dos Rak'ah después del el 'Isha' y dos Rak'ah antes del Fajr." (Sunan Ibn Majah - 1140)
Después de la oración
"Memoricé del Profeta (ﷺ) diez Rak'at (voluntarios): dos Rak'at antes de la oración del Dhuhr y dos después de ella; dos Rak'at después de la oración del Maghrib en su casa, y dos Rak'at después de 'Isha'. oración en su casa y dos Rak'at antes de la oración del Fajr " (Bukhari - 1180) (Muslim - 729).
Según algunas tradiciones, Mahoma prohibió rezar en ciertos momentos del día para diferenciar a los musulmanes de los politeístas que adoraban en esos momentos.
Las diferentes escuelas de pensamiento ( madhhabs ) difieren en estos tiempos. A continuación se muestra un resumen de sus puntos de vista.
La escuela de pensamiento Hanafi
La escuela Hanafi prohíbe cualquier tipo de oración en estos momentos, ya sea obligatoria o voluntaria. Sin embargo, las otras escuelas permiten recuperar en cualquier momento las oraciones obligatorias perdidas.
La escuela de pensamiento Maliki
La escuela de pensamiento Shafi'i
La escuela Shafi'i permite realizar cualquier oración en cualquier momento si se debe a una razón legislada, como recuperar una oración perdida, orar para saludar a la mezquita, orar después de completar la ablución, etc. Esta es también una opinión. en la escuela Hanbali.
La escuela de pensamiento Hanbali
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