El Movimiento Valón ( en francés : Mouvement wallon ) es un término general para todos los movimientos políticos belgas que afirman la existencia de una identidad valona y de Valonia y/o defienden la cultura y la lengua francesas dentro de Bélgica, ya sea en el marco del Acuerdo de 1830 o ya sea defendiendo los derechos lingüísticos de los francófonos. [1] El movimiento comenzó como una defensa de la primacía del francés, pero luego adquirió objetivos políticos y socioeconómicos. En francés, los términos wallingantisme y wallingants también se utilizan para describir, a veces de manera peyorativa, el movimiento y sus activistas. En menor medida, el Movimiento Valón también está asociado a la representación de la pequeña población de habla alemana en la Bélgica Oriental de la Región Valona . [2]
Los historiadores coinciden en que el movimiento político valón comenzó en 1880 con la fundación de un movimiento de defensa valón y francófono siguiendo las primeras leyes lingüísticas de la década de 1870. Para historiadores como Lode Wils, el movimiento nació como un movimiento de colonización administrativa de Flandes. [3] Tomó entonces el carácter de un movimiento que afirmaba la existencia de Valonia y una identidad valona sin renunciar a la defensa del francés. Valonia se afirma tímidamente desde 1898 pero que se convierte en la reivindicación principal desde 1905 con un clímax con el congreso valón de 1912 y la Carta al rey de Jules Destrée .
La Primera Guerra Mundial y el resurgimiento del patriotismo belga frenaron el movimiento y sus derivados. Los militantes valones se agruparon en los años 1930 bajo el patrocinio de la Concentración Valona, donde renacieron las ideas radicales de 1912 y surgieron las leyes lingüísticas de 1932. Durante la Segunda Guerra Mundial, varios activistas se distinguieron dentro de la Resistencia formando diversas agrupaciones clandestinas. Esta guerra mundial radicalizó aún más el movimiento que por primera vez habla de ideas independentistas y que conducirá a su participación activa en la Cuestión Real en 1950. Luego sigue una pausa de una década que termina con la Guerra General de Invierno de 1960-61. Huelga dirigida por André Renard, que se alía con las reivindicaciones del Movimiento Valón y de los trabajadores. La Ley Gilson del 8 de noviembre de 1962 y la transferencia de Fourons (Voeren en holandés) de la provincia de Lieja a la provincia de Limburgo dieron lugar a conflictos políticos y lingüísticos con cierta violencia durante las décadas de 1970 y 1980. [4] Los activistas valones todavía consideran a los Fourons como parte de la Valonia ocupada por Flandes, [5] por ejemplo, el ministro-presidente valón Jean-Claude Van Cauwenberghe, durante un discurso en 2001, describió a Valonia "de Fourons a Mouscron , de Nivelles a Arlon ' [6] y también propuso en 2006 una constitución valona con un estatus birregional para el municipio en el artículo 9. [7]
El tema central del Movimiento Valón son los ideales de la revolución francesa y el amor por la lengua y la cultura francesas. Esta francofilia dio origen al Movimiento Valón y al objetivo de los militantes valones de acercarse a Francia y alejarse de los Países Bajos , expresado en una política anti- Benelux :
"De hecho, el Movimiento Valón es la primera (y prácticamente la única) organización que advierte a la opinión pública contra las implicaciones de la política del Benelux y, como fuerza de contrapeso o complementaria, que pide una cooperación económica y cultural más estrecha con Francia. [... ] Considerada como una versión moderna del orangismo, la política pro-Benelux puede considerarse como una promoción de ciertos intereses flamencos. Según Georges Dotreppe, miembro del directorio de "Wallonie Libre", el concepto Benelux, creado en suelo inglés y orientado. hacia Gran Bretaña y los Estados Unidos, apoya una política anglosajona antifrancesa que no responde en modo alguno a los intereses de Valonia, comunidad hermana de Francia." [8]
El " rattachismo ", corriente irredentista francesa en el movimiento valón, es un buen ejemplo de este amor por la república francesa. Este sentimiento lo expresa especialmente Albert du Bois, quien en su libro " ¿Los belgas o los franceses? ", publicado en 1903, denuncia la sujeción de los valones a los flamencos, que no son más que los sucesores de los anteriores holandeses, austriacos y españoles. ocupantes de Valonia. El alma francesa de los valones debe impulsarlos a anhelar el regreso a "l'œuvre de Quatre-vingt-treize" (la invasión de las provincias del sur de los Países Bajos por los franceses en 1793) y la destrucción de los acuerdos internacionales de 1814 y 1830. La misma tesis se desarrolla en el "Catecismo valón", ampliamente difundido en el mismo año de 1903. " [9]
El Movimiento Valón fue un movimiento de izquierda desde sus inicios. Comenzó en sociedades liberales de izquierda y rápidamente se convirtió en un grito de guerra para una coalición liberal-socialista contra los conservadores del Partido Católico cuya base de poder estaba en las provincias de habla flamenca. Durante el período entre guerras entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial , muchos miembros de la izquierda cristiana se unieron al Movimiento Valón, en particular el Abbé Mahieu, un sacerdote católico anticlerical. El movimiento fue el foco de varios intentos de crear un partido de izquierda, por ejemplo el Rally Democrático y Socialista Valón (Rassemblement démocratique et socialiste wallon) creado durante la Segunda Guerra Mundial.
Muchos militantes valones consideran su movimiento como una encarnación de la lucha social y una forma de luchar por la causa de los trabajadores. [ cita necesaria ]
La tensión entre la lucha de clases y el empoderamiento valón suscitó dos puntos de vista. Uno priorizó la lucha de clases y el otro, el renardismo, vio que ambas se lograban juntas. Jules Destrée , en un discurso pronunciado el 9 de noviembre de 1913, declaró que "el movimiento valón no es, no puede ser, como el movimiento flamenco, una causa de división de la clase obrera". Por el contrario, cada vez que sólo existan sus intereses de clase, los trabajadores, todos los trabajadores deben encontrarse unidos.' [10]
El renardismo es una ideología que combina la lucha sindical y la militancia valona. Concebido por André Renard , lo definió finamente:
Nos hicieron creer en la apertura socialista en Flandes. Basta con mirar los números. Para mí el combate sigue siendo total, pero elijo el mejor terreno y las mejores armas. Por el momento, el mejor terreno y las mejores armas están en Valonia, el mejor camino pasa por la defensa de los intereses valonos. Soy al mismo tiempo socialista y valón y adhiero a las tesis valonas porque son socialistas. [11]
La lucha estuvo tipificada por la lucha interna entre trabajadores durante la huelga de 1960-1961.
La ideología del Movimiento Valón con la llegada de los socialistas a su seno quedó subsumida por un internacionalismo proletario, Jules Destrée consideró que "el Movimiento Valón no está en contradicción con el internacionalismo. Por el contrario, al crear una nación nueva, libre e independiente, facilita la creación de acuerdos sólidos entre las naciones, lo que es por definición internacionalismo". [12]
Los militantes valones suelen considerar a Bélgica como una invención de la burguesía . [ se necesita aclaración ]
La defensa del francés como única lengua oficial de Bélgica fue una campaña histórica del Movimiento Valón.
Los militantes de la época estaban a favor del "contrato belga" que, según ellos, sólo permitía el uso del francés en la vida oficial de Bélgica. Los revolucionarios belgas decidieron en 1830 dar preferencia a la lengua francesa, en primer lugar para reducir la influencia de los holandeses de los que se habían separado y, en segundo lugar, porque pertenecían a la burguesía francófila (si no eran realmente originarios de Francia) y apoyaban los principios de la Revolución Francesa .
Rápidamente se creó un movimiento flamenco para reconocer el idioma holandés . Los primeros militantes valones crearon entonces un "movimiento de defensa francófono y valón" para luchar contra el reconocimiento oficial del holandés. A los militantes de las zonas francófonas se unieron miembros de la burguesía liberal de Bruselas y de las provincias de habla holandesa. Sorprendentemente, estos aliados se unieron a los francófilos porque gran parte de su trabajo se realizaba en la burocracia, donde la introducción de otra lengua habría sido perjudicial.
Esta idea empezó a desaparecer rápidamente a partir de 1898, año en el que se promulgó la ley Coremans-De Vriendt y se reconoció el holandés como lengua oficial de Bélgica.
La defensa de los francófonos y de la lengua francesa se inició tras el fracaso en mantener el belga unilingüe. Lo representaron varias organizaciones, como la Liga contra la flamenca de Bruselas en los años 1930, que luchó por el bilingüismo en algunos municipios de Bruselas.
Esta tendencia volvió a generalizarse con el fin de los censos lingüísticos y la fijación de la frontera lingüística en 1962-1963. En las elecciones de 1965 surgió un partido llamado Frente Democrático de los Francófonos de Bruselas (FDBF, ahora FDF) que contaba con tres diputados y un senador.
La corriente autonomista o separatista apareció el 15 de marzo de 1898 en El alma valona ( L'Âme wallonne ). Este periódico de propaganda de la Liga Valona de Lieja publicó en primera página un alegato a favor de la separación administrativa del país: "Tomemos la ofensiva abiertamente y prosigamos a partir de hoy la obtención de un régimen separatista, antes de que nos despojen y reduzcan más aún". [13] Los conceptos de autonomía varían desde el federalismo hasta el confederalismo dentro del marco belga según los activistas autonomistas, pero también hay separatistas que promueven la autonomía dentro de un marco europeo en el caso de una "Europa de las Regiones".
Esta tendencia dentro del Movimiento Valón es la más joven. Nació durante la Segunda Guerra Mundial, en el seno del Rally Democrático y Socialista Valón ("Rassemblement démocratique et socialiste wallon" - RDSW), grupo principalmente de Lieja que surgió a finales de 1942. Agrupaba a políticos y militantes valones. El intento del RDSW de crear un partido único para la izquierda fracasó. También pretendía ser un grupo de trabajo, en el que participen el liberal Fernand Schreurs y el socialista Fernand Dehousse , sobre el futuro estatuto de Valonia. El manifiesto de independencia se redactó en noviembre de 1943, tras la salida de los federalistas, en forma de proyecto de Constitución para una república valona. Su principio se basa en "la formación de un Estado valón independiente, apto para asociarse a un Estado flamenco y a un Estado de Bruselas, pero integrado en el sistema defensivo de Francia". [14]
El borrador del RDSW fue presentado en el congreso de la nación valona en 1945, pero sólo durante el "voto sentimental", [15] en el que recibió sólo 154 votos de 1.048 votantes, es decir, el 14,6%. Después del congreso, esta tendencia se mantuvo discreta hasta los años sesenta. Durante la huelga general de 1960-1961 apareció el renardismo, una tendencia independentista para una Valonia socialista y sindical, pero su fracaso después de esta huelga obliga a esta empresa sindical a replegarse en la constitución de un grupo de presión federalista, el Movimiento Popular Valón ( Mouvement Popular Wallon – MPW).
Durante las décadas de 1970 y 1980, se crearon varios partidos con un programa independentista, como la Agrupación Popular Valona ( Rassemblement populaire wallon – RPW) y el Frente para la Independencia de Valonia ( Front pour l'Indépendance de la Wallonie – FIW), pero tras fracasos electorales, especialmente las elecciones europeas del 17 de junio de 1984, se hundieron en el olvido. Es la tendencia rattachista la que hoy suscita el mayor entusiasmo entre los militantes valones descontentos con el resultado de las reformas institucionales en favor de la autonomía de Valonia dentro de Bélgica.
Rattachisme (literalmente "reasociación") ha sido históricamente un subgrupo dentro del Movimiento Valón que aboga por la secesión de Valonia y su fusión con Francia.
Los orígenes de esta idea se remontan al "reunionismo" que surgió después de la Revolución belga, defendido por Alexandre Gendebien, entre otros. Creían que sólo la unión con Francia aseguraría la independencia de Bélgica de los Países Bajos. Francia había gobernado todo el país durante las Guerras Revolucionarias Francesas y los reunionistas preveían que toda Bélgica se uniera a Francia en lugar de Valonia sola.
El rattachismo resurgió durante el siglo XX dentro del Movimiento Valón. El Conde Albert du Bois y su Catecismo de los Valones que afirma la identidad francesa de los Valones. Participó en el periódico Le Réveil wallon , claramente francófilo y rattachista. Esta tendencia está actualmente representada por el partido Rassemblement Wallonie-France .
